Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΙΩΑΝΝΟΥ 5:4

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὅτι πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ νικᾷ τὸν κόσμον· καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὰς Πράξεις τῶν ἀποστόλων καὶ τὰς καθολικὰς ἐπιστολάς (Νόθος)
Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐπιστέλλων φησίν· «Ἐὰν ἡ συνείδησις ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν, παῤῥησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν.» Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν. Τίς δέ ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον, εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτό λέει και ο θεσπέσιος ευαγγελιστής Ιωάννης στην επιστολή του: «Εάν η συνείδησή μας δεν μας κατακρίνει, έχουμε παρρησία προς τον Θεό.» Και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας. Ποιος δε είναι αυτός που νικά τον κόσμο, παρά εκείνος που πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΜΓ΄–ΞΓ΄
Ἡρπάγη μετὰ τοῦτον Ἠλίας ἅρματι πυρίνῳ, ἀλλ’ οὐχ ὑπόθεσις τηλικαύτης ἑορτῆς παντὶ τῷ κόσμῳ γέγονεν, οὐδὲ θεία τις τὰ πάντα κατέσχεν ἡδονὴ καὶ συσκιρτᾶν παρέσχε τοῖς κατ’ οὐρανὸν τῇ γῇ. Μετῳκίσθη μετὰ τούτους τριετίζουσα παῖς, καὶ πᾶς ὁ κόσμος γέγηθε καὶ τὰ σύμπαντα πληροῦται χαρᾶς, θείας ἔμπλεω γεγονότα κατοχῆς. Βαβαί! τί τὸ θαῦμα τοῦτο; Τίς ἡ τῆς παιδὸς ἰσχύς, ἡ τῆς ἀρετῆς ἀκρότης, τῆς μεγαλειότητος τὸ περιόν; Τίς αὕτη «ἡ νικήσασα τὸν κόσμον», ἡ μεταποιήσασα τὸ γένος, ἡ τὸν τῆς προγονικῆς ἀρᾶς καρπόν, τὴν λύπην, ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίσασα καὶ τὴν ἔνθεον καὶ ἀκήρατον ταύτην ἀγλαΐαν ἐμφυτεύσασα τῇ γῇ, τὴν κοινὴν καὶ ἐπέτειον εὐφροσύνην, τὴν ἀγήρω, τὴν ἀεὶ ἀκμάζουσαν, τὴν ροῆς τοῦ χρόνου κρείττω τοῦ τὰ πάντα ἀφανίζοντος; Ἀλλὰ γὰρ μικρὸν ἐπανέλθωμεν τῷ λόγῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αρπάχθηκε μετά από αυτόν ο Ηλίας με πύρινο άρμα, αλλά δεν έγινε αφορμή για μια τόσο μεγάλη εορτή σε όλο τον κόσμο, ούτε κατέλαβε τα πάντα κάποια θεία χαρά που να κάνει τη γη να σκιρτά μαζί με τα ουράνια. Μετοίκησε μετά από αυτούς μια τρίχρονη παιδίσκη, και όλος ο κόσμος αγαλλιάζει και τα σύμπαντα πλημμυρίζουν από χαρά, όντας γεμάτα από θεία έμπνευση. Ω, τι θαύμα είναι αυτό! Ποια είναι η δύναμη της παιδίσκης, το αποκορύφωμα της αρετής της, το περίσσευμα της μεγαλειότητάς της; Ποια είναι αυτή «που νίκησε τον κόσμο», που μεταμόρφωσε το ανθρώπινο γένος, αυτή που εξαφάνισε από τους ανθρώπους τον καρπό της προγονικής κατάρας, τη λύπη, και φύτεψε στη γη αυτή την ένθεη και άφθαρτη λαμπρότητα, την κοινή και ετήσια ευφροσύνη, που είναι αγέραστη, πάντοτε ακμάζουσα και ανώτερη από τη ροή του χρόνου που αφανίζει τα πάντα; Αλλά ας επανέλθουμε για λίγο στον λόγο μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Περὶ αἰχμαλωσίας
Ἐξ ἀνατολῆς δὲ κινήσας ὁ Μωάμεθ μέχρι καὶ δύσεως ἡλίου διῆλθε νικῶν, ἀλλὰ πολέμῳ καὶ μαχαίρᾳ καὶ λεηλασίαις καὶ ἀνδραποδισμοῖς καὶ ἀνδροκτασίαις, ὧν οὐδὲν ἐκ Θεοῦ τοῦ ἀγαθοῦ προηγουμένως ἐστί, τοῦ ἐξ ἀρχῆς ἀνθρωποκτόνου δὲ μᾶλλον προηγούμενον θέλημα. Τί δέ, καὶ Ἀλέξανδρος οὐκ ἐκ δύσεως κινήσας τὴν ἀνατολὴν ὑπηγάγετο πᾶσαν; Ἀλλὰ καὶ ἄλλοι ἄλλοτε πολλάκις στρατευσάμενοι πολλοὶ τῆς οἰκουμένης ἐπεκράτησαν πάσης. Οὐδενὶ δὲ τούτων οὐδὲν γένος τὰς ἑαυτῶν ἐνεπίστευσαν ψυχάς, ὡς ὑμεῖς τῷ Μεχούμετ. Καίτοι οὗτος, ὁμοῦ τε βίαν ἐπάγων καὶ τὰ καθ’ ἡδονὴν προτεινόμενος, οὐδὲ μέρος ἓν ὅλον τῆς οἰκουμένης προσηταιρίσατο· ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλία, καίτοι τῶν τοῦ βίου σχεδὸν ἁπάντων ἡδέων ἀπάγουσα, πάντα τε περιέσχε τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα καὶ μεταξὺ τῶν αὐτῇ πολεμούντων κρατεῖ, μηδεμίαν αὕτη βίαν ἐπάγουσα, νικῶσα δὲ μᾶλλον τὴν ἀντεπαγομένην βίαν ἑκάστοτε, ὡς καὶ οὕτω ταύτην εἶναι τὴν νίκην τὴν τὸν κόσμον νικήσασαν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ξεκινώντας δε από την ανατολή ο Μωάμεθ, προέλασε μέχρι και τη δύση του ηλίου νικώντας, αλλά με πόλεμο και μαχαίρι και λεηλασίες και εξανδραποδισμούς και σφαγές, τίποτε από τα οποία δεν προέρχεται πρωτίστως από τον αγαθό Θεό, αλλά μάλλον αποτελούν πρωταρχικό θέλημα εκείνου που είναι εξαρχής ανθρωποκτόνος. Τι λοιπόν; Και ο Αλέξανδρος δεν ξεκίνησε από τη δύση και υπέταξε όλη την ανατολή; Αλλά και άλλοι πολλές φορές, εκστρατεύοντας, κυριάρχησαν σε όλη την οικουμένη. Σε κανέναν από αυτούς όμως κανένα έθνος δεν εμπιστεύθηκε τις ψυχές του, όπως εσείς στον Μωάμεθ. Και όμως αυτός, ενώ ταυτόχρονα ασκούσε βία και προσέφερε όσα είναι ηδονικά, ούτε ένα ολόκληρο μέρος της οικουμένης δεν προσέλκυσε με το μέρος του. Αντίθετα, η διδασκαλία του Χριστού, μολονότι απομακρύνει σχεδόν από όλες τις ηδονές της ζωής, περιέλαβε όλα τα πέρατα της οικουμένης και επικρατεί ακόμη και ανάμεσα σε εκείνους που την πολεμούν, χωρίς η ίδια να ασκεί καμία βία, αλλά μάλλον νικώντας κάθε φορά την ενάντια βία που της ασκείται, ώστε να αποδεικνύεται ότι αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων
Αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν»· αὕτη ἐστίν, εἰ καὶ παράδοξον εἰπεῖν, ἡ καὶ τὸν κάτω πρότερον κατὰ διαφόρους τρόπους καὶ καιροὺς συστησαμένη κόσμον, εἶθ’ ὕστερον ἐπὶ τὸ θειότερον μετασκευάσασα καὶ ὑψοῦ τῶν οὐρανῶν αὐτὸν θεῖσα καὶ τὴν γῆν οὐρανώσασα. Τίς δευτέρου κόσμου σπέρματα ἐφύλαξεν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας»· αυτή είναι, αν και είναι παράδοξο να το πούμε, εκείνη που και τον κάτω κόσμο προηγουμένως συγκρότησε με διάφορους τρόπους και σε διάφορους καιρούς, και έπειτα τον μετέβαλε προς το θειότερο και τον τοποθέτησε στα ύψη των ουρανών, ουρανώνοντας τη γη. Ποιος φύλαξε τα σπέρματα ενός δεύτερου κόσμου;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης Ἐξομολογητάριον
Γʹ. Ἰατρεία τῶν κακῶν λογισμῶν, ἡ Καταφρόνησις. Τρίτον δὲ καὶ τελευταῖον, εἰς ἐκείνους ὁποῦ ἔλαβον ὅπλα καὶ ἅρματα ἀπὸ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ, διὰ νὰ νικοῦν εἰς τὸν νοητὸν καὶ ἀόρατον πόλεμον, λέγε Πνευματικέ, νὰ καταφρονοῦν τοὺς κακοὺς λογισμούς, ὁποῦ τοὺς ὑποσπείρει ὁ διάβολος, ὡσὰν γαυγίσματα μικρῶν κυναρίων, ὡσὰν κνώδαλα καὶ ζωΰφια, καὶ ὡσὰν ἕνα οὐδέν· καὶ οὔτε ἀπὸ τὰς ἀπειλὰς ὁποῦ τοὺς προβάλλουν, νὰ φοβοῦνται, οὔτε ἀπὸ τὰς ἡδονὰς ὁποῦ τοὺς προτείνουν, νὰ ἕλκωνται καὶ νὰ προσπαθοῦν. Αʹ. πιστεύοντες ὅλως διόλου, καὶ ἐλπίζοντες εἰς τὴν ἄπειρον δύναμιν τοῦ Παντοκράτορος Θεοῦ, καὶ εἰς τὴν ἀπροσμάχητον βοήθειαν τοῦ μεγάλου Ἀρχιστρατήγου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ «Τίς ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον, εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ Πίστις ἡμῶν»· Βʹ. πιστεύοντες καὶ φρονοῦντες, ὅτι μετὰ τὸν Σταυρὸν καὶ τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου μας κἀμμίαν δύναμιν δὲν ἔχει ὁ διάβολος καθ’ ἡμῶν, ἀλλὰ ἔμεινεν ἀσθενέστατος καὶ ἀδύνατος, κατὰ τὸ γεγραμμένον «Τοῦ ἐχθροῦ ἐξέλιπον αἱ ῥομφαῖαι εἰς τέλος». Καλότυχος εἶναι τῇ ἀληθείᾳ ὅποιος ἀπόκτησε νοῦν ἡγεμόνα, καὶ καθωπλίσθη, καὶ ἁρματώθη ὑπὸ τῆς χάριτος, καὶ ἁρματωθεὶς καταφρονεῖ ὡς ἕνα οὐδὲν ὅλους τοὺς αἰσχροὺς καὶ βλασφήμους καὶ πονηροὺς λογισμούς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γ΄. Θεραπεία των κακών λογισμών, η καταφρόνηση. Τρίτον και τελευταίον, σε εκείνους που έλαβαν όπλα και άρματα από τη χάρη του Θεού, για να νικούν στον νοητό και αόρατο πόλεμο, λέγε Πνευματικέ, να καταφρονούν τους κακούς λογισμούς, που τους σπέρνει κρυφά ο διάβολος, σαν γαυγίσματα μικρών σκυλιών, σαν έντομα και ζωύφια, και σαν ένα τίποτα· και ούτε από τις απειλές που τους προβάλλουν να φοβούνται, ούτε από τις ηδονές που τους προτείνουν να ελκύονται και να προσκολλούνται. Α΄. πιστεύοντας ολοκληρωτικά, και ελπίζοντας στην άπειρη δύναμη του Παντοκράτορος Θεού, και στην απροσμάχητη βοήθεια του μεγάλου Αρχιστρατήγου μας Ιησού Χριστού «Ποιος είναι αυτός που νικάει τον κόσμο, παρά αυτός που πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας»· Β΄. πιστεύοντας και έχοντας το φρόνημα ότι μετά τον Σταυρό και τον θάνατο του Κυρίου μας καμία δύναμη δεν έχει ο διάβολος εναντίον μας, αλλά έμεινε αδυναμότατος και ανίσχυρος, σύμφωνα με το γεγραμμένο «Του εχθρού οι ρομφαίες εξέλιπαν τελείως». Ευτυχισμένος είναι αληθινά όποιος απέκτησε νου ηγεμόνα, και οπλίστηκε, και αρματώθηκε από τη χάρη, και όντας αρματωμένος καταφρονεί ως ένα τίποτα όλους τους αισχρούς και βλάσφημους και πονηρούς λογισμούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες