Ὅτι δὲ ἀσφαλέστεροί τε καὶ ἀλκιμώτεροι τῶν ἀρχαιοτέρων οἱ ἐν Χριστῷ, κἀντεῦθεν ἰδεῖν τοῖς ἐθέλουσι ῥᾷον· ὁ μὲν γὰρ νόμος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀπέφησε τὸ δεῖν ἀλλοφύλοις συνιέναι τε καὶ γαμικῶς ἀναπλέκεσθαι· ἡμῖν δὲ ὁ Παῦλος Εἴ τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἄπιστον, καὶ τὰ ἑξῆς. ἐκείνοις μὲν γὰρ ὁ νοῦς ἦν σαθρὸς καὶ σεσαλευμένος, ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως· κεχρίσμεθα γὰρ εἰς υἱοθεσίαν τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ κατῴκηκεν ἐν ἡμῖν ὁ Χριστός· βεβηκότες δὴ οὖν οὕτως πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀγαθῶν, δεδίαμεν κατ᾽ οὐδένα τρόπον τὸ συνεῖναί τινι τῶν ἀπίστων ἔτι· τεθαῤῥήκαμεν δὲ μᾶλλον ὅτι σαγηνεύσομεν εἰς εὐσέβειαν, καὶ οὐχ ἡμεῖς τῆς ἐνούσης ἐκείνοις ἀμαθίας ἐσόμεθα θήραμα· καὶ εὐλογοῦμεν μᾶλλον τοὺς οὔπω πιστεύσαντας ἢ μολυνόμεθα παρ᾽ αὐτῶν· ἡγίασται γάρ φησιν ὁ ἀνὴρ ὁ ἄπιστος ἐν τῇ γυναικί· οὕτως εἰσὶν ἅγια καὶ τὰ τέκνα ὑμῶν, νικῶντος πάντως που τοῦ ἐν τοῖς πιστεύουσιν ἁγιασμοῦ τῶν οὔπω πεπιστευκότων τὸν ῥύπον. εἰ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεταί φησιν, χωριζέσθω· οὐ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς τοιούτοις· οἰχέσθω γὰρ, εἰ δοκεῖ, τοῦ ἁγιάζοντος ὁ μεμολυσμένος, γνώμης ἰδίας ὀψώνιον ἔχων τὴν ἔν γε τούτῳ ζημίαν· ἀνυπαίτιος δὲ παντελῶς ὁ ταῖς θείαις ἑπόμενος ἐντολαῖς· εὐλογηθήσεται γὰρ ὡς εὐήνιος παρὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ. <Περιτετμημένος τις ἐκλήθη; μὴ ἐπισπάσθω· ἐν ἀκροβυστίᾳ τις ἐκλήθη;
Μετάφραση
Το ότι οι εν Χριστώ είναι πιο ασφαλείς και πιο ισχυροί από τους αρχαιότερους, μπορούν εύκολα να το διαπιστώσουν από το εξής όσοι το επιθυμούν: διότι ο μεν νόμος απαγόρευσε στους Ισραηλίτες να συναναστρέφονται και να συνδέονται με γάμο με τους αλλόφυλους· σε εμάς όμως ο Παύλος (λέει): «Αν κάποιος αδελφός έχει άπιστη γυναίκα», και τα εξής. Επειδή εκείνων μεν ο νους ήταν σαθρός και κλονισμένος, εμείς όμως δεν είμαστε έτσι· διότι έχουμε χρισθεί με το Άγιο Πνεύμα για υιοθεσία και ο Χριστός έχει κατοικήσει μέσα μας. Στερεωμένοι λοιπόν με αυτόν τον τρόπο απέναντι σε κάθε αγαθό, δεν φοβόμαστε πλέον καθόλου να συμβιώνουμε με κάποιον από τους απίστους· αλλά μάλλον έχουμε το θάρρος ότι θα τους ελκύσουμε στην ευσέβεια, και ότι δεν θα γίνουμε εμείς θήραμα της άγνοιας που υπάρχει σε αυτούς· και μάλλον ευλογούμε αυτούς που δεν έχουν ακόμη πιστέψει παρά μολυνόμαστε από αυτούς· «διότι έχει αγιασθεί», λέει, «ο άπιστος άνδρας μέσω της γυναίκας· έτσι είναι άγια και τα τέκνα σας», αφού ο αγιασμός σε αυτούς που πιστεύουν νικά οπωσδήποτε τον ρύπο εκείνων που δεν έχουν ακόμη πιστέψει. «Αν όμως ο άπιστος χωρίζεται», λέει, «ας χωριστεί· δεν έχει υποδουλωθεί ο αδελφός ή η αδελφή σε τέτοιες περιπτώσεις»· ας φύγει λοιπόν μακριά από εκείνον που τον αγιάζει, αν έτσι νομίζει, ο μολυσμένος, λαμβάνοντας ως ανταμοιβή της δικής του απόφασης τη ζημία σε αυτό το ζήτημα· και είναι εντελώς αναίτιος αυτός που ακολουθεί τις θείες εντολές· διότι θα ευλογηθεί ως υπάκουος από τον Σωτήρα όλων μας Χριστό. «Κλήθηκε κάποιος στην πίστη όντας περιτμημένος; Ας μην το αποκρύπτει. Κλήθηκε κάποιος όντας σε ακροβυστία;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες