Ὥστ᾽ εἶναι ταὐτὸν μὲν ἐκφωνούμενον ὄνομα, διαλλάττειν δὲ τῇ τῶν στοιχείων διαφορᾷ· τὸ μὲν γὰρ πρῶτον Σαβὰ διὰ τοῦ καλουμένου παρ᾽ Ἑβραίοις σὲν, τὸ δὲ δεύτερον διὰ τοῦ σάδη στοιχείου κατὰ τὴν Ἑβραϊκὴν ἐμφέρεται γραφήν· ἔνθεν καὶ τὰ τῆς ἑρμηνείας αὐτοῖς ἐναλλάττει. Καὶ ὁ Σωτὴρ δὲ τούτου μέμνηται τοῦ ὀνόματος λέγων· «Βασίλισσα Σαβὰ ἀναστήσεται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως, καὶ κατακρινεῖ τὴν γενεὰν ταύτην, ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶντος·» σαφῶς παριστὰς ὡς ἐν τοῖς πέρασι τῆς γῆς τὸ Σαβὰ ἔθνος τυγχάνει. Ἱστορεῖ δὲ καὶ ἡ τρίτη τῶν Βασιλειῶν περὶ τοῦ αὐτοῦ ἔθνους ταῦτα· «Καὶ βασίλισσα Σαβὰ ἤκουσε τὸ ὄνομα Σολομῶντος, καὶ ἦλθε πειράσαι αὐτὸν ἐν αἰνίγμασι. Καὶ ἦλθεν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἐν δυνάμει βαρείᾳ σφόδρα. Καὶ κάμηλοι αἴρουσαι ἡδύσματα καὶ χρυσὸν πολὺν σφόδρα καὶ λίθον τίμιον.» Κέκλητο δὲ ἡ χώρα καὶ τὸ ἔθνος Σαβὰ ἀπὸ προπάτορος τοῦ Σαβὰ, ὃς ἀναγέγραπται υἱὸς γεγονὼς τοῦ Χοῦς. Λέγει δ᾽ οὖν ἡ Μωϋσέως γραφή· «Υἱοὶ δὲ Χοῦς, Σαβὰ καὶ Εὑίλα, καὶ Σαβάθα.» Χοῦς δὲ ἑρμηνεύεται «ὁ Αἰθίοψ.» Γένος οὖν Αἰθιοπικὸν ἔοικεν εἶναι τὸ Σαβὰ ἔθνος. Καὶ δεύτερον δὲ εἴρηται Σαβὰ, περὶ οὗ φησιν ἡ Γραφή· «Υἱοὶ δὲ Ῥεγμὰς, Σαβὰ καὶ Δαδάν.» Εἰκότως τοίνυν ἐν τῷ ψαλμῷ γέγραπται κατὰ τοὺς λοιπούς· «Βασιλεῖς Σαβὰ καὶ Σαβὰ δῶρα προσάξουσι.»
Μετάφραση
Ώστε το όνομα να προφέρεται μεν το ίδιο, αλλά να διαφέρει ως προς τα γράμματα. Διότι το μεν πρώτο Σαβά καταγράφεται στην εβραϊκή γραφή με το γράμμα που οι Εβραίοι ονομάζουν σεν, ενώ το δεύτερο με το γράμμα σάδη· γι' αυτό και η ερμηνεία τους διαφέρει. Και ο Σωτήρας, εξάλλου, μνημονεύει αυτό το όνομα λέγοντας: «Η βασίλισσα Σαβά θα εγερθεί κατά την ημέρα της κρίσεως και θα κατακρίνει τη γενεά αυτή, διότι ήλθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντος·» καθιστώντας σαφές ότι το έθνος Σαβά βρίσκεται στα πέρατα της γης. Εξιστορεί επίσης και το τρίτο βιβλίο των Βασιλειών τα εξής περί του ίδιου έθνους: «Και η βασίλισσα Σαβά άκουσε το όνομα του Σολομώντος, και ήλθε για να τον δοκιμάσει με αινίγματα. Και ήλθε στην Ιερουσαλήμ με πάρα πολύ μεγάλη ακολουθία. Και με καμήλες που έφεραν αρώματα και πάρα πολύ χρυσό και πολύτιμους λίθους.» Είχε δε ονομαστεί η χώρα και το έθνος Σαβά από τον προπάτορα Σαβά, ο οποίος καταγράφεται πως υπήρξε υιός του Χους. Λέει λοιπόν η γραφή του Μωυσή: «Υιοί δε του Χους, ο Σαβά και ο Ευιλά, και ο Σαβαθά.» Και το όνομα Χους ερμηνεύεται ως «ο Αιθίοπας». Φαίνεται λοιπόν ότι το έθνος Σαβά είναι αιθιοπικό γένος. Αλλά αναφέρεται και ένας δεύτερος Σαβά, για τον οποίο η Γραφή λέει: «Υιοί δε του Ρεγμά, ο Σαβά και ο Δαδάν.» Εύλογα λοιπόν έχει γραφτεί στον ψαλμό, σύμφωνα με τους λοιπούς μεταφραστές: «Βασιλείς Σαβά και Σαβά θα προσφέρουν δώρα.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες