Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΙΩΑΝΝΟΥ 4:20

22 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν ὃν ἐώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–22 από 22

Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· Οὐκ ἔστι θεός.〉 Ὅτι δὲ ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὗτος καὶ τὸν θεὸν μισεῖ, κἂν τῷ στόματι βοᾷ καὶ κράζῃ ὅτι ἀγαπᾷ θεόν, λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐν τῇ ἐπιστολῇ· 〈Ὁ λέγων,〉 φησί, 〈τὸν θεὸν ἀγαπᾶν καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν ψεύστης ἐστίν· εἰ γὰρ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακεν, οὐκ ἀγαπᾷ, τὸν θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακεν, πῶς ἀγαπήσει;〉 Ἐπεὶ οὖν θεὸν ὁμολογεῖ εἰδέναι ὁ τοιοῦτος, καὶ μὴ φανερῶς ἀρνούμενος ἐν τῇ καρδίᾳ τὴν ἀθεΐαν χαλκεύει· 〈Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· Οὐκ ἔστι θεός.〉 Ὅθεν ταύτην τὴν ἔννοιαν βεβαιῶν ὁ προφήτης ὑποκαταβὰς λέγει· 〈Οὐχὶ γνώσονται πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν,〉 οἱ θεὸν ὁμολογοῦντες τοῖς λόγοις, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνουμένοι; 〈Οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου ἐν βρώσει ἄρτου τὸν κύριον οὐκ ἐπεκαλέσαντο.〉 Θεὸν γὰρ ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῖς ἔργοις ἠρνήσαντο, ἐπικαλούμενοι οὐκ ἐπεκαλέσαντο. Αὐτὸς ὁ κύριος λέγει· 〈Τί με καλεῖτε κύριε, κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἃ λέγω; Πᾶς,〉 φησίν, ὁ 〈ἁμαρτάνων οὐκ ἐπέγνωκε τὸν θεόν,〉 ὁ Ἰωάννης λέγει. Διωκομένων γὰρ ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας τῶν ἀρετῶν καὶ ἡ εὐσέβεια συναναχωρεῖ, τὸ παρεῖναι ἐν τῷ μὴ παρεῖναι ἔχουσα. Οὕτως 〈οἱ υἱοὶ Ἠλεὶ υἱοὶ λοιμοὶ καὶ οὐκ εἰδότες τὸν κύριον,〉 οὐκ ἐν τῷ ἀρνεῖσθαι αὐτὸν διὰ στόματος, ἀλλ᾽ ἐν τῷ τὰς αἰσχρουργίας τελεῖν ἐν τῇ σκηνῇ. Καὶ οἱ τοκίζοντες τὸν θεὸν οὐκ οἴδασιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Είπε ο άφρων μέσα στην καρδιά του: Δεν υπάρχει Θεός.» Το ότι δε αυτός που μισεί τον αδελφό του, μισεί και τον Θεό, έστω κι αν με το στόμα του φωνάζει και κράζει ότι αγαπά τον Θεό, το λέει ο ευαγγελιστής Ιωάννης στην επιστολή του: «Εκείνος που λέει», αναφέρει, «ότι αγαπά τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύστης· διότι αν δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς θα αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;» Επειδή, λοιπόν, ένας τέτοιος άνθρωπος ομολογεί ότι γνωρίζει τον Θεό, και ενώ δεν τον αρνείται φανερά, μέσα στην καρδιά του σφυρηλατεί την αθεΐα· «Είπε ο άφρων μέσα στην καρδιά του: Δεν υπάρχει Θεός.» Γι' αυτό, επιβεβαιώνοντας αυτή την έννοια ο προφήτης, προχωρώντας παρακάτω λέει: «Δεν θα το καταλάβουν όλοι αυτοί που εργάζονται την ανομία;», δηλαδή εκείνοι που ομολογούν τον Θεό με τα λόγια, αλλά τον αρνούνται με τα έργα; «Αυτοί που καταβροχθίζουν τον λαό μου σαν να τρώνε ψωμί, δεν επικαλέστηκαν τον Κύριο.» Διότι ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά επειδή τον αρνήθηκαν με τα έργα τους, παρότι τον επικαλέστηκαν, στην πραγματικότητα δεν τον επικαλέστηκαν. Ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Γιατί με αποκαλείτε Κύριε, Κύριε, και δεν κάνετε αυτά που λέω;» Και «καθένας», αναφέρει ο Ιωάννης, «που αμαρτάνει δεν έχει γνωρίσει τον Θεό». Διότι, όταν οι αρετές διώκονται από την αμαρτία, τότε αποχωρεί μαζί τους και η ευσέβεια, με την παρουσία της να ισοδυναμεί με απουσία. Έτσι και «οι γιοι του Ηλί ήταν γιοι διεφθαρμένοι και δεν γνώριζαν τον Κύριο», όχι επειδή τον αρνούνταν με το στόμα, αλλά επειδή διέπρατταν αισχρότητες μέσα στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Και εκείνοι που δανείζουν με τόκο δεν γνωρίζουν τον Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ἐπαινεθεὶς μέν τοι ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ὁ νομικὸς, ὡς καλὴν τὴν ἀπόκρισιν ἐποιήσατο, τὴν ἀλαζονείαν ἐξέῤῥηξεν· οὐδένα εἶναι πλησίον ἑαυτοῦ τιθέμενος, ὡς οὐδενὸς ὄντος αὐτῷ κατὰ τὴν δικαιοσύνην ἐφαμίλλου. Τοιαῦτα δὲ φρονῶν οἷα ἐκεῖνος ὁ Φαρισαῖος, ὁ λέγων· «Οὐκ εἰμὶ ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων·» οὐκ εἰδὼς ὡς τοῦτο διαφθείρει τὴν δικαιοσύνην, τὸ μὴ ἐξ ἀγάπης ὃ πράττει ποιεῖν. Ἐνδεὴς οὖν καὶ οὗτος τῆς ἀγάπης ἁλίσκεται· πάντως μὲν καὶ τῆς πρὸς Θεὸν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῆς γε πρὸς τὸν πλησίον, ἐμφανῶς, ὅπου οὐδὲ εἶναί τινα πλησίον ἑαυτοῦ λογίζεται· δῆλον δὲ ὅτι τὸν ἀδελφὸν οὐκ ἀγαπῶν ὃν ἑώρακεν, οὐ δύναται Θεὸν ἀγαπᾷν ὃν οὐχ ἑώρακεν. <Ἄνθρωπός τις κατέβαινεν, κ.τ.λ.> (E f. 179) Ὅρα δὲ πῶς δείκνυσιν τὸν πλησίον ὁ Σωτὴρ τίς ἐστιν, οὐ γένει διορίζων, οὐκ ἀρετῇ δοκιμάζων ἀλλὰ τῇ φύσει συνάπτων, διηγούμενος περὶ τοῦ δεινὰ πεπονθότος ὑπὸ λῃστῶν, ᾧ φιλανθρωπία παρὰ παντὸς ἀνθρώπου προσήκει, τοῦτο τῆς φύσεως αὐτῆς ἀπαιτούσης. Συνεπιδείκνυται δὲ ἐν τῇ παραβολῇ καὶ τοῦτο, ὅτι μᾶλλον εὑρίσκει τὸν κατὰ φύσιν πλησίον ὁ μὴ τετυφωμένος, ἤπερ ὁ τετυφωμένος· Σαμαρείτης γὰρ ὑπὲρ ἱερέα καὶ Λευίτην· ὅτι οἱ μὲν κείμενον ἡμιθνῆτα καὶ ἐν ἐσχάτοις ὄντα κακοῖς, ἀντιπαρῆλθον, οὐδὲν ἐπ᾽ αὐτῷ πεπονθότες ἀνθρώπινον, οὐ τὸ ἐξ ἀγάπης ἔλαιον ἐπιστάξαντες, ἀσυμπαθὲς δὲ μᾶλλον καὶ ἀπηνὲς ἐσχηκότες τὸ φρόνημα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν και ο νομικός επαινέθηκε από τον Σωτήρα, επειδή έδωσε καλή απάντηση, εκδήλωσε την αλαζονεία του· θεωρώντας ότι κανένας δεν είναι πλησίον του, σαν να μην υπήρχε κανείς εφάμιλλος με αυτόν στη δικαιοσύνη. Σκεπτόμενος τέτοια πράγματα, όπως εκείνος ο Φαρισαίος που έλεγε: «Δεν είμαι όπως οι υπόλοιποι άνθρωποι»· μη γνωρίζοντας ότι αυτό που διαφθείρει τη δικαιοσύνη είναι το να μην κάνει από αγάπη αυτό που πράττει. Αποδεικνύεται λοιπόν και αυτός ότι στερείται την αγάπη· οπωσδήποτε και προς τον Θεό, αλλά σαφώς και προς τον πλησίον, εφόσον θεωρεί ότι κανείς δεν είναι πλησίον του. Είναι δε φανερό ότι όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, δεν μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει. <Κάποιος άνθρωπος κατέβαινε, κ.τ.λ.> (E f. 179) Δες δε πώς ο Σωτήρας δείχνει ποιος είναι ο πλησίον, χωρίς να τον καθορίζει με βάση το γένος, ούτε δοκιμάζοντάς τον με βάση την αρετή, αλλά συνδέοντάς τον μέσω της ανθρώπινης φύσης, διηγούμενος για εκείνον που έπαθε τα δεινά από τους ληστές, προς τον οποίο αρμόζει φιλανθρωπία από κάθε άνθρωπο, καθώς αυτό το απαιτεί η ίδια η φύση. Επιπλέον, μέσω της παραβολής αποδεικνύεται και τούτο, ότι τον κατά φύση πλησίον τον βρίσκει μάλλον ο μη υπερόπτης, παρά ο υπερόπτης. Διότι ο Σαμαρείτης αποδείχθηκε ανώτερος από τον ιερέα και τον Λευίτη, επειδή εκείνοι προσπέρασαν αυτόν που κειτόταν μισοπεθαμένος και βρισκόταν σε έσχατη δυστυχία, χωρίς να νιώσουν γι' αυτόν τίποτα το ανθρώπινο, χωρίς να στάξουν το έλαιο της αγάπης, αλλά αντίθετα έχοντας μάλλον σκληρό και άσπλαχνο φρόνημα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Χρῆναι γὰρ ἔγωγέ φημι τῇ εἰς Θεὸν ἀγάπῃ συνεπιτηδεύειν ἀστείως τὴν εἰς ἀδελφούς· ὡς τό τοι λείπεσθαι μιᾶς, τὴν ἐπ᾽ ἀμφοῖν ἀπότευξιν ἔχει, κατά γε τὰς Ἰωάννου φωνάς. Γέγραφε γὰρ ὡδί· «Ἐάν τις εἴπῃ, ὅτι Ἀγαπῶ τὸν Θεὸν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισεῖ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὂν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾷν; Καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν παρ᾽ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν, ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.» Συνδιόλλυνται δὴ οὖν ἀλλήλοιν ἑκάτερα καὶ συνανίσχει λαμπρῶς· ἀγχίθυροι γὰρ ὥσπερ ἀλλήλαιν αἱ ἀρεταὶ, καὶ οἷά τις συνωρὶς ἀδιάσπαστος, εἰς ἕν τι τὸ ἐκπρεπὲς καὶ τελεώτατον κάλλος τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας, τὸν ἡνιοχεῖν ἄριστα μεμελετηκότα διακομίζουσιν. ΠΑΛΛ. Εὖ ἔφης. Καὶ ἐπεί τοι σκοπὸς τὸ ἱδροῦν ἐν τούτοις, ἴθι δὴ αὖ, καὶ τὰς ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν θεωρημάτων συναγείρων πίστεις ἐκ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων, πειρῶ μοι λέγειν, τὸ ὅπως ἂν γένοιτο τῆς εἰς τὸν πλησίον ἀγάπης ἀκραιφνὴς ἡ πλήρωσις. ΚΥΡ. Πλείστη μὲν οὖν ὅση πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ἀποφέρει τρίβος. Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Πλατεῖα ἡ ἐντολή σου σφόδρα.» Τό γε μὴν ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν δρωμένων εὐτεχνὲς, οὐχ ἑτέρωθεν ἂν οἶμαί που συλλέξαιτό τις πλὴν ὅτι γε διὰ τοῦ νόμου· δεδόσθαι γὰρ ἡμῖν αὐτὸν εἰς βοήθειαν προφητικὸς ἔφη λόγος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εγώ λέγω ότι πρέπει, μαζί με την αγάπη προς τον Θεό, να καλλιεργούμε κατάλληλα και την αγάπη προς τους αδελφούς. Επειδή το να στερείται κανείς τη μία, σημαίνει αποτυχία και στις δύο, σύμφωνα με τα λόγια του Ιωάννη. Διότι έχει γράψει ως εξής: «Εάν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει; Και αυτή την εντολή έχουμε από αυτόν, ώστε εκείνος που αγαπά τον Θεό να αγαπά και τον αδελφό του». Συγκαταστρέφονται, λοιπόν, μεταξύ τους το καθένα ή ανατέλλουν λαμπρά μαζί. Διότι οι αρετές είναι σαν γειτονικές η μία με την άλλη, και σαν ένα αδιάσπαστο ζεύγος, μεταφέρουν εκείνον που έχει εξασκηθεί άριστα να τις ηνιοχεί προς ένα και μοναδικό, εξαιρετικό και τελειότατο κάλλος της ευσέβειας προς τον Θεό. ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Πολύ σωστά μίλησες. Και επειδή ο σκοπός μας είναι να κοπιάσουμε σε αυτά, έλα λοιπόν πάλι, και συγκεντρώνοντας τις αποδείξεις από τις Ιερές Γραφές για καθένα από τα ζητήματα, προσπάθησε να μου εξηγήσεις πώς μπορεί να επιτευχθεί η απόλυτα καθαρή εκπλήρωση της αγάπης προς τον πλησίον. ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Υπάρχει, βέβαια, μια πολύ μεγάλη οδός που μας οδηγεί σε αυτό. Διότι είναι γραμμένο ότι «Η εντολή σου είναι πάρα πολύ πλατιά». Την τέλεια εφαρμογή, όμως, σε καθετί από όσα πράττονται, νομίζω ότι δεν θα μπορούσε κανείς να τη συγκεντρώσει από πουθενά αλλού παρά μόνο μέσα από τον Νόμο. Διότι ο προφητικός λόγος είπε ότι αυτός μας έχει δοθεί για βοήθειά μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγοι παρααινετικοὶ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς
Περὶ ἀγάπης. Παραίνεσις μϛʹ Ἀγαπητέ, ἐὰν ἀξιωθήσῃ γνώσεως καὶ διακρίσεως, εἴτε ἰαμάτων, ὅρα μήποτε θαρρῶν τῷ χαρίσματι διατελέσῃς ἄκαρπος· ἵνα μὴ εἴπῃς, ἐλέησον, καὶ ἀκούσῃς μετὰ τῶν ἐξ εὐωνύμων, ὅταν γ᾽ ἀφορίσει ὁ βασιλεὺς τοὺς δικαίους ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν, οὐκ οἶδα ἡμᾶς. Γέγραπται γάρ· οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Πολλοὶ γὰρ ἐροῦσί μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ· Κύριε, Κύριε, οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν; Καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς, ὅτι οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς· ἀποχωρεῖτε ἀπ᾽ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν. Διατί ἄρα; Ὅτι τὴν ἀγάπην οὐκ ἐφύλαξαν. Καθὼς γέγραπται· ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾶν; Γέγραπται γάρ· ἐκεῖνος ὁ δοῦλος ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ποιήσας, δαρήσεται πολλάς· ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Περί αγάπης. Παραίνεση 46η. Αγαπητέ, εάν αξιωθείς της γνώσης και της διάκρισης ή των ιαμάτων, πρόσεξε μήπως επαναπαυόμενος στο χάρισμα παραμείνεις άκαρπος. Έτσι ώστε να μην πεις, ελέησε, και ακούσεις μαζί με εκείνους που είναι στα αριστερά, όταν ο βασιλιάς χωρίσει τους δικαίους από τους αμαρτωλούς, δεν σας γνωρίζω. Διότι είναι γραμμένο: Δεν θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει, Κύριε, Κύριε, αλλά εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Διότι πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, και δεν εκβάλαμε δαιμόνια στο όνομά σου, και δεν κάναμε πολλά θαύματα στο όνομά σου; Και τότε θα τους ομολογήσω ξεκάθαρα, ότι ποτέ δεν σας γνώρισα· αποχωρήστε από εμένα εσείς που εργάζεστε την ανομία. Γιατί άραγε; Επειδή δεν διατήρησαν την αγάπη. Όπως είναι γραμμένο: Εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει; Διότι είναι γραμμένο: Εκείνος ο δούλος που γνώρισε το θέλημα του κυρίου του και δεν το έκανε, θα τιμωρηθεί με πολλά χτυπήματα· ενώ εκείνος που δεν το γνώρισε, αλλά έκανε πράξεις άξιες τιμωρίας, θα τιμωρηθεί με λίγα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος περὶ τῆς κοινῆς ἀναστάσεως, περὶ μετανοίας καὶ περὶ ἀγάπης, καὶ εἰς τὴν δευτέραν παρουσίαν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ
Οὕτως καὶ ἐνταῦθα, ἀδελφοί μου, τί τὸ ὄφελος ἡμᾶς εἰς ἀνέμους κοπιᾶν χωρὶς ἀγάπης; Χωρὶς τῆς ἀγάπης πᾶν ἔργον ἀκάθαρτον· κἂν παρθενίαν τις ἔχῃ, κἂν νηστεύῃ, εἴτε ἀγρυπνῇ, κἂν εὔχηται, κἂν δοχὴν ποιῇ πτωχοῖς, εἴτε δῶρα προσφέρῃ τῷ Θεῷ ἢ ἀπαρχὰς καὶ καρποφορίας, κἂν ἐκκλησίας κτίζῃ, ἢ μεῖζον ἄλλο τι πράττῃ, χωρὶς ἀγάπης πάντα εἰς κενὸν λογισθήσονται παρὰ τῷ Θεῷ· οὐ γὰρ εὐδοκεῖ ἐν αὐτοῖς. Μὴ οὖν βουληθῇς χωρὶς τῆς ἀγάπης ποιῆσαί τι. Ἐὰν δὲ εἴπῃς, κἂν τὸν ἀδελφόν μου μισῶ, ἀλλὰ τὸν Χριστὸν ἀγαπῶ, εὑρίσκῃ ψεύστης. Ἐλέγχει σε Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, λέγων ὅτι ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾶν τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακε;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι και εδώ, αδελφοί μου, ποιο το όφελος να κοπιάζουμε εις μάτην χωρίς αγάπη; Χωρίς την αγάπη κάθε έργο είναι ακάθαρτο· ακόμα κι αν κάποιος διατηρεί την παρθενία του, ακόμα κι αν νηστεύει, είτε αγρυπνεί, κι αν προσεύχεται, κι αν περιθάλπει φτωχούς, είτε προσφέρει δώρα στον Θεό ή απαρχές και καρπούς, κι αν χτίζει εκκλησίες, ή αν πράττει οποιοδήποτε άλλο σπουδαιότερο έργο, χωρίς αγάπη όλα θα θεωρηθούν μάταια ενώπιον του Θεού, διότι δεν ευαρεστείται σε αυτά. Μην θελήσεις λοιπόν να πράξεις τίποτα χωρίς την αγάπη. Αν πάλι πεις, έστω κι αν μισώ τον αδελφό μου, αγαπώ τον Χριστό, αποδεικνύεσαι ψεύτης. Σε ελέγχει ο Ιωάννης ο Θεολόγος, λέγοντας ότι αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο έχει δει, πώς είναι δυνατόν να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Περὶ ἀγάπης
Ἐὰν δὲ εἴπῃς ὅτι κἂν τὸν ἀδελφόν μου οὐκ ἀγαπῶ, ἀλλὰ τὸν Θεὸν ἀγαπῶ, ἐλέγχει σε ὁ αὐτὸς λέγων· ἐάν τις εἴπῃ, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾶν; Ὁ οὖν ἔχων μετὰ τῶν ἀδελφῶν ἀγάπην, καὶ μὴ ἔχων ἔχθραν κατά τινος, ὁ πληρῶν τὸν λόγον τοῦ Ἀποστόλου, ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν, οὗτος ἀληθῶς ἀγαπᾷ τὸν Θεόν, οὗτος μαθητής ἐστι τοῦ Χριστοῦ εἰπόντος, ὅτι ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε μετ᾽ ἀλλήλων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν όμως πεις ότι, έστω κι αν δεν αγαπώ τον αδελφό μου, αγαπώ όμως τον Θεό, σε ελέγχει ο ίδιος λέγοντας: εάν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· διότι αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει; Εκείνος, λοιπόν, που έχει αγάπη με τους αδελφούς του και δεν έχει έχθρα εναντίον κανενός, αυτός που εκπληρώνει τον λόγο του Αποστόλου, «ας μη δύει ο ήλιος με τον θυμό σας», αυτός αληθινά αγαπά τον Θεό, αυτός είναι μαθητής του Χριστού που είπε ότι από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε δικοί μου μαθητές, εάν έχετε αγάπη μεταξύ σας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ἀσκητικαὶ ὁμιλίαι
Σὺ δὲ τὴν ἀπὸ φίλου φίλην καὶ λυσιτελῆ γνώμην ἀπώσῃ πρὸς τὸ τοῦ λέγοντος ἀχρεῖον ὁρῶν; Μὴ σύ γε, φίλτατε καὶ σοφώτατε κύριε· ἀλλ’ ἀναβαίνων ἐπὶ τὸ ἱερὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν σὸν νοῦν, τῆς ἡμέρας πολλάκις ἐκεῖθεν ἐπισκέπτου σαυτὸν μέμνησό τε τοῦ οἰκοδεσπότου λέγοντος, «ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται», κἀκεῖθεν καταβαίνων καὶ τοῖς πράγμασι διδοὺς σαυτόν, μέμνησο τίνος χρείαν εἶχες ἐκεῖ· οὐκ ἀφέσεως; οὐκ ἐλέους; οὐ τῆς τοῦ δεσπότου φιλανθρωπίας; Τούτοις καὶ σὺ χρῆσαι πρὸς τὸν πλησίον· ἄφες ὁ ἀφεθείς, ἐλέησον ὁ ἠλεημένος, κτῆσαι, φησί, τῷ φιλανθρώπῳ τὸ φιλάνθρωπον, δὸς οἴκοθεν τεκμήριον τῆς πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἀγάπης καὶ τῆς πρὸς τὸν κοινὸν δεσπότην καὶ πατέρα εὐνοίας αὖθις ἀπ’ αὐτῆς· ἂν γὰρ μὴ τὰ φίλτατα, πῶς τὸν ἀδελφόν; «ἂν μὴ τὸν σὸν ἀδελφόν, ὃν ἑώρακας, πῶς ὃν οὐχ ἑώρακας, φησί, Θεὸν πιστευθήσῃ φιλεῖν;»· ἂν δ’ ἐντεῦθεν δῷς ἔργῳ τὰς πίστεις τοῦ πρὸς τὸν ἀόρατον φίλτρου, καὶ τὸν ἀεὶ φιλοῦντα καὶ φιλούμενον ὄψει καὶ φιληθήσῃ τρανότερον καὶ φιλήσεις σφοδρότερον καὶ συνδιαιωνίσεις καὶ φιλῶν καὶ φιλούμενος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εσύ, όμως, θα απορρίψεις τη φιλική και ωφέλιμη συμβουλή ενός φίλου, κοιτάζοντας την ασημαντότητα αυτού που μιλάει; Μη το κάνεις αυτό, αγαπητέ και σοφότατε κύριε. Αλλά αναβαίνοντας στο ιερό του Θεού, δηλαδή στον νου σου, να επισκέπτεσαι από εκεί συχνά μέσα στην ημέρα τον εαυτό σου και να θυμάσαι τον οικοδεσπότη που λέει: «ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής», και κατεβαίνοντας από εκεί και αφοσιώνοντας τον εαυτό σου στις καθημερινές ασχολίες, να θυμάσαι τι είχες ανάγκη εκεί: δεν είχες ανάγκη από άφεση; από έλεος; από τη φιλανθρωπία του Δεσπότη; Αυτά να εφαρμόζεις κι εσύ προς τον πλησίον σου: συγχώρησε εσύ που συγχωρέθηκες, ελέησε εσύ που ελεήθηκες, απόκτησε, λέει, το φιλάνθρωπο πνεύμα του Φιλανθρώπου, δώσε από τον εαυτό σου απόδειξη της αγάπης προς τον αδελφό και της αφοσίωσης προς τον κοινό Δεσπότη και Πατέρα, πάλι μέσω αυτής. Διότι, αν δεν αγαπάς τα πιο αγαπημένα σου πρόσωπα, πώς θα αγαπήσεις τον αδελφό; «Αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου, τον οποίο έχεις δει, πώς είναι δυνατόν, λέει, να πιστέψουν ότι αγαπάς τον Θεό, τον οποίο δεν έχεις δει;». Αν όμως από εδώ δώσεις έμπρακτα τις αποδείξεις της αγάπης σου προς τον αόρατο Θεό, θα δεις και Αυτόν που πάντοτε αγαπά και αγαπάται, και θα αγαπηθείς πιο καθαρά και θα αγαπήσεις πιο δυνατά και θα ζήσεις αιώνια μαζί Του, αγαπώντας και αγαπώμενος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Σπεύσωμεν οὖν ἵνα τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος ἐπιτύχωμεν, ὀλίγων ἀργυρίων κληρονομίαν αἰώνιον ἀγοράσωμεν, φοβηθῶμεν τὴν κατὰ τῶν ἀνηλεῶν ἀπόφασιν ἀρτίως, ἵνα μὴ ὑπ’ αὐτῆς ἐκεῖ κατακριθῶμεν· μὴ φοβηθῶμεν μὴ πτωχοὶ γενώμεθα διδόντες ἐλεημοσύνην· καὶ γὰρ ἀκούσομεν παρὰ Χριστοῦ, «δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν βασιλείαν». Φοβηθῶμεν καὶ πάντα πράξωμεν ἵνα μὴ φανῶμεν ἔξω τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης διὰ τῆς ἀσπλαγχνίας· «ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ ὃν ἑώρακε, πῶς ἀγαπήσει», φησὶν ὁ εὐαγγελιστής, «τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακεν», ὁ δὲ μὴ ἀγαπῶν τὸν Θεόν, πῶς συνέσται αὐτῷ; ὁ δὲ μὴ συνὼν αὐτῷ πορευθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ· ὁ δὲ πορευόμενος ἀπ’ αὐτοῦ, εἰς τὴν γέενναν ἐμπεσεῖται πάντως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας σπεύσουμε λοιπόν να επιτύχουμε τον πλούτο της χρηστότητας, να αγοράσουμε την αιώνια κληρονομιά με λίγα αργύρια, ας φοβηθούμε από τώρα την καταδικαστική απόφαση εναντίον των ανελεήμονων, ώστε να μην καταδικαστούμε από αυτήν εκεί· ας μη φοβηθούμε μήπως γίνουμε φτωχοί δίνοντας ελεημοσύνη· διότι τότε θα ακούσουμε από τον Χριστό: «ελάτε οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία». Ας φοβηθούμε και ας πράξουμε τα πάντα ώστε να μη βρεθούμε έξω από την αγάπη προς τον Θεό εξαιτίας της ασπλαχνίας μας· διότι «εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο έχει δει, πώς θα αγαπήσει», λέει ο ευαγγελιστής, «τον Θεό τον οποίο δεν έχει δει;». Και αυτός που δεν αγαπά τον Θεό, πώς θα είναι μαζί Του; Εκείνος δε που δεν είναι μαζί Του, θα απομακρυνθεί από Αυτόν· και αυτός που απομακρύνεται από Αυτόν, οπωσδήποτε θα πέσει στη γέεννα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΚΑ΄–ΜΒ΄
Φύγωμεν οὖν τὴν ὀργὴν καὶ σπεύσωμεν ἐπιτυχεῖν τῆς χρηστότητος καὶ συμπαθείας τοῦ παναγίου Πνεύματος διὰ τῆς μετανοίας. Ὁ μῖσος ἔχων πρός τινα καταλλαγήτω καὶ πρὸς τὴν ἀγάπην ἐπανίτω, ἵνα μὴ τὸ μῖσος καὶ ἡ πρὸς τὸν πλησίον μάχη καταμαρτυρήσωσιν αὐτοῦ ὡς μὴ τὸν Θεὸν ἀγαπῶντος· εἰ γὰρ τὸν ἀδελφόν σου, ὃν ἑώρακας, οὐκ ἀγαπᾶς, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακας, πῶς ἀγαπήσεις; Ἀγάπην δὲ ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους, τὴν ἀγάπην ἔχομεν τὴν ἀληθῆ, τὴν ἀνυπόκριτον, καὶ δι’ ἔργων ταύτην ἐπιδεικνύμεθα, μηδὲν λέγειν τε καὶ πράττειν, μᾶλλον δὲ μηδὲ ἀκούειν ὑπομένοντες ὕβριν ἢ βλάβην φέρον τοῖς ἡμετέροις ἀδελφοῖς, ὡς καὶ ὁ ἠγαπημένος τῷ Χριστῷ θεολόγος ἐδίδαξεν ἡμᾶς, «ἀδελφοί», λέγων, «μὴ ἀγαπᾶτε λόγῳ καὶ γλώσσῃ, ἀλλ’ ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας αποφύγουμε, λοιπόν, την οργή και ας σπεύσουμε να επιτύχουμε την αγαθότητα και τη συμπόνια του Παναγίου Πνεύματος μέσω της μετάνοιας. Όποιος τρέφει μίσος για κάποιον, ας συμφιλιωθεί και ας επιστρέψει στην αγάπη, ώστε να μην καταμαρτυρήσουν εναντίον του το μίσος και η διαμάχη με τον πλησίον του ότι δεν αγαπά τον Θεό. Διότι, αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου τον οποίο έχεις δει, πώς θα αγαπήσεις τον Θεό τον οποίο δεν έχεις δει; Έχοντας δε αγάπη μεταξύ μας, έχουμε την αληθινή και ανυπόκριτη αγάπη, και την αποδεικνύουμε με έργα, μην αντέχοντας ούτε να λέμε και να πράττουμε, ή μάλλον ούτε καν να ακούμε κάτι που φέρνει ύβρη ή βλάβη στους αδελφούς μας, όπως ακριβώς μας δίδαξε και ο αγαπημένος στον Χριστό Θεολόγος, λέγοντας: «Αδελφοί, ας μην αγαπάμε με τα λόγια και με τη γλώσσα, αλλά με τα έργα και με την αλήθεια».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΜΓ΄–ΞΓ΄
Ὁρᾶτε πῶς ἀχώριστός ἐστιν ἡ πρὸς Θεὸν καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀγάπη; Διὰ τοῦτό φησιν ὁ ἠγαπημένος μαθητής, «εἴ τις λέγει ὅτι ἀγαπᾷ τὸν Θεὸν καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισεῖ, ψεύστης ἐστίν· εἰ γὰρ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακεν, οὐκ ἀγαπᾷ, πῶς ἀγαπᾷ τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακεν;»· ἀλλὰ καὶ «ὁ διὰ τῆς ἀγάπης λέγων ἐν τῷ Θεῷ μένειν ὀφείλει», φησί, «καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν, καὶ αὐτὸς περιπατεῖν». Πῶς οὖν ἐκεῖνος περιεπάτησεν; Ὑπήκουσε τῷ οὐρανίῳ Πατρί, δικαιοσύνην πᾶσαν ἐπλήρωσεν, εὐηργέτησε δι’ ἑαυτοῦ τὴν φύσιν, ἰάσατο τοὺς νοσοῦντας, ἐδίδαξε τοὺς εὐπειθεῖς, ἤλεγξε τοὺς ἀπειθεῖς, ὑπέμεινεν ὑπὲρ τῶν εὐπειθῶν τὰ παρὰ τῶν ἀπειθούντων ὀνείδη, τὰ παρὰ τῶν ἀχαρίστων ἐμπτύσματα, τὰ ραπίσματα, τοὺς ἐμπαιγμούς, τὰς μάστιγας, καὶ τέλος τὸν ἐπονείδιστον θάνατον καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ ἡμῶν δούς, οὗ μεῖζον ἀγάπης ἔργον οὐδέν. Ὁρῶμεν δὲ καὶ τὸν ἠγαπημένον μαθητὴν καὶ μαθητὴν τοῖς ἔργοις· διὰ πάντων γὰρ σαφῶς οὗτος ἦλθε τῶν τοῦ διδασκάλου καὶ διδαγμάτων καὶ θαυμάτων καὶ παθημάτων, ἔργοις καὶ λόγοις εὐεργετῶν ἅπαντας, καὶ ἀπὸ σκότους εἰς φῶς ἐξάγων, καὶ ποιῶν ἐξ ἀναξίων ἀξίους, αὐτὸς δὲ πάσχων ὑπὲρ αὐτῶν. Θάνατον δὲ οὐχ ἕνα μόνον ὑπέμεινε διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ καὶ τὴν ἡμῶν ὠφέλειαν, ταὐτὸ δὲ εἰπεῖν διὰ τὴν πρὸς Θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἀγάπην, ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ βίου εἰς θάνατον ἑαυτὸν παρεδίδου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Βλέπετε πόσο αχώριστη είναι η αγάπη προς τον Θεό και η αγάπη μεταξύ μας; Γι' αυτό λέει ο αγαπημένος μαθητής: «αν κάποιος λέει ότι αγαπά τον Θεό και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· διότι αν δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;»· αλλά και «εκείνος που λέει ότι μέσω της αγάπης μένει στον Θεό, οφείλει», λέει, «να πορεύεται όπως πορεύτηκε Εκείνος». Πώς λοιπόν πορεύτηκε Εκείνος; Υπάκουσε στον ουράνιο Πατέρα, εκπλήρωσε κάθε δικαιοσύνη, ευεργέτησε μέσω του εαυτού του τη φύση, θεράπευσε τους ασθενείς, δίδαξε τους πειθήνιους, έλεγξε τους απειθείς, υπέμεινε υπέρ των πειθήνιων τις ύβρεις από τους απειθείς, τα φτυσίματα από τους αχάριστους, τα ραπίσματα, τους εμπαιγμούς, τις μαστιγώσεις, και τέλος τον επονείδιστο θάνατο, δίνοντας και τη ζωή Του για εμάς, πράγμα που συνιστά το μεγαλύτερο έργο αγάπης. Βλέπουμε δε και τον αγαπημένο μαθητή να είναι μαθητής και στα έργα· διότι αυτός πέρασε σαφώς μέσα από όλες τις διδασκαλίες, τα θαύματα και τα παθήματα του Διδασκάλου, ευεργετώντας τους πάντες με έργα και λόγια, βγάζοντάς τους από το σκοτάδι στο φως και κάνοντας τους ανάξιους άξιους, ενώ ο ίδιος έπασχε υπέρ αυτών. Και δεν υπέμεινε μόνο έναν θάνατο για τη μαρτυρία του Ιησού και για τη δική μας ωφέλεια, το οποίο είναι το ίδιο με το να πούμε για την αγάπη προς τον Θεό και τους ανθρώπους, αλλά σε όλη του τη ζωή παρέδιδε τον εαυτό του στον θάνατο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν μετάνοιαν
Οἱ μνησίκακοι, ἀκούσατε τοῦ ἀποστόλου Πέτρου κράζοντος· Μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ, ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας· ἀλλ᾽ ἀποθέμενοι πᾶσαν κακίαν, καὶ πᾶσαν καταλαλιὰν, ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη βιώσατε. Εἰ ποτὲ νικηθεὶς καὶ χαυνωθεὶς μισήσῃς ἄνθρωπον, μὴ τολμήσῃς εἰπεῖν, ὅτι Ἀγαπῶ τὸν Θεόν· ἀρκετὸν γάρ σου τὸ βάρος, καὶ τὸ κατάκριμα τῆς μισαδελφίας, ἡ βαρυτέρα ἁπασῶν τῶν βαρημάτων· καὶ μὴ ἐπάγῃς ἑαυτῷ ψεῦδος· Ὁ γὰρ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν, καὶ λέγων, ὅτι Ἀγαπῶ τὸν Θεὸν, ψεύστης ἐστὶν, καθὼς γέγραπται. Οἱ φιλάργυροι, ἐννοήσατε τί φιλεῖτε, τοῦ Ἀποστόλου βοῶντος· εἰ δὲ καὶ τοῦτο οὐ κατέχετε, δεῦτε ἀκούσατε, καὶ διηγήσομαι ὑμῖν, ὁποῖον κακὸν φιλεῖτε· Ῥίζα πάντων τῶν κακῶν ἡ φιλαργυρία.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οι μνησίκακοι, ακούστε τον απόστολο Πέτρο που ανακράζει: Να μην ανταποδίδετε κακό αντί για κακό, ή λοιδορία αντί για λοιδορία· αλλά, αφού αποβάλετε κάθε κακία και κάθε καταλαλιά, να ζήσετε σαν αρτιγέννητα βρέφη. Εάν ποτέ, αφού νικηθείς και κυριευθείς από ραθυμία, μισήσεις κάποιον άνθρωπο, μην τολμήσεις να πεις ότι «Αγαπώ τον Θεό»· διότι σου είναι αρκετό το βάρος και η καταδίκη της μισαδελφίας, η οποία είναι το βαρύτερο από όλα τα βάρη· και μην προσθέτεις στον εαυτό σου και το ψεύδος. Διότι εκείνος που μισεί τον αδελφό του και λέει ότι «Αγαπώ τον Θεό», είναι ψεύστης, όπως έχει γραφτεί. Οι φιλάργυροι, αναλογιστείτε τι αγαπάτε, καθώς ο Απόστολος βροντοφωνάζει· εάν όμως ούτε αυτό δεν κατανοείτε, ελάτε να ακούσετε και θα σας εξηγήσω τι είδους κακό αγαπάτε: «Ρίζα όλων των κακών είναι η φιλαργυρία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ἀγάπης
Καὶ πάλιν Ἰωάννης ὁ θεολόγος λέγει· Ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ, ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστι, καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατεῖ, καὶ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ. Ἐὰν δὲ εἴπῃς, ὅτι Κἂν τὸν ἀδελφόν μου οὐκ ἀγαπῶ, ἀλλὰ τὸν Θεὸν ἀγαπῶ, ἐλέγχει σε Ἰωάννης λέγων· Ἐάν τις εἴπῃ, Τὸν Θεὸν ἀγαπῶ, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ μισεῖ, ψεύστης ἐστίν. Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν, ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾷν; Ὁ οὖν ἔχων μετὰ πάντων τῶν ἀδελφῶν ἀγάπην, ὁ μὴ ἔχων ἔχθραν κατά τινος, ὁ πληρῶν τὸν λόγον τοῦ Ἀποστόλου, Ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τὸν παροργισμὸν ὑμῶν, οὗτος ἀγαπᾷ τὸν Θεὸν, οὗτος μαθητὴς αὐτοῦ ἐστι, τοῦ εἰπόντος, ὅτι Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοῦ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε μετ᾽ ἀλλήλων. Φανερὸν οὖν ἐστιν, ὅτι οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ ἐκεῖθεν γνωρίζονται ἐκ τῆς ἀληθινῆς ἀγάπης. Ὁ δὲ ἔχων μῖσος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, κἂν δοκῇ ἀγαπᾷν τὸν Χριστὸν, ψεύστης ἐστὶ καὶ φρεναπατᾷ ἑαυτόν. Λέγει γὰρ ὁ ἀπόστολος Ἰωάννης, ὅτι Ταύτην ἐντολὴν ἔχομεν παρ᾽ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν, ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ· καὶ πάλιν ὁ Κύριος, Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν· καὶ ἐπήγαγε, θέλων δεῖξαι τὴν δύναμιν τῆς ἀγάπης, λέγων· Ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πάλι ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: «Εκείνος που μισεί τον αδελφό του βρίσκεται στο σκοτάδι και περπατάει στο σκοτάδι, και δεν γνωρίζει πού πηγαίνει, διότι το σκοτάδι τύφλωσε τα μάτια του». Εάν όμως πεις ότι «Ακόμη κι αν δεν αγαπώ τον αδελφό μου, ωστόσο αγαπώ τον Θεό», σε ελέγχει ο Ιωάννης λέγοντας: «Εάν κάποιος πει "Αγαπώ τον Θεό" και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;». Εκείνος, λοιπόν, που έχει αγάπη προς όλους τους αδελφούς, εκείνος που δεν έχει έχθρα εναντίον κανενός, εκείνος που εκπληρώνει τον λόγο του Αποστόλου: «Ας μη δύει ο ήλιος πάνω στην οργή σας», αυτός αγαπά τον Θεό, αυτός είναι μαθητής Εκείνου, ο οποίος είπε ότι «Με αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, εάν έχετε αγάπη μεταξύ σας». Είναι φανερό, λοιπόν, ότι οι μαθητές του Χριστού από αυτό αναγνωρίζονται: από την αληθινή αγάπη. Εκείνος όμως που τρέφει μίσος εναντίον του αδελφού του, ακόμη και αν νομίζει ότι αγαπά τον Χριστό, είναι ψεύτης και αυταπατάται. Διότι λέει ο απόστολος Ιωάννης ότι «Αυτήν την εντολή έχουμε από Αυτόν: εκείνος που αγαπά τον Θεό, να αγαπά και τον αδελφό του». Και πάλι ο Κύριος λέει: «Θα αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου». Και πρόσθεσε, θέλοντας να δείξει τη δύναμη της αγάπης, λέγοντας: «Από αυτές τις δύο εντολές εξαρτάται όλος ο νόμος και οι προφήτες».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ἐάν τις εἴπῃ, ὅτι Ἀγαπῶ τὸν Θεὸν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισεῖ, ψευστής ἐστιν. Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾷν;» Οὐδέν ἐστιν ἄμεινον εἰρήνης, ἐν ᾗ πᾶς πόλεμος καταργεῖται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εάν κάποιος πει, "Αγαπώ τον Θεό", και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;» Τίποτα δεν είναι καλύτερο από την ειρήνη, μέσα στην οποία καταργείται κάθε πόλεμος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρί· Ἰδοὺ τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι, καὶ οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον· καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον, ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ. Ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος, ὁ καταφαγὼν τὸν βίον αὐτοῦ μετὰ πορνῶν, ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν. Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· Τέκνον, σὺ πάντοτε μετ᾽ ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν. Εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν, καὶ ἀνέζησε· καὶ ἀπολωλὼς, καὶ εὑρέθη.» «Ἐάν τις εἴπῃ, ὅτι Ἀγαπῶ τὸν Θεὸν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισεῖ, ψευστής ἐστιν. Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακεν, τὸν Θεὸν, ὃν οὐχ ἑώρακεν, πῶς δύναται ἀγαπᾷν; Πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἀνθρωποκτόνος ἐστίν.» ΤΙΤΛ. Ιʹ. —Περὶ μοναχῶν, καὶ ἀσκήσεως αὐτῶν. «Θησαυρίζει Κύριος τοῖς κατορθοῦσι σωτηρίαν· εὐφρανθήσονται ἡσυχάζοντες ἐν τῇ γῇ.» «Τέκνον, εἰ προσέρχῃ δουλεύειν τῷ Κυρίῳ, ἑτοίμασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασμόν· εὔθυνον τὴν καρδίαν σου, καὶ καρτέρησον.» «Μὴ περιβλέπου ἐν ῥύμαις πόλεως.» «Ἐν μέσῳ ἀδελφῶν ὁ ἡγούμενος αὐτῶν ἔντιμος.» «Μὴ φοβοῦ, τὸ μικρὸν ποίμνιον, ὅτι εὐδόκησεν ὁ Πατὴρ δοῦναι ὑμῖν τὴν βασιλείαν.» «Οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾽ ἄροτρον, καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν.» «Τίς ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει τὰ πρὸς ἀπαρτισμόν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος δε απάντησε και είπε στον πατέρα: «Ιδού, τόσα χρόνια σε υπηρετώ και ποτέ δεν παρέβην την εντολή σου· και σε εμένα ποτέ δεν έδωσες ένα ερίφιο για να ευφρανθώ με τους φίλους μου. Όταν όμως ήρθε αυτός ο γιος σου, που κατασπατάλησε την περιουσία του με πόρνες, θυσίασες για αυτόν τον σιτευτό μόσχο». Εκείνος δε του είπε: «Παιδί μου, εσύ είσαι πάντοτε μαζί μου, και όλα τα δικά μου είναι και δικά σου. Έπρεπε όμως να ευφρανθούμε και να χαρούμε, διότι αυτός ο αδελφός σου ήταν νεκρός και ξανάζησε· και είχε χαθεί, και βρέθηκε». «Εάν κάποιος πει, “Αγαπώ τον Θεό”, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης. Διότι αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει; Καθένας που μισεί τον αδελφό του είναι ανθρωποκτόνος». ΤΙΤΛΟΣ Ι΄. —Περί των μοναχών, και της ασκήσεώς τους. «Ο Κύριος αποταμιεύει σωτηρία για όσους ζουν με ευθύτητα· θα ευφρανθούν εκείνοι που ησυχάζουν πάνω στη γη». «Παιδί μου, αν προσέρχεσαι για να υπηρετήσεις τον Κύριο, ετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό· κατεύθυνε ορθά την καρδιά σου και δείξε υπομονή». «Μην περιπλανάς το βλέμμα σου στους δρόμους της πόλεως». «Ανάμεσα στους αδελφούς, ο ηγούμενός τους είναι άξιος τιμής». «Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, διότι ευδόκησε ο Πατέρας να σας δώσει τη βασιλεία». «Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και στρέφει το βλέμμα του προς τα πίσω, δεν είναι κατάλληλος για τη βασιλεία». «Ποιος από εσάς, εάν θέλει να οικοδομήσει έναν πύργο, δεν κάθεται πρώτα να υπολογίσει τη δαπάνη, εάν έχει δηλαδή τα αναγκαία για την ολοκλήρωσή του;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωσὴφ Βρυέννιος Λόγοι
Καὶ ἐν τῷ τρίτῳ τῆς αὐτῆς· «ὃς δ’ ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου, καὶ θεωρῇ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα, καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ’ αὐτοῦ, πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ; ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει, καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ». Καὶ ἐν τῷ τετάρτῳ· «ἐάν τις εἴπῃ ὅτι τὸν Θεὸν ἀγαπῶ, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισεῖ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν; Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται· ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει, καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐστὶν ἐν ἡμῖν· καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ’ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεόν, ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ»· καὶ ταῦτα μὲν τὰ τοῦ εὐαγγελιστοῦ ῥήματα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και στο τρίτο κεφάλαιο της ίδιας επιστολής: «όποιος δε έχει τα αγαθά του κόσμου, και βλέπει τον αδελφό του να έχει ανάγκη, και κλείσει τα σπλάχνα του απέναντί του, πώς η αγάπη του Θεού μένει μέσα του; Ο Θεός είναι αγάπη, και εκείνος που μένει στην αγάπη, μένει στον Θεό, και ο Θεός σε αυτόν». Και στο τέταρτο: «εάν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό τον οποίο δεν έχει δει; Τον Θεό κανείς ποτέ δεν έχει δει· εάν αγαπούμε ο ένας τον άλλον, ο Θεός μένει μέσα μας, και η αγάπη του είναι τελειωμένη μέσα μας· και αυτή την εντολή έχουμε από αυτόν, ώστε εκείνος που αγαπά τον Θεό, να αγαπά και τον αδελφό του»· και αυτά μεν είναι τα λόγια του ευαγγελιστή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ἐπιστολαί
Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακε, φησὶν ὁ θεῖος ἀπόστολος Ἰωάννης, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακεν, οὐ δύναται ἀγαπῆσαι. Αὕτη ἐστίν, ἡ τῆς ἀληθείας ὁδός, ἣν ἑαυτὸν ὀνομάσας ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, τοὺς ἐν αὐτῇ ὁδεύοντας τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ καθαροὺς παντοίων γενομένους παθῶν παρίστησιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, λέει ο θείος απόστολος Ιωάννης, δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει. Αυτή είναι η οδός της αλήθειας, την οποία, αφού ονόμασε τον εαυτό Του ο Λόγος του Θεού, παρουσιάζει στον Θεό και Πατέρα όσους πορεύονται σε αυτήν καθαρούς από κάθε είδους πάθη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ὁμιλίαι
Οὕτω ταῖς ἐλεημοσύναις ἑαυτοὺς καταρδεύσαντες καὶ ταῖς εἰς τοὺς πενομένους συμπαθείαις καλῶς ἡμῖν ἀρόσαντες τὰ νεώματα καρποφορήσωμεν τὸ τῶν ἀρετῶν κεφάλαιον, τὴν ἀγάπην, δι’ ἧς καὶ τῆς ζωῆς ἡμῶν τὸ εἰρηναῖον καὶ ἀστασίαστον περιγίνεται καὶ ἡ πρὸς Θεὸν εὐσέβεια καὶ πίστις χαρακτηρίζεται. Ἐν τούτῳ γὰρ γνώσονται, φησὶν ὁ Κύριος, ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. Καὶ ὁ τῆς εἰρήνης φίλος καὶ μαθητὴς ἐπιστήθιος, ὧν ἐκεῖθεν ἤντλησεν ἡμῖν τὰ ῥεῖθρα τοῦ λόγου πηγάζων, ἐὰν εἴπῃ τις, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπῆσαι; μονονουχὶ λέγων, ἄνθρωπε, μεθ’ οὗ πόλιν τὴν αὐτὴν οἰκεῖς, ὅς σοι τὸν αὐτὸν ἀέρα σπᾷ καὶ τὸν αὐτὸν στέργει τῆς διαίτης τρόπον καὶ τὴν αὐτὴν ἴσως πολιτείαν ἀσπάζεται καὶ τὸν αὐτὸν χαρακτῆρα φέρει καὶ τοῦ αὐτοῦ κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ ᾧ συνεδέθης ἀρρήκτῳ δεσμῷ τῆς φύσεως, τοῦτον σεαυτοῦ διχάζων καὶ μισῶν, τὸν Θεόν, ὃν οὔτε ὁρᾶν ἐστιν αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ ὃν ἀνθρωπίνης πάσης κοινωνίας ἴσμεν ὑψηλότερον, πῶς λέγων ἀγαπᾶν πιστευθήσῃ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι, αφού ποτίσουμε τους εαυτούς μας με τις ελεημοσύνες και αφού καλλιεργήσουμε καλά τα νέα μας εδάφη με τη συμπόνια προς τους φτωχούς, ας καρποφορήσουμε την κορωνίδα των αρετών, την αγάπη, μέσω της οποίας επιτυγχάνεται το ειρηνικό και αστασίαστο της ζωής μας και φανερώνεται η ευσέβεια και η πίστη μας προς τον Θεό. Διότι «από αυτό θα γνωρίσουν όλοι», λέει ο Κύριος, «ότι είστε μαθητές μου, εάν αγαπάτε ο ένας τον άλλον». Και ο φίλος της ειρήνης και επιστήθιος μαθητής, αναβλύζοντας για εμάς τα ρεύματα του λόγου που άντλησε από εκεί, λέει: «εάν πει κανείς ότι αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· διότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;» Λέγοντας σχεδόν τα εξής: «Άνθρωπε, αυτόν με τον οποίο κατοικείς στην ίδια πόλη, ο οποίος αναπνέει τον ίδιο αέρα με εσένα, στέργει τον ίδιο τρόπο ζωής, ασπάζεται ίσως το ίδιο πολίτευμα, φέρει τον ίδιο χαρακτήρα, έχει την ίδια καταγωγή αίματος, και με τον οποίο συνδέθηκες με τον άρρηκτο δεσμό της φύσης, αυτόν λοιπόν, αφού τον αποχωρίζεις από τον εαυτό σου και τον μισείς, πώς θα γίνεις πιστευτός λέγοντας ότι αγαπάς τον Θεό, τον οποίο ούτε είναι δυνατόν να δεις με τα αισθητά μάτια και ο οποίος γνωρίζουμε ότι είναι ανώτερος από κάθε ανθρώπινη συναναστροφή;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἐπιστολὴ περὶ ἐξομολογήσεως (Νόθος)
Ὢ τῆς ταλαιπωρίας, ἵνα μὴ λέγω τῆς ἀναισθησίας καὶ ἀγνωσίας καὶ ἀπιστίας, ὅτι καὶ σωθῆναι οἱ οὕτω φρονοῦντες καὶ λαλοῦντες ἐλπίζουσιν, εἰ καὶ μὴ ὡς ἀπόστολοι χάριν τοῦ Πνεύματος λάβωσι, καὶ υἱοὺς Θεοῦ ἑαυτοὺς εἶναι νομίζουσιν, εἰ καὶ μὴ τὸ υἱοθετοῦν Πνεῦμα ἅγιον γνωστῶς κέκτηνται, καὶ Πατέρα ἑαυτῶν εἶναι τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦνται, μὴ ἰδέσθαι δὲ αὐτὸν πώποτε λέγουσιν, ὃν μηδὲ ἰδόντες οἴονται αὐτὸν ἀγαπᾶν· ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῦ ἀποστόλου ἀκούοντες Ἰωάννου διαμαρτυρουμένου καὶ λέγοντος· «Ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ὁρᾷ, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν,» οὐκ ἀκούουσιν οὐδὲ συνιῶσιν ἐν οἵοις εἰσί, φθονοῦντες δὲ καὶ μισοῦντες τοὺς ἀδελφοὺς καὶ πειθανολογίαις χρώμενοι, οἵαις οὐκ ἄν ποτε ὁ τοῦ ψεύδους καὶ τοῦ φθόνου πατὴρ ἐπινοῆσαι ἰσχύσειεν εἰς διαβολὴν αὐτῶν, ὡς ἐκ φιλοθέου καὶ γνώμης ἐν μυστηρίῳ ταῦτα λαλεῖν ὑποκρίνονται, ὑπόληψιν κατὰ παντὸς ἁγίου πονηρὰν τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις ὑποτιθέμενοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ώ της ταλαιπωρίας, για να μην πω της αναισθησίας, της άγνοιας και της απιστίας! Διότι ελπίζουν να σωθούν αυτοί που φρονούν και μιλούν με αυτόν τον τρόπο, έστω κι αν δεν έλαβαν τη χάρη του Πνεύματος όπως οι απόστολοι, και νομίζουν ότι είναι υιοί του Θεού, έστω κι αν δεν κατέχουν συνειδητά το Άγιο Πνεύμα της υιοθεσίας. Επικαλούνται τον Θεό ως Πατέρα τους, ενώ λένε ότι δεν τον έχουν δει ποτέ, νομίζοντας ότι τον αγαπούν χωρίς καν να τον έχουν δει. Αλλά παρόλο που ακούν τον απόστολο Ιωάννη να διαμαρτύρεται και να λέει: «Εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο βλέπει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν έχει δει;», δεν ακούν ούτε κατανοούν σε ποια κατάσταση βρίσκονται. Αντιθέτως, φθονούν και μισούν τους αδελφούς τους και χρησιμοποιούν τέτοια αληθοφανή επιχειρήματα, που ούτε ο πατέρας του ψεύδους και του φθόνου δεν θα μπορούσε ποτέ να επινοήσει για να τους διαβάλει, υποκρινόμενοι ότι τα λένε αυτά από φιλόθεη διάθεση και με τρόπο μυστηριακό, υποβάλλοντας σε όλους τους ανθρώπους πονηρή αντίληψη εναντίον κάθε αγίου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Ταύτην οὖν τὴν ἀγάπην οὐδεὶς ἀνθρώπων ἰδεῖν ἢ λαβεῖν ἢ συναφθῆναι αὐτῇ καὶ κεφαλὴν αὐτοῦ ταύτην γνωστῶς κτήσασθαι ἠδυνήθη, εἰ μὴ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν, ὡς εἴπομεν, στερρὰν ἐτήρησεν καὶ ἀκράδαντον καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πίστει τὰς εἰρημένας ἁπάσας πράξεις ἐπῳκοδόμησεν ἐν σπουδῇ· ὁ δέ γε μὴ θεασάμενος, μήτε συναφθεὶς αὐτῇ, μήτε τῆς γλυκύτητος αὐτῆς μετασχών, οὐδὲ ἀγαπῆσαι ταύτην ἀξίως δύναται. Ὃν γὰρ οὐκ ἴδῃ τις, πῶς ἀγαπᾶν αὐτὸν δύναται; «Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, φησίν, ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;» Πάλιν δὲ εἰ μὴ ἐξ ὅλης ψυχῆς, ἐξ ὅλης καρδίας, κατὰ τὰς φυσικὰς ἐννοίας καὶ κατὰ τὴν προσοῦσαν ἡμῖν φιλικὴν ἀγάπησιν καὶ διάθεσιν, ἀγαπήσει αὐτὸν πρότερον, ἰδεῖν οὐ καταξιοῦται αὐτόν. «Ὁ ἀγαπῶν με γάρ, εἶπεν, ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου», καὶ τότε ἐπιφέρει· «καὶ ἐγὼ ἀγαπήσω αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν.» Ἐξ ὧν δείκνυται φανερῶς ὅτι, ἐὰν μὴ πρότερον ἐξ ὅλης αὐτοῦ τῆς ψυχῆς ἀγαπήσῃ τις τὸν Θεὸν καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ἀγάπην ἐν τῇ ἀπαρνήσει ἑαυτοῦ καὶ τοῦ κόσμου παντὸς ἐπιδείξηται, τῆς αὐτοῦ ἐμφανείας ἐν ἀποκαλύψει Πνεύματος ἁγίου μυστικῶς οὐκ ἀξιοῦται οὐδὲ τὴν κεφαλὴν ἑαυτοῦ αὐτὸν κέκτηται, ἀλλὰ σῶμά ἐστι νεκρὸν ἐν τοῖς πνευματικοῖς ἔργοις, τὴν ζωὴν τῶν ἁπάντων ἐστερημένον, Χριστόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτήν λοιπόν την αγάπη κανείς άνθρωπος δεν μπόρεσε να τη δει ή να τη λάβει ή να ενωθεί μαζί της και να την αποκτήσει συνειδητά ως κεφαλή του, εάν δεν τήρησε, όπως είπαμε, την πίστη στον Χριστό στερεή και ακλόνητη και πάνω σε αυτή την πίστη δεν οικοδόμησε με προθυμία όλες τις προαναφερθείσες πράξεις. Όποιος όμως δεν την έχει δει, ούτε έχει ενωθεί μαζί της, ούτε έχει γευθεί τη γλυκύτητά της, δεν μπορεί ούτε να την αγαπήσει επάξια. Διότι αυτόν που δεν έχει δει κανείς, πώς μπορεί να τον αγαπά; «Επειδή, όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του», λέει, «τον οποίο έχει δει, τον Θεό που δεν έχει δει, πώς μπορεί να τον αγαπά;» Πάλι, εάν δεν τον αγαπήσει προηγουμένως με όλη του την ψυχή και με όλη του την καρδιά, σύμφωνα με τις φυσικές έννοιες και σύμφωνα με τη φιλική αγάπη και διάθεση που υπάρχει μέσα μας, δεν αξιώνεται να τον δει. «Διότι αυτός που με αγαπά», είπε, «θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου», και τότε προσθέτει: «και εγώ θα τον αγαπήσω και θα του φανερώσω τον εαυτό μου.» Από αυτά αποδεικνύεται φανερά ότι, εάν προηγουμένως δεν αγαπήσει κάποιος τον Θεό με όλη του την ψυχή και δεν αποδείξει την αγάπη του προς αυτόν με την απάρνηση του εαυτού του και όλου του κόσμου, δεν αξιώνεται μυστικά τη φανέρωσή Του μέσω της αποκάλυψης του Αγίου Πνεύματος, ούτε Τον αποκτά ως κεφαλή του, αλλά παραμένει ένα σώμα νεκρό στα πνευματικά έργα, στερημένο από τη ζωή των πάντων, τον Χριστό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο γένηται, οὔτε πιστεύειν, οὔτε ἀγαπᾶν αὐτὸν ὡς χρὴ δυνάμεθα· γέγραπται γάρ· «Ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ὁρᾷ, τὸν Θεὸν ὃν οὐ βλέπει πῶς δύναται ἀγαπᾶν;» Οὐδαμῶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, εάν δεν γίνει αυτό, δεν μπορούμε ούτε να πιστεύουμε ούτε να τον αγαπούμε όπως πρέπει· διότι είναι γραμμένο: «Εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο βλέπει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό τον οποίο δεν βλέπει;» Με κανέναν τρόπο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Κατηχήσεις
Ἔνθεν τοι καὶ ἀπὸ ταύτης ὁ Θεὸς τοὺς καθαροὺς ἐμακάρισε τὴν καρδίαν, οὕτως εἰπών· «Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται», εἰδὼς ὡς ἅτε Θεὸς καὶ νομοθέτης ἡμῶν, ὅτι εἰ μὴ εἰς τοιαύτην ἔλθῃ διάθεσιν ἡ ψυχὴ ἡμῶν, οὔτε ἀεννάως πενθεῖ, οὔτε πραεῖα τελείως γίνεται, οὔτε διψᾷ τὸν Θεόν, οὔτε τῶν παθῶν καθαίρεται, οὔτε ὡς ἔσοπτρον καθαρὸν γίνεται. Εἰ δὲ μὴ ταῦτα γένηται, οὐδὲ καθαρῶς τὸ πρόσωπον ἐν ἑαυτῇ ποτε τοῦ Δεσπότου θεάσεται· ἡ δὲ γενομένη τοιαύτη ὁρᾷ τὸν Θεὸν ἐκ παντὸς καὶ καταλλάσσεται αὐτῷ, καὶ γίνεται εἰρήνη ἀναμεταξὺ τοῦ Ποιητοῦ ἡμῶν καὶ Θεοῦ καὶ τῆς πρώην ἐχθρᾶς οὔσης αὐτῷ ψυχῆς, καὶ τηνικαῦτα ὡς εἰρηνοποιὸς παρὰ τοῦ Θεοῦ μακαρίζεται· «Μακάριοι γάρ, φησίν, οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται», οἱ τῷ ἐλθόντι δοῦναι εἰρήνην τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακρὰν ἑαυτοὺς γνωστῶς καταλλάξαντες, τῷ καταλλάξαι ἡμᾶς ἐχθροὺς ὄντας τῷ ἰδίῳ Πατρὶ καὶ ἑνῶσαι ἐλθόντι τὰ διεστῶτα εἰς ἕν, τουτέστι μεταδοῦναι ἡμῖν Πνεύματος Ἁγίου καὶ λαβεῖν αὐτὸν σάρκα τὴν ἡμετέραν. Οἱ τοίνυν ἰδόντες αὐτόν, εὔδηλον ὅτι καὶ αὐτῷ ἀληθῶς κατηλλάγησαν, τὴν ζητουμένην εἰρήνην ἀποτελέσαντες καὶ υἱοὶ Θεοῦ γεγονότες. «Θεὸς δὲ ὁ δικαιῶν, τίς ὁ κατακρίνων;» Εἰ δὲ τὸν ἀδελφόν σου σύ, ὃν ὁρᾷς, οὐκ ἀγαπᾷς, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακας, πῶς δύνασαι ἀγαπᾶν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό λοιπόν και εξαιτίας αυτού ο Θεός μακάρισε τους καθαρούς στην καρδιά, λέγοντας τα εξής: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, διότι αυτοί θα δουν τον Θεό», γνωρίζοντας, ως Θεός και νομοθέτης μας, ότι, αν η ψυχή μας δεν φτάσει σε τέτοια διάθεση, ούτε πενθεί ακατάπαυστα, ούτε γίνεται τελείως πράα, ούτε διψά για τον Θεό, ούτε καθαρίζεται από τα πάθη, ούτε γίνεται σαν καθαρός καθρέφτης. Και αν δεν γίνουν αυτά, δεν πρόκειται ποτέ να δει καθαρά μέσα της το πρόσωπο του Δεσπότη. Όταν όμως γίνει τέτοια, βλέπει τον Θεό οπωσδήποτε και συμφιλιώνεται μαζί Του, και επέρχεται ειρήνη ανάμεσα στον Ποιητή μας και Θεό και στην ψυχή που προηγουμένως Τον εχθρευόταν, και τότε μακαρίζεται από τον Θεό ως ειρηνοποιός: «Μακάριοι», λέει, «οι ειρηνοποιοί, επειδή αυτοί θα ονομαστούν υιοί Θεού», δηλαδή εκείνοι που ενσυνείδητα συμφιλίωσαν τον εαυτό τους με Εκείνον που ήρθε για να δώσει ειρήνη στους εγγύς και στους μακράν, με Εκείνον που ήρθε για να συμφιλιώσει εμάς, που ήμασταν εχθροί, με τον δικό Του Πατέρα και να ενώσει τα χωρισμένα σε ένα, δηλαδή να μας μεταδώσει το Άγιο Πνεύμα και να λάβει Αυτός τη δική μας σάρκα. Εκείνοι λοιπόν που Τον είδαν, είναι ολοφάνερο ότι και αληθινά συμφιλιώθηκαν μαζί Του, επιτυγχάνοντας την επιδιωκόμενη ειρήνη και έχοντας γίνει υιοί Θεού. «Ο Θεός είναι αυτός που δικαιώνει, ποιος είναι αυτός που θα κατακρίνει;» Εάν όμως δεν αγαπάς τον αδελφό σου, τον οποίο βλέπεις, πώς μπορείς να αγαπάς τον Θεό, τον Οποίο δεν έχεις δει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Κεφάλαια ἀλφαβητικά (Νόθος)
Ὁ γοῦν πολλοὺς δρόμους παριδὼν καὶ πολλὴν ἄσκησιν, ἐὰν τὴν ἀγάπην κρατήσῃ κατὰ τὸν ὑποδειχθέντα τοῦ Χριστοῦ καὶ διδασκάλου νόμον, αὐτῆς ἥψατο τῆς κορυφῆς καὶ τελειότητος τῶν ἁγίων· γέγραπται γὰρ ὅτι ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, νόμον πεπλήρωκε, καὶ ὅτι ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ’ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν; καὶ ὁ λέγων ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεὸν καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν, ψεύστης ἐστίν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος, λοιπόν, που παραβλέπει τους πολλούς δρόμους και την πολλή άσκηση, εάν διατηρήσει την αγάπη σύμφωνα με τον νόμο που υπέδειξε ο Χριστός και Διδάσκαλος, έχει αγγίξει την ίδια την κορυφή και την τελειότητα των αγίων· διότι είναι γραμμένο ότι εκείνος που αγαπά τον αδελφό του, έχει εκπληρώσει τον νόμο, και ότι εκείνος που δεν αγαπά τον αδελφό του τον οποίο έχει δει, πώς μπορεί να αγαπά τον Θεό τον οποίο δεν έχει δει; Και εκείνος που λέει ότι «αγαπώ τον Θεό» και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες