Φησὶ γὰρ ὁ εἷς, ἤγουν ὁ πρῶτος νεανίσκος, τὴν ἐμπαθῆ τοῦ σώματος εἰσφέρων εὐζωΐαν, ὑπερισχύει ὁ οἶνος, οἶνον καλῶν πᾶσαν ὁμοῦ κατὰ περιγραφὴν τὴν ἐν ἡδοναῖς παθῶν παραφορὰν καὶ μέθην, ὡς ἐκστατικὴν τῆς διανοίας, καὶ τῶν κατὰ φύσιν λογισμῶν τὴν χρῆσιν παραχαράττουσαν, Θυμὸς γὰρ δρακόντων, φησίν, ὁ οἶνος αὐτῶν καὶ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος, τὴν ζέσιν τῶν σαρκικῶν ἡδονῶν οἶνον δρακόντων φήσας, καὶ τῆς παρακοῆς τὴν τυραννικὴν καὶ ὑπερήφανον καταφρόνησιν καλέσας οἶνον ἀσπίδων. Τοῦτο γάρ, ὥς φασι, τὸ θηρίον παρὰ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς ἐμφράττει τὰ ὦτα πρὸς ἐπᾴσματα, ἐξ ὑπερηφανίας τυραννοῦν τοὺς ἐπᾴδοντας.
Μετάφραση
Διότι λέγει ο ένας, δηλαδή ο πρώτος νεανίσκος, εισάγοντας την εμπαθή ευζωία του σώματος, ότι υπερισχύει ο οίνος, ονομάζοντας «οίνο» συνολικά και περιγραφικά την παραφορά και τη μέθη των παθών μέσα στις ηδονές, ως κατάσταση που βγάζει εκτός εαυτού τη διάνοια και παραχαράσσει τη χρήση των κατά φύση λογισμών. Διότι «ο οίνος τους», λέγει η Γραφή, «είναι θυμός δρακόντων και ανίατος θυμός ασπίδων», ονομάζοντας τη ζέση των σαρκικών ηδονών οίνο δρακόντων, και αποκαλώντας την τυραννική και υπερήφανη καταφρόνηση της παρακοής οίνο ασπίδων. Επειδή αυτό το θηρίο, όπως λέγεται, περισσότερο από όλα τα θηρία της γης φράσσει τα αυτιά του στις επωδούς, καταδυναστεύοντας από υπερηφάνεια εκείνους που το γητεύουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες