Κατὰ Ἀερίου 〈νε〉, τῆς δὲ ἀκολουθίας 〈οε〉. 1. Ἀέριός τις πάλιν ὡσαύτως τῷ κόσμῳ γεγένηται μέγα κακόν, ἐμβροντηθεὶς τὴν ἔννοιαν, ἐπαρθεὶς τὸ φρόνημα. πᾶσαν γὰρ αἵρεσιν κακοβουλία τῶν γενομένων ἀπ᾽ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἢ κενοδοξίας ἢ ἐπάρσεως φρόνημα εἰργάσατο, ἢ ἐπιθυμίας ὄρεξις ἢ ζῆλος πρὸς τοὺς πέλας ἢ παροξυσμὸς ἢ προπέτεια. τὸ δὲ πᾶν ἐκ διαβόλου ἡ τύφλωσις, οὐ τοῦ διαβόλου ἰσχύοντος ἀπατᾶν τὸν μὴ βουλόμενον, ἀλλὰ ἑκάστου ἑαυτῷ παραιτίου γινομένου τῆς περὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐργασίας, «ἵνα» φησίν «οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται».
Μετάφραση
Κατά Αερίου ⟨νε΄⟩, και βάσει της ακολουθίας ⟨οε΄⟩. 1. Κάποιος Αέριος πάλι, με τον ίδιο τρόπο, αποτέλεσε μεγάλο κακό για τον κόσμο, έχοντας σκοτιστεί στη διάνοια και έχοντας κυριευθεί από έπαρση στο φρόνημα. Διότι κάθε αίρεση, από την αρχή μέχρι το τέλος, την προκάλεσε η κακοβουλία αυτών που υπήρξαν, ή το φρόνημα της κενοδοξίας ή της έπαρσης, ή η ορμή της επιθυμίας, ή ο φθόνος προς τον πλησίον, ή ο παροξυσμός, ή η προπέτεια. Και το παν είναι η τύφλωση που προέρχεται από τον διάβολο, όχι επειδή ο διάβολος έχει τη δύναμη να εξαπατά όποιον δεν το επιθυμεί, αλλά επειδή ο καθένας γίνεται ο ίδιος υπαίτιος στον εαυτό του για τη διάπραξη της αμαρτίας, «ώστε», όπως λέει, «να γίνουν φανεροί οι δόκιμοι».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες