Ἁμαρτίαν δὲ τὴν μοιχείαν. Ἰστέον, ὡς ἁμαρτία μὲν ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἀπόπτωσίς ἐστιν· ἀνομία δὲ ἡ περὶ τὸν θεῖον νόμον πλημμέλεια· καὶ ταῦτα ἔχουσιν ἀρχὴν ἑκάτερον τούτων. Συμφέρονται δὲ καὶ κατὰ ταυτόν· ὅτε γὰρ ἁμαρτάνων τοῦ κατὰ φύσιν καὶ ἐν τῇ φύσει ἀπέτυχε σκοποῦ τῇ γὰρ ἀνθρωπείᾳ φύσει σκοπὸς τὸ κατὰ τὸν λόγον ζῇν τῆς ἀλογίας πόῤῥω ἀπῳκισμένη. Ὡσαύτως καὶ ὁ ἀνομῶν πλημμελεῖ περὶ τὸν ἐν τῇ φύσει δεδομένον νόμον, διαγενόμενος ἀκρατῶς. Καλῶς οὖν καὶ ἀπόστολος Ἰωάννης καὶ μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ εἰς ταυτὸν ἀμφότερα περιέστησεν εἰπών· Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ· ἄλλως· Ἡ ἁμαρτία κατάλληλος τῇ ἀνομίᾳ. Πᾶς γὰρ ὁ ἀνομῶν ἁμαρτάνει, οὐ παντὸς ἁμαρτάνοντος ἀνομοῦντος. Δύναται δὲ καὶ ἐκ παραλλήλου εἰρῆσθαι διὰ τό· Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ.] Σοὶ μόνῳ ἥμαρτον, καὶ τὸ πονηρὸν ἐνώπιόν σου ἐποίησα. Ἀντὶ τοῦ· Τοὺς πάντων ἀποκρυψάμενος ὀφθαλμοὺς ἐν τῷ παρανομήματι, τοὺς σοὺς μόνους οὐ διέλαθον. Διό φησι· Καὶ τὸ πονηρὸν ἐνώπιόν σου ἐποίησα. Πολλῶν γὰρ ἀπολαύσας παρὰ σοῦ, τοῖς ἐναντίοις ἠμειψάμην. Καὶ οὐ τοῦτο λέγει, ὡς οὐκ ἠδίκησε τὸν Οὐρίαν· πῶς γάρ;
Μετάφραση
Εννοεί ως αμαρτία τη μοιχεία. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι η μεν αμαρτία είναι η έκπτωση από το αγαθό, ενώ η ανομία είναι το σφάλμα απέναντι στον θείο νόμο· και το καθένα από αυτά έχει τη δική του αρχή. Συμπίπτουν όμως και ταυτίζονται· διότι εκείνος που αμαρτάνει απέτυχε στον κατά φύση και μέσα στη φύση σκοπό του (επειδή σκοπός για την ανθρώπινη φύση είναι το να ζει σύμφωνα με τον ορθό λόγο, παραμένοντας πολύ μακριά από την αλογία). Ομοίως και εκείνος που ανομεί, σφάλλει απέναντι στον δοσμένο μέσα στη φύση νόμο, διάγοντας τον βίο του χωρίς εγκράτεια. Ορθά, επομένως, και ο απόστολος Ιωάννης και μαθητής του Χριστού τα συνένωσε και τα δύο λέγοντας: «Καθένας που πράττει την αμαρτία πράττει και την ανομία». Με άλλα λόγια: Η αμαρτία αντιστοιχεί στην ανομία. Διότι καθένας που ανομεί αμαρτάνει, χωρίς όμως να ανομεί καθένας που αμαρτάνει. Μπορεί, ωστόσο, να έχουν διατυπωθεί και εκ παραλλήλου εξαιτίας της φράσης: «Καθένας που πράττει την αμαρτία πράττει και την ανομία». «Σε σένα μόνο αμάρτησα, και το πονηρό ενώπιόν σου έπραξα». Αντί του: Ενώ κατά την παρανομία μου κρύφτηκα από τα μάτια όλων, μόνο από τα δικά σου δεν διέφυγα. Γι' αυτό λέει: «Και το πονηρό ενώπιόν σου έπραξα». Διότι, ενώ απόλαυσα πολλά από εσένα, σου ανταπέδωσα με τα αντίθετα. Και δεν το λέει αυτό υπονοώντας ότι δεν αδίκησε τον Ουρία· διότι πώς θα μπορούσε άλλωστε;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες