Πατερικές αναφορές στο ΕΣΔΡΑΣ Α 5:42

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

κάμηλοι τετρακόσιοι τριακονταπέντε καὶ ἵπποι ἑπτακισχίλιοι τριακονταέξ, ἡμίονοι διακόσιοι τεσσαρακονταπέντε, ὑποζύγια πεντακισχίλια πεντακόσια εἰκοσιπέντε.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Συλλογὴ ῥητῶν τῆς παλαιᾶς διαθήκης (Νόθος)
Ἐπεὶ δὲ συνεξῆλθον αὐτοῖς καὶ παῖδες, καὶ παιδίσκαι, καὶ ψάλται, καὶ ψαλτῳδοὶ, καὶ κάμηλοι, καὶ ἵπποι, καὶ ἡμίονοι, καὶ ὑποζύγια, εἶεν ταῦτα τύποι τῶν διαφόρων βαθμῶν τῆς Ἐκκλησίας, δι᾽ ὧν προετυποῦντο αἱ διαθέσεις τῶν πιστευόντων. Παῖδες μὲν γὰρ καὶ παιδίσκαι, οἱ φόβῳ τῶν αἰωνίων κολάσεων ὑπερχόμενοι τὸ βάρος τῆς πρακτικῆς φιλοσοφίας, καὶ τὴν ἐν αὐτῇ σκληραγωγίαν· ὧν παῖδες μὲν οἱ ἰσχυρότεροι, παιδίσκαι δὲ οἱ ἀσθενέστεροι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή δε αναχώρησαν μαζί τους και δούλοι, και δούλες, και ψάλτες, και ψαλτωδοί, και καμήλες, και άλογα, και ημίονοι, και υποζύγια, αυτά θα μπορούσαν να είναι τύποι των διαφόρων βαθμών της Εκκλησίας, μέσω των οποίων προτυπώνονταν οι διαθέσεις των πιστών. Διότι δούλοι μεν και δούλες είναι εκείνοι που, από τον φόβο των αιώνιων κολάσεων, αναλαμβάνουν το βάρος της πρακτικής φιλοσοφίας, και τη σκληραγωγία που ενυπάρχει σε αυτήν· εκ των οποίων δούλοι μεν είναι οι ισχυρότεροι, δούλες δε οι ασθενέστεροι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΕʹ οἱ δὲ πάντες ἦσαν ἐξ Ἰσραὴλ ἀπὸ δωδεκαετοῦς, χωρὶς παίδων καὶ γυναικῶν, μυριάδες τέσσαρες τρισχίλιοι τριακόσιοι ἑξήκοντα· παῖδες τούτων καὶ παιδίσκαι, ἑπτακισχίλιοι τριακόσιοι ἑπτά· ψάλται καὶ ψαλτῳδοὶ ὀκτακόσιοι πεντηκονταπέντε· κάμηλοι τετρακόσιαι τριακονταπέντε, καὶ ἵπποι ἑπτακισχίλιοι ἑπτακόσιοι τριακονταέξ· ἡμίονοι ὀκτακόσιοι τεσσαρακονταπέντε· ὑποζύγια πεντακισχίλια πεντακόσια εἰκοσιπέντε. Ποίησον ἀγάπην τοιούτων μεγάλων καὶ ὑψηλῶν περὶ τῆς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανόδου ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος διὰ τῶν προφητῶν εἰρημένων· τίς ἡ τοσαύτη ταπεινότης καὶ ἀκαιρόγραφος ἐξήγησις καὶ ἀναξιότης τοῦ πνεύματος, καμήλων μνημονεῦσαι καὶ ἵππων καὶ ἡμιόνων καὶ ὄνων καὶ ταῦτα μετὰ ἀκριβείας ἀριθμοῦ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ ΝΕ΄ Όλοι δε από τον Ισραήλ ηλικίας δώδεκα ετών και άνω, εκτός από τα παιδιά και τις γυναίκες, ήταν σαράντα τρεις χιλιάδες τριακόσιοι εξήντα· οι δούλοι και οι δούλες τους, επτά χιλιάδες τριακόσιοι επτά· οι ψάλτες και οι ψαλτωδοί οκτακόσιοι πενήντα πέντε· οι καμήλες τετρακόσιες τριάντα πέντε, και οι ίπποι επτά χιλιάδες επτακόσιοι τριάντα έξι· οι ημίονοι οκτακόσιοι σαράντα πέντε· τα υποζύγια πέντε χιλιάδες πεντακόσια είκοσι πέντε. Κάνε την αγάπη να μου εξηγήσεις: εφόσον τόσα μεγάλα και υψηλά έχουν ειπωθεί για την επάνοδο από την αιχμαλωσία από το Άγιο Πνεύμα διά των προφητών, προς τι αυτή η τόσο μεγάλη ταπεινότητα, η άκαιρη καταγραφή και η αναξιότητα εκ μέρους του Πνεύματος, να μνημονεύει καμήλες και ίππους και ημιόνους και όνους, και μάλιστα με αριθμητική ακρίβεια;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
Ὑποζύγια πεντακισχίλια πεντακόσια εἰκοσιπέντε. Ὑποζύγιόν ἐστι τὸ ὑπεζευγμένον τῇ ψυχῇ σῶμα πρὸς ἀχθοφορίαν τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς κατὰ τὴν πρᾶξιν καμάτων τε καὶ πόνων, ἤγουν ἡ κατ᾽ ἀρετὴν τοῦ σώματος ἕξις. Καὶ τάχα τοιούτους ὄνους ἔχοντες οἱ τοῦ μεγάλου Ἰακὼβ υἱοὶ πρὸς ἀποτροφὴν τὸν ἐξ Αἰγύπτου σῖτον μετέφερον πρὸς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας, τὴν ἐκ τῆς φυσικῆς θεωρίας, ὡς ἐξ Αἰγύπτου σῖτον, τοῖς μαρσίπποις τῶν διανοιῶν ἀποκλεισθεῖσαν πνευματικὴν γνῶσιν διὰ πράξεως ἐπιτιθέντες τοῖς σώμασι καὶ πρὸς τὴν μέλλουσαν ζωὴν μετακομίζοντες. Ὁ δὲ τούτων ἀριθμὸς τῶν ὄνων, σφαιρικὸς ὅλος ὑπάρχων, δηλοῖ τὴν ὡσαύτως ἔχουσαν κίνησιν τῆς κατ᾽ ἀρετὴν περὶ πρᾶξιν σωματικῆς ἕξεως, καὶ ἀτρέπτως τῷ λόγῳ τῆς γνώσεως συμφερομένην. Μόνην γὰρ καλοῦσιν ἄτρεπτον τὴν σφαιρικὴν κίνησιν, ὡς ὁμαλότητα διὰ πάντων παρὰ τὰς λοιπὰς τῶν ὄντων κινήσεις ἔχουσαν, οἱ περὶ ταῦτα δεινοί.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Υποζύγια πέντε χιλιάδες πεντακόσια είκοσι πέντε. Υποζύγιο είναι το σώμα που έχει υποζευχθεί στην ψυχή για να σηκώνει το βάρος των κόπων και των πόνων της πράξης υπέρ της αρετής, δηλαδή η σύμφωνα με την αρετή έξη του σώματος. Και ίσως τέτοιους όνους να είχαν οι υιοί του μεγάλου Ιακώβ όταν μετέφεραν για τη διατροφή τους το σιτάρι από την Αίγυπτο προς τη γη της επαγγελίας, φορτώνοντας, μέσω της πράξης, στα σώματα την πνευματική γνώση που προκύπτει από τη φυσική θεωρία, σαν σιτάρι από την Αίγυπτο που κλείστηκε στους σάκους των διανοιών, και μεταφέροντάς την προς τη μέλλουσα ζωή. Ο δε αριθμός αυτών των όνων, ο οποίος είναι καθ’ ολοκληρίαν σφαιρικός, φανερώνει την ομοιόμορφη κίνηση της σωματικής έξης στην ενάρετη πράξη, η οποία συμπορεύεται άτρεπτα με τον λόγο της γνώσης. Διότι εκείνοι που είναι γνώστες αυτών των θεμάτων αποκαλούν άτρεπτη μόνο τη σφαιρική κίνηση, καθώς διαθέτει απόλυτη ομαλότητα σε σχέση με τις υπόλοιπες κινήσεις των όντων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες