Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 16:21

Επειδή, λοιπόν, τους ένωσε δια της προτροπής, εύλογα τους παραγγέλλει να ενωθούν και δια του αγίου φιλήματος. Διότι αυτό ενώνει, και γεννά ένα σώμα· και αυτό είναι το άγιο, εκείνο δηλαδή που δεν γίνεται με δόλο και δεν υπόκειται σε κατάκριση. «Ο ασπασμός γράφεται με το δικό μου χέρι, του Παύλου». Δείχνει έτσι ότι η Επιστολή συντάχθηκε με πολλή επιμέλεια· γι' αυτό και πρόσθεσε το εξής: «Αν κάποιος δεν αγαπά τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ας είναι ανάθεμα».

Δ'. Θα ήθελα να δω τη σκόνη των χεριών που δέθηκαν με αλυσίδες, μέσω των οποίων με την επίθεσή τους χορηγούνταν το Πνεύμα, μέσω των οποίων γράφτηκαν αυτές οι επιστολές: «Δείτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας έγραψα με το δικό μου χέρι»· και πάλι: «Ο χαιρετισμός γράφεται με το δικό μου χέρι, του Παύλου»· εκείνων των χεριών, τα οποία αφού τα είδε η έχιδνα έπεσε μέσα στη φωτιά. Θα ήθελα να δω τη σκόνη των οφθαλμών που τυφλώθηκαν ευεργετικά, που ανέβλεψαν για τη σωτηρία της οικουμένης, που καταξιώθηκαν να δουν τον Χριστό όντας ακόμη στο σώμα, που έβλεπαν τα γήινα και ταυτόχρονα δεν τα έβλεπαν, που έβλεπαν τα αόρατα, που δεν γνώριζαν ύπνο, που μέσα στις νύχτες αγρυπνούσαν, που δεν έπασχαν από όσα πάσχουν οι ασθενείς των οφθαλμών.

«Σας ασπάζονται εν Κυρίω ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα, μαζί με την κατ' οίκον εκκλησία τους. Σας ασπάζονται όλοι οι αδελφοί.» Συγκεντρώνει και συνδέει στενά τα μέλη μέσω του ασπασμού. «Ασπαστείτε ο ένας τον άλλον με άγιο φίλημα.» Αυτήν την προσθήκη περί αγίου ασπασμού την τοποθετεί μόνο εδώ, επειδή είχαν απομακρυνθεί πάρα πολύ μεταξύ τους, λέγοντας: Εγώ μεν ανήκω στον τάδε, εγώ δε στον τάδε. «Ο ασπασμός με το δικό μου χέρι, του Παύλου.» Δείχνει ότι η επιστολή έχει συνταχθεί με πολλή προσοχή. «Αν κάποιος δεν αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό, ας είναι ανάθεμα.» Με αυτόν και μόνο τον λόγο προκάλεσε φόβο σε όλους: σε όσους κάνουν τα μέλη τους μέλη πόρνης, σε όσους σκανδαλίζουν τους αδελφούς μέσω των ειδωλοθύτων, σε όσους δεν πιστεύουν στην ανάσταση. Και όχι μόνο προκάλεσε φόβο, αλλά έδειξε και την οδό της αρετής, καθώς και την ασέβεια της κακίας. «Μαραναθά.» Επειδή αιτία όλων των κακών ήταν η υπεροψία, και αυτήν την υπεροψία τους την προκαλούσε η κοσμική σοφία, και αυτό αποτελούσε το αποκορύφωμα των κακών, για να την καταστείλει δεν χρησιμοποιεί καν την ελληνική γλώσσα, αλλά την εβραϊκή, δείχνοντας ότι όχι μόνο δεν ντρέπεται για την έλλειψη κοσμικής παιδείας, αλλά και ότι την ασπάζεται με πολλή θέρμη.