Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 14:36

Και για ποιον λόγο άραγε τις έθεσε σε τόση υποταγή; Επειδή η γυναίκα είναι κάπως πιο αδύναμη, ευμετάβολη και επιπόλαιη. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο έθεσε τους άνδρες ως δασκάλους τους, ωφελώντας και τους δύο. Διότι εκείνες τις έκανε πιο κόσμιες, ενώ αυτούς τους κατέστησε πιο προσεκτικούς, εφόσον επρόκειτο να παραδώσουν στις γυναίκες με πολλή ακρίβεια όσα άκουσαν. Έπειτα, επειδή θεωρούσαν ότι αποκτούσαν καύχημα από το να ομιλούν δημόσια, στρέφει πάλι τον λόγο στο αντίθετο, λέγοντας: «Διότι είναι αισχρό για τη γυναίκα να ομιλεί μέσα στην εκκλησία». Πρώτα λοιπόν το τεκμηρίωσε αυτό από τον νόμο του Θεού, έπειτα από την κοινή λογική και τη συνήθεια, όπως ακριβώς έλεγε και όταν τους μιλούσε για την κόμη: «Ή ούτε η ίδια η φύση δεν σας διδάσκει;». Και παντού θα μπορούσες να διαπιστώσεις ότι τέτοιος είναι ο τρόπος του, ώστε να συνετίζει όχι μόνο μέσα από τις θείες Γραφές, αλλά και από την κοινή συνήθεια. Επιπλέον, συνετίζει και με βάση όσα είναι κοινώς αποδεκτά και έχουν καθιερωθεί παντού, το οποίο παρέθεσε και εδώ λέγοντας: «Ή μήπως από εσάς προήλθε ο λόγος του Θεού, ή μόνο σε εσάς κατέληξε;».

Διότι, βεβαίως, παρουσίασε και τις υπόλοιπες Εκκλησίες να τηρούν αυτόν τον νόμο, ανακόπτοντας έτσι τον θόρυβο από την καινοτομία και καθιστώντας τον λόγο ευπρόσδεκτο με την επιδοκιμασία των πολλών. Γι’ αυτό και αλλού έλεγε: «Ο οποίος θα σας υπενθυμίσει τους δρόμους μου εν Χριστώ, όπως ακριβώς διδάσκω παντού, σε όλες τις Εκκλησίες»· και πάλι: «Διότι ο Θεός δεν είναι Θεός ακαταστασίας, αλλά ειρήνης, όπως ακριβώς συμβαίνει σε όλες τις Εκκλησίες των αγίων»· και εδώ: «Μήπως από εσάς προήλθε ο λόγος του Θεού, ή μήπως έφτασε μόνο σε εσάς;». Δηλαδή: Ούτε πρώτοι ούτε μόνοι εσείς είστε πιστοί, αλλά ολόκληρη η οικουμένη. Αυτό έλεγε και γράφοντας προς τους Κολοσσαείς: «Όπως καρποφορεί και αυξάνεται σε όλον τον κόσμο», μιλώντας για το Ευαγγέλιο. Το κάνει δε αυτό και με διαφορετικό τρόπο για την προτροπή των ακροατών, όπως όταν λέει ότι τα δικά τους έργα είναι τα πρώτα και είναι ολοφάνερα σε όλους.

Διότι αυτό εννοεί όταν λέει: «Ή από εσάς προήλθε ο λόγος του Θεού, ή μόνο σε εσάς έφτασε;» Επειδή έφερε ως παράδειγμα και τις υπόλοιπες Εκκλησίες, οι οποίες πίστεψαν σε αυτόν τον κανόνα. Και όχι μόνο από αυτές αντλεί επιχείρημα, αλλά παραθέτει και το ισχυρότερο από όλα, το ότι δηλαδή ο Θεός τα προστάζει αυτά και τώρα μέσω εμού. Διότι, λέει, ας αναγνωρίζει ότι αυτά που γράφω είναι εντολές του Κυρίου. «Ή από εσάς προήλθε ο λόγος του Θεού; Ή μόνο σε εσάς έφτασε; Εάν κάποιος νομίζει ότι είναι προφήτης ή πνευματικός, ας αναγνωρίζει αυτά που σας γράφω, ότι είναι εντολές του Κυρίου». Διότι ούτε αυτό θα μπορούσατε να πείτε, λέει, ότι εμείς γίναμε δάσκαλοι των άλλων και δεν θα ήταν σωστό να μαθαίνουμε από άλλους· ούτε ότι μόνο εδώ περιορίστηκαν τα της πίστεως και δεν πρέπει να δεχόμαστε τα παραδείγματα από άλλους. «Εάν όμως κάποιος αγνοεί, ας αγνοεί». Για ποιο λόγο το πρόσθεσε αυτό; Δείχνει ότι ούτε ασκεί πίεση, ούτε φιλονικεί· πράγμα που αποτελεί γνώρισμα εκείνων που δεν επιθυμούν να επιβάλλουν τα δικά τους, αλλά αποβλέπουν στο συμφέρον των άλλων. Γι' αυτό και αλλού λέει: «Εάν όμως κάποιος φαίνεται να είναι φιλόνικος, εμείς δεν έχουμε τέτοια συνήθεια». Όμως δεν το κάνει αυτό παντού, παρά μόνο όπου τα αμαρτήματα δεν είναι πάρα πολύ μεγάλα, και τότε το κάνει μάλλον για να συνετίσει. Επειδή, όταν μιλάει για άλλα ζητήματα, δεν εκφράζεται έτσι. Αλλά πώς; «Μην πλανάσθε, ούτε πόρνοι, ούτε μαλακοί πρόκειται να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού».