Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 16:9

Λέει λοιπόν πολύ σωστά ότι εκστρατεύει, όχι εναντίον εκείνων που ελκύονται μέσω της πίστεως προς τη δικαίωση, αλλά εναντίον εκείνων που με ανόσιο τρόπο αντιτάχθηκαν στο θείο κήρυγμα, τους οποίους μας υπέδειξε και ο Παύλος λέγοντας: «Διότι μου έχει ανοιχτεί θύρα μεγάλη και ενεργή, και υπάρχουν πολλοί αντίπαλοι». Λέει λοιπόν, ο Κύριος θα σαλπίσει με σάλπιγγα. Διότι ο Χριστός κήρυξε το ευαγγελικό μήνυμα, το οποίο διατρέχει όλη την οικουμένη κάτω από τον ουρανό, καθώς το μυστήριο του Χριστού έχει γίνει ακουστό στους πάντες παντού. Διότι ο Μωυσής ήταν ισχνόφωνος και βραδύγλωσσος, γι' αυτό και μετά βίας ακουγόταν μόνο μέσα στην Ιουδαία. Καθόλου όμως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο με τον λόγο του Χριστού. Διότι ήχησε σαν μια σάλπιγγα που ακούγεται μακριά και είναι εξαιρετικά εύηχη, εισάγοντας στις ακοές όλων τον διαπεραστικό της ήχο. Θα πορευθεί σαν μέσα σε θύελλα της απειλής του, και έτσι θα υπερασπιστεί τους δικούς του ακολούθους, ώστε οι αντιτιθέμενοι να καταναλώνονται σαν από φωτιά, και σχεδόν να τους καταχώσουν χτυπώντας τους γενναία με σφενδόνες. Και θα πιουν το αίμα τους, δηλαδή, επιτιθέμενοι σαν θηρία, θα τους καταβάλουν εύκολα και θα τους αφήσουν νεκρούς. Και θα προσφέρουν φιάλες γεμάτες με το αίμα εκείνων που έπεσαν, σαν μια σπονδή πάνω στο θυσιαστήριο.

Εύλογα τους τα αναφέρει όλα με ακρίβεια, σαν να τα εξηγεί σε φίλους. Διότι αυτό είναι γνώρισμα της φιλίας, το να εξηγεί κανείς την αιτία για την οποία δεν τους επισκέφθηκε, για την οποία πρόκειται να καθυστερήσει, και το πού διαμένει. «Διότι μου έχει ανοιχτεί θύρα μεγάλη και αποτελεσματική, και οι πολέμιοι είναι πολλοί». Και αν είναι μεγάλη η θύρα, πώς υπάρχουν πολέμιοι; Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο οι πολέμιοι είναι πολλοί, επειδή είναι μεγάλη η πίστη, επειδή είναι μεγάλη και ευρύχωρη η είσοδος. Τι σημαίνει όμως το «Θύρα μεγάλη»;

Έπειτα, επειδή μιλούσε αορίστως περί θλίψεων, αναφέρει στη συνέχεια και τον τόπο στον οποίο τις υπέμειναν: «Διότι δεν θέλουμε να αγνοείτε, αδελφοί, σχετικά με τη θλίψη μας που μας βρήκε στην Ασία». Αυτά δε τα λέμε, προσθέτει, για να μην αγνοείτε τα όσα συνέβησαν σε εμάς. Διότι επιθυμούμε να γνωρίζετε τα δικά μας ζητήματα, και έχουμε επιδείξει μεγάλη σπουδή για αυτό· πράγμα που αποτελεί το μέγιστο σημείο αγάπης. Αυτό άλλωστε το είχε προαναγγείλει και στην προηγούμενη Επιστολή, λέγοντας: «Διότι μου έχει ανοιχτεί μεγάλη και αποτελεσματική θύρα, και οι αντίπαλοι είναι πολλοί στην Έφεσο». Υπενθυμίζοντάς τους λοιπόν εκείνα γεγονότα, και εξιστορώντας όσα έπαθε, αναφέρει: «Δεν θέλω να αγνοείτε για τη θλίψη που μας βρήκε στην Ασία». Αυτό έλεγε και όταν έγραφε προς τους Εφεσίους. Διότι, έχοντας στείλει σε αυτούς τον Τυχικό, ανέφερε ότι αυτή ήταν η αιτία της μετάβασής του· γι' αυτό και έλεγε: «Για να γνωρίζετε δε και εσείς τα δικά μου, το τι πράττω, όλα θα σας τα γνωρίσει ο Τυχικός, ο αγαπητός αδελφός και πιστός διάκονος εν Κυρίω, τον οποίο έστειλα σε εσάς ακριβώς για αυτόν τον λόγο, για να μάθετε τα σχετικά με εμάς, και για να παρηγορήσει τις καρδιές σας». Και σε άλλες Επιστολές πράττει ακριβώς το ίδιο.

Εκείνος έχει μεσολαβητές δαίμονες, τον Βηλ και τον Δαγών, τον Βάαλ και τον Χαμώς, οι οποίοι υποσκέλισαν τον Ισραήλ και έριξαν τα πτώματά τους στην έρημο. Έχεις και εσύ θυρανοίκτες τον Παύλο, τον Σιλουανό και τον Τιμόθεο, καθώς και οι ίδιοι λέγουν ότι «θύρα έχει ανοιχθεί σε εμάς μεγάλη και φανερή, και οι πολέμιοι είναι πολλοί», οι οποίοι και ζήτησαν να τους δοθεί λόγος κατά το άνοιγμα του στόματός τους. Εκείνος έχει τον Φίλητο, τον Ιούδα, τον Δημά και τον Ερμογένη, τον Υμέναιο και τον Αλέξανδρο τον χαλκέα, οι οποίοι είναι γεμάτοι υποκρισία. Έχεις και εσύ ως θεατές το πλήθος των αγγέλων και τα τάγματα των δικαίων που παρατηρούν από ψηλά: πώς, ενώ όλοι τρέχουν, ένας λαμβάνει το βραβείο. Ένας είναι ο αληθινός λαός του Χριστού, εκείνος που βαπτίσθηκε εν Χριστώ και ενδύθηκε τον Χριστό· όπου δεν υπάρχει πλέον Ιουδαίος ούτε Έλληνας, άρρεν και θήλυ, δούλος ή ελεύθερος, Σκύθης, Άρειος, Ευνόμιος, Μαραθώνιος, αλλά ένας εν Χριστώ.

Εδώ πάλι συμβουλεύει τη γενναιοδωρία. «Διότι ελπίζω να παραμείνω κάποιο χρονικό διάστημα κοντά σας, εάν ο Θεός το επιτρέψει. Θα παραμείνω όμως στην Έφεσο μέχρι την Πεντηκοστή. Διότι μου έχει ανοιχτεί θύρα μεγάλη και αποτελεσματική για δράση, και υπάρχουν πολλοί αντίπαλοι. Εάν έλθει ο Τιμόθεος, προσέξτε,» Αυτά τα έλεγε, αφενός επιδεικνύοντας την αγάπη του, και αφετέρου συνετίζοντας αυτούς που αμαρτάνουν. «Να βρεθεί ανάμεσά σας χωρίς φόβο.» Δηλαδή, να μην εξεγερθεί εναντίον του κανένας από εκείνους που έχουν κατακριθεί. «Διότι εργάζεται το έργο του Κυρίου, όπως κι εγώ.» Τον αναδεικνύει αξιόπιστο με βάση τη διακονία του. «Κανείς λοιπόν να μην τον περιφρονήσει· αλλά κατευοδώστε τον με ειρήνη, για να έλθει σε εμένα.» Επειδή ήταν και νέος, και είχε αναλάβει μόνος του τη διόρθωση τόσο μεγάλου πλήθους. «Διότι τον περιμένω μαζί με τους αδελφούς. Όσο για τον αδελφό Απολλώ, τον παρακάλεσα πολύ να έλθει σε εσάς μαζί με τους αδελφούς, αλλά δεν ήταν καθόλου θέλημά του να έλθει τώρα. Θα έλθει όμως όταν βρει ευκαιρία.»