Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α΄ 17:13

Στον Δαβίδ, λοιπόν, ο Θεός υποσχέθηκε ότι θα αναδείξει από τα σπλάχνα του βασιλιά, του οποίου πατέρας λέει ότι θα είναι ο ίδιος ο Θεός, ώστε αυτός που θα γεννηθεί «από το σπέρμα του Δαβίδ» να ονομαστεί Υιός του Θεού και να έχει αιώνιο θρόνο βασιλείας. Αυτά δε, στο δεύτερο βιβλίο των Βασιλειών, αποκαλύφθηκαν στον Δαβίδ μέσω του προφήτη Νάθαν με αυτόν τον τρόπο: «Και όταν συμπληρωθούν οι ημέρες σου και κοιμηθείς μαζί με τους πατέρες σου, θα αναδείξω το σπέρμα σου μετά από εσένα, ο οποίος θα προέλθει από τα σπλάχνα σου, και θα ετοιμάσω τη βασιλεία του· αυτός θα οικοδομήσει οίκο στο όνομά μου, και θα ανορθώσω τον θρόνο του στον αιώνα. Εγώ θα είμαι σε αυτόν πατέρας, και αυτός θα είναι σε εμένα υιός». Τα ίδια ακριβώς έχουν ειπωθεί παρομοίως και στα Παραλειπόμενα.

θʹ. Τον Δαβίδ, πριν από τους άλλους, τον τοποθέτησε ο Ματθαίος στη γενεαλογία του, επειδή, πρώτον και μόνον, στον Δαβίδ προφητεύτηκε με ένορκη διαβεβαίωση ότι ο Χριστός επρόκειτο να γεννηθεί από αυτόν κατά σάρκα· είναι γραμμένο λοιπόν: «Ορκίστηκε ο Κύριος στον Δαβίδ αλήθεια, και δεν θα την αθετήσει: από τον καρπό της κοιλιάς σου θα τοποθετήσω διάδοχο στον θρόνο σου.» Και πάλι: «Ορκίστηκα στον Δαβίδ τον δούλο μου, έως τον αιώνα θα στερεώσω το σπέρμα σου.» Και στους Παραλειπομένους: «Και θα συμβεί, όταν συμπληρωθούν οι ημέρες σου και κοιμηθείς με τους πατέρες σου, να αναστήσω το σπέρμα σου μετά από εσένα, το οποίο θα προέρχεται από την κοιλιά σου, και θα στερεώσω τη βασιλεία του· αυτός θα μου οικοδομήσει οίκο· και θα ανορθώσω τον θρόνο του έως τον αιώνα· εγώ θα του είμαι Πατέρας, και αυτός θα μου είναι Υιός.» Τα παρόμοια με αυτά αναφέρονται και στο δεύτερο βιβλίο των Βασιλειών· αλλά ενώ εκείνα ίσως θα μπορούσαν να αποδοθούν στον Σολομώντα, το γεγονός ότι τα προκείμενα δεν έχουν καμία σχέση με τον Σολομώντα, θα μπορούσε κανείς να το κατανοήσει ως εξής: Μετά τον θάνατο του Σολομώντα, πολλά χρόνια αργότερα, ο Ησαΐας προφητεύοντας προαναγγέλλει τα εξής για εκείνον που πρόκειται να γεννηθεί από το σπέρμα του Δαβίδ: «Θα εξέλθει ράβδος από τη ρίζα του Ιεσσαί (και αυτός ήταν ο πατέρας του Δαβίδ) και άνθος θα αναβλαστήσει από τη ρίζα· και θα υπάρχει η ρίζα του Ιεσσαί, και αυτός που ανίσταται για να άρχει στα έθνη· σε αυτόν θα ελπίσουν τα έθνη.»

«Εγώ θα γίνω σε αυτόν Πατέρας, και αυτός θα γίνει σε εμένα Υιός, και το έλεός μου δεν θα το αποσύρω από αυτόν, όπως το απέσυρα από εκείνους που ήταν πριν από εσένα. Και θα τον εδραιώσω στον οίκο μου· και η βασιλεία του θα παραμείνει στον αιώνα· και ο θρόνος του θα είναι στερεωμένος στον αιώνα.» Ο Σολομών, «Και τώρα, Κύριε, Θεέ του Ισραήλ, ας επιβεβαιωθεί ο λόγος σου προς τον Δαβίδ τον πατέρα μου· εάν πράγματι ο Θεός θα κατοικήσει με τους ανθρώπους επάνω στη γη.» Ο Ιερεμίας, «Και είναι άνθρωπος, και ποιος θα τον γνωρίσει;» Ο Αμώς, «Επικαλέσου τον Θεό σου· ετοιμάσου, Ιερουσαλήμ, διότι εγώ είμαι αυτός που στερεώνει τη βροντή, και κτίζει το πνεύμα, και αποστέλλει στους ανθρώπους τον Χριστό μου, που δημιουργεί την αυγή και την ομίχλη, και βαδίζει επάνω στα υψηλά της γης.» Ο Μιχαίας, «Ακούστε τον λόγο, όλοι οι λαοί, και ας προσέξει η γη, και όλοι όσοι κατοικούν σε αυτήν· και θα είναι ο Κύριος ανάμεσά μας ως μάρτυρας, ο Κύριος από τον άγιο ναό του, διότι, ιδού, ο Κύριος εκπορεύεται από τον τόπο του, θα καταβεί επάνω στα υψηλά της γης.» Ο Ιακώβ στις εντολές του, «Δεν θα εκλείψει άρχοντας από τον Ιούδα και ηγέτης από τους μηρούς του, μέχρι να έλθει εκείνος για τον οποίο προορίζεται. Και αυτός θα είναι η προσδοκία των εθνών.» Ο Βαλαάμ, «Θα ανατείλει άστρο από τον Ιακώβ, και άνθρωπος από τον Ισραήλ, και θα συντρίψει τους αρχηγούς του Μωάβ, και θα λεηλατήσει τους υιούς του Σηθ· και η Εδώμ θα γίνει κληρονομιά των εθνών.» Ο Δαβίδ όμως δεν τα κατόρθωσε αυτά.

Ώστε λοιπόν, αφού σταματήσετε να φιλονικείτε, μετανοήστε πριν έλθει η μεγάλη ημέρα της κρίσεως, κατά την οποία πρόκειται να θρηνήσουν όλοι όσοι από τις φυλές σας λόγχισαν αυτόν τον Χριστό, όπως απέδειξα από τη Γραφή ότι είχε προειπωθεί. Και ότι ορκίστηκε ο Κύριος κατά την τάξη Μελχισεδέκ, και τι σημαίνει αυτό που είχε προειπωθεί, το εξήγησα. Και ότι η προφητεία του Ησαΐα αναφερόταν στο ότι ο Χριστός επρόκειτο να ταφεί και να αναστηθεί, όταν είπε: Η ταφή του έχει αφαιρεθεί από τη μέση, σας το είπα προηγουμένως. Και ότι αυτός ο ίδιος ο Χριστός είναι κριτής όλων των ζώντων και των νεκρών, το είπα σε πολλά σημεία. Και ο Νάθαν επίσης, μιλώντας παρομοίως για αυτόν προς τον Δαβίδ, πρόσθεσε τα εξής: Εγώ θα είμαι σε αυτόν πατέρας, και αυτός θα είναι σε μένα υιός, και το έλεός μου δεν θα το απομακρύνω από αυτόν, όπως έκανα από εκείνους που ήταν πριν από αυτόν· και θα τον εγκαταστήσω στον οίκο μου και στη βασιλεία του εις τον αιώνα. Και για τον άρχοντα μέσα στον οίκο, ο Ιεζεκιήλ δεν εννοεί κανέναν άλλον παρά αυτόν τον ίδιο. Διότι αυτός είναι εξαίρετος ιερέας και αιώνιος βασιλιάς, ο Χριστός, ως Υιός του Θεού· κατά τη δεύτερη παρουσία του οποίου, να μη νομίσετε ότι ο Ησαΐας ή οι άλλοι προφήτες λένε πως θα προσφέρονται στο θυσιαστήριο θυσίες από αίματα ή σπονδές, αλλά αληθινοί και πνευματικοί ύμνοι και ευχαριστίες.