καὶ ἔγνω Ῥαχὴλ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ» καὶ πάλιν 〈ἐν〉 ἑτέρῳ τόπῳ «καὶ ἐγήρασε Δαυίδ» φησί «καὶ ἔσκεπον αὐτὸν ἱματίοις, καὶ οὐκ ἐθερμαίνετο, καὶ εἶπον τῷ βασιλεῖ ζητηθήτω παρθένος καλή». καὶ εὑρέθη Ἀβισὰκ ἡ Σουμανῖτις. καί φησιν «ἠνέχθη τῷ βασιλεῖ καὶ συνεκοιμᾶτο αὐτῷ καὶ συνέθαλπεν αὐτόν· καὶ οὐκ ἔγνω αὐτὴν Δαυίδ», τὴν σὺν αὐτῷ, τὴν σύσσωμον καὶ σύμπλευρον. ἄρα ποίαν εἴδησιν λέγει; τὴν δι᾽ ὁράσεως ἢ τὴν διὰ πράξεως; καί «ἔγνω κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ»· ἆρα οὖν τοὺς οὐκ ὄντας ἀγνοεῖ; καί «ἀπόστητε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἐργάται τῆς ἀνομίας· οὐδέποτε γὰρ ἔγνων ὑμᾶς»· ἆρα ἔστιν ἄγνοια ἐν τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ; καὶ πάλιν «ὑμᾶς ἔγνων ἐκ πάντων τῶν ἐθνῶν». ἆρα οὖν τὰ ἔθνη τὰ λοιπὰ ἀγνοεῖ; μὴ γένοιτο. ἀλλ᾽ οἶδε γνῶσιν ἡ θεία γραφή, ἄλλην μὲν κατὰ εἴδησιν, ἄλλην δὲ κατὰ πρᾶξιν.
Μετάφραση
«και γνώρισε τη Ραχήλ τη γυναίκα του»· και πάλι σε άλλο σημείο: «και γέρασε ο Δαβίδ», λέει, «και τον σκέπαζαν με ενδύματα, αλλά δεν ζεσταινόταν, και είπαν στον βασιλιά: ας αναζητηθεί μια όμορφη παρθένος». Και βρέθηκε η Αβισάκ η Σουμανίτις. Και λέει: «οδηγήθηκε στον βασιλιά και κοιμόταν μαζί του και τον ζέσταινε· αλλά δεν τη γνώρισε ο Δαβίδ», αυτήν που βρισκόταν μαζί του, την ομόσωμη και ομόπλευρη. Άραγε για ποιο είδος αντίληψης μιλάει; Γι' αυτήν μέσω της όρασης ή μέσω της πράξης; Και «γνώρισε ο Κύριος όσους είναι δικοί Του»· άραγε λοιπόν αγνοεί αυτούς που δεν είναι; Και «απομακρυνθείτε από εμένα, εργάτες της ανομίας· διότι ποτέ δεν σας γνώρισα»· άραγε υπάρχει άγνοια στον Υιό του Θεού; Και πάλι «εσάς γνώρισα από όλα τα έθνη». Άραγε λοιπόν αγνοεί τα υπόλοιπα έθνη; Μη γένοιτο. Αλλά η Θεία Γραφή διακρίνει τα είδη της γνώσης, αναγνωρίζοντας άλλη μεν κατά την απλή αντίληψη, και άλλη κατά την πράξη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες