Οὕτως ἔχοντα καὶ ὁρώμενον, καὶ ἐν εἴδει τῷ καθ᾽ ἡμᾶς τυγχάνοντα, τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις παρέδειξεν ὁ Πατήρ, φωνῆς ἄνωθεν ἐκπεποιημένης τοιᾶσδε· «Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ εὐδόκησα, αὐτοῦ ἀκούετε.» Σύνες οὖν ὅπως οὐκ ἐν τούτῳ, φησίν, ἐστὶν ὁ Υἱός μου, ἵνα μὴ ἀναμέρος ὡς ἕτερος ἐν ἑτέρῳ τυχόν, ἀλλ᾽ εἶς νοοῖτο καὶ ὁ αὐτὸς καθ᾽ ἕνωσιν οἰκονομικήν. Πλημμελὲς δὲ ὅτι τὸ ἀντιτείνειν ἐστί, καὶ τῶν ὅτι μάλιστα σφαλερωτάτων, ἀναπείσει γράφων Ἰωάννης ὡδὶ «Ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ, ὅτι μεμαρτύρηκε περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ· ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν τοῦ Θεοῦ ἐν ἑαυτῷ. Ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐκ ἐπίστευσεν εἰς τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ.» Μεμαρτύρηκε δὲ ὅτι οὗτος, ὁ μετὰ σαρκὸς καὶ ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ, μοναδικῶς τε καὶ ἰδικῶς ἐμὸς ἀληθῶς Υἱός. Τί δέ; Οὐχὶ καὶ τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος εὐκλεᾶ χάριν, καὶ τὴν ἐν αὐτῷ ζωοποίησιν, καὶ τὴν Θεοῦ μέθεξιν δι᾽ ἁγιασμοῦ ἐν Πνεύματι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ πεπράχθαι δώσομεν; Β— Ἀναγκαίως. Μεμνήσομαι γὰρ Ἰωάννου λέγοντος· «Ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν, οὗ οὔκ εἰμι ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι. Ἐκεῖνος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί.»
Μετάφραση
Έτσι, λοιπόν, όντας και φαινόμενος, και έχοντας τη δική μας μορφή, τον παρουσίασε ο Πατέρας στους αγίους αποστόλους, όταν ακούστηκε φωνή από ψηλά που έλεγε τα εξής: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα· αυτόν να ακούτε». Κατάλαβε, λοιπόν, ότι δεν λέει, «μέσα σε αυτόν είναι ο Υιός μου», για να μην εννοηθεί τμηματικά ως κάποιος άλλος μέσα σε άλλον, αλλά για να νοείται ως ένας και ο αυτός κατά την οικονομική ένωση. Το ότι δε το να αντιλέγει κανείς σε αυτό είναι σφάλμα, και μάλιστα από τα πιο μεγάλα, θα μας πείσει ο Ιωάννης γράφοντας τα εξής: «Ότι αυτή είναι η μαρτυρία του Θεού, την οποία έχει μαρτυρήσει για τον Υιό του· όποιος πιστεύει στον Υιό του Θεού έχει τη μαρτυρία του Θεού μέσα του. Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό τον έχει κάνει ψεύτη, διότι δεν πίστεψε στη μαρτυρία που ο Θεός έχει μαρτυρήσει για τον Υιό του». Έχει δε μαρτυρήσει ότι αυτός, που φέρει σάρκα και βρίσκεται στη μορφή του δούλου, είναι μοναδικά και κατεξοχήν ο αληθινός μου Υιός. Και τι άλλο; Δεν θα παραδεχτούμε ότι και η ένδοξη χάρη μέσω του αγίου βαπτίσματος, και η ζωοποίηση σε αυτόν, και η μέθεξη του Θεού μέσω του αγιασμού εν Πνεύματι έχουν πραγματοποιηθεί δια του Ιησού Χριστού; Β— Αναγκαστικά. Διότι θυμάμαι τον Ιωάννη που λέει: «Εκείνος δε που έρχεται πίσω μου είναι ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος ούτε τα υποδήματα να βαστάξω. Εκείνος θα σας βαπτίσει με Πνεύμα Άγιο και φωτιά».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες