Καὶ πρὸς Κολοσσαεῖς πρὸς τοὺς οὐκ ἔχοντας τὴν γνῶσιν τοῦ Μονογενοῦς εἴρηται· «Ὅτι ὁ κρατῶν τὴν κεφαλὴν,» τουτέστι τὸν Χριστὸν, «ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἁφῶν, καὶ τῶν συνδέσμων,» καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ τὸ, «Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν.» Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος λέγει· «Ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν.» Καὶ πάλιν λέγει· «Ἔγνων δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἐξ ἐμοῦ.» Περὶ τοῦ Πνεύματος· «Ὁ σπείρων εἰς τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον.» Καὶ ὁ Ἰωάννης φησίν· «Ἐν τούτῳ γινώσκομεν, ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν ὁ Θεὸς, ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ, οὗ ἔδωκεν ἡμῖν.» Καὶ ὁ ἄγγελος λέγει· «Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου.» Ὁ Κύριός φησι· «Τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν.» Εἰ δὲ τὸ, «ἐξ οὗ,» ἐπιτάττοντός ἐστι, τουτέστι τοῦ Πατρὸς, ποῦ τις θήσει τὸ, «Οὐ γέγονεν ἀνὴρ ἐκ γυναικὸς, ἀλλ᾽ ἡ γυνὴ ἐξ ἀνδρός;» Ἆρα τὸν ἄνδρα Θεὸν ἐροῦμεν;
Μετάφραση
Και προς τους Κολοσσαείς, προς εκείνους που δεν έχουν τη γνώση του Μονογενούς, έχει ειπωθεί: «Εκείνος που κρατά την κεφαλή», δηλαδή τον Χριστό, «από τον οποίο όλο το σώμα, διαμέσου των αρθρώσεων και των συνδέσμων», και τα εξής· και το, «Από το πλήρωμά του εμείς όλοι λάβαμε». Και ο ίδιος ο Κύριος λέγει: «Διότι από το δικό μου θα λάβει και θα σας το αναγγείλει». Και πάλι λέγει: «Εγώ αντιλήφθηκα ότι εξήλθε δύναμη από εμένα». Και σχετικά με το Πνεύμα: «Εκείνος που σπέρνει στο Πνεύμα, από το Πνεύμα θα θερίσει ζωή αιώνια». Και ο Ιωάννης λέγει: «Από τούτο γνωρίζουμε ότι ο Θεός κατοικεί μέσα μας, από το Πνεύμα του, το οποίο μας έδωσε». Και ο άγγελος λέγει: «Διότι αυτό που γεννήθηκε μέσα της είναι εκ Πνεύματος Αγίου». Ο Κύριος λέγει: «Εκείνο που έχει γεννηθεί από το Πνεύμα είναι πνεύμα». Εάν δε το «από τον οποίο» (εξ ου) αποτελεί γνώρισμα εκείνου που προστάζει, δηλαδή του Πατέρα, τότε πού θα τοποθετήσει κανείς το, «Δεν προήλθε ο άνδρας από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άνδρα;» Άραγε θα ονομάσουμε τον άνδρα Θεό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες