Υἱὸς τοίνυν τοῦ Θεοῦ ἐστι φύσει καὶ οὐ θέσει, γεννηθεὶς ἐκ Πατρός. Καὶ ὁ μὲν ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα, ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ· ὁ δὲ ἀθετῶν τὸν γεγεννημένον, ἀναπέμπει τὴν ὕβριν εἰς τὸν γεγεννηκότα. Γεννῶντα δὲ Θεὸν ὅταν ἀκούσῃς, μὴ καταπέσῃς εἰς σώματα, μηδὲ φθαρτὴν γέννησιν ὑπολάβῃς, ἵνα μὴ ἀσεβήσῃς. Πνεῦμα ὁ Θεὸς, πνευματικὴ ἡ γέννησις· τὰ μὲν γὰρ σώματα γεννᾷ σώματα, καὶ χρεία τοῖς σώμασι γεννωμένοις χρόνον μεσιτεύειν. Μεσίτης δὲ τῆς ἐκ Πατρὸς Υἱοῦ γεννήσεως χρόνος οὐκ ἔστιν. Καὶ ὧδε μὲν γεννᾶται τὸ γεννώμενον ἀτελὲς, ὁ Υἱὸς δὲ τοῦ Θεοῦ τέλειος ἐγεννήθη. Ὅπερ γὰρ νῦν ἐστι, τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐστι γεγεννημένος, [ἀνάρχως].
Μετάφραση
Είναι, λοιπόν, Υιός του Θεού κατά φύση και όχι κατά θέση, γεννηθείς εκ του Πατρός. Και εκείνος μεν που αγαπά τον γεννήσαντα, αγαπά και τον γεννηθέντα από αυτόν. Εκείνος όμως που απορρίπτει τον γεννηθέντα, απευθύνει την ύβρη προς τον γεννήσαντα. Όταν δε ακούς ότι ο Θεός γεννά, μην εκπέσεις σε σωματικές αντιλήψεις, ούτε να υποθέσεις φθαρτή γέννηση, ώστε να μην ασεβήσεις. Ο Θεός είναι Πνεύμα, πνευματική είναι και η γέννηση. Διότι τα σώματα γεννούν σώματα, και για τα σώματα που γεννιούνται είναι ανάγκη να μεσολαβήσει χρόνος. Στη γέννηση όμως του Υιού από τον Πατέρα δεν μεσολαβεί χρόνος. Και εδώ μεν το γεννώμενο γεννιέται ατελές, ο Υιός όμως του Θεού γεννήθηκε τέλειος. Διότι αυτό που είναι τώρα, αυτό είναι έχοντας γεννηθεί και εξ αρχής, [άναρχα].
Περισσότερα
Λεπτομέρειες