Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄ 11:7

Μια βάρβαρη γυναίκα, παρόλο που την εμπόδιζαν μεγάλες αποστάσεις, υπερνίκησε τον δισταγμό, όχι για να συγκεντρώσει χρήματα, αλλά για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα, ο οποίος μιλούσε με παραβολές και αινίγματα, και περιέγραφε τις αρετές και τα ελαττώματα των ανθρώπινων ηθών. <Τότε οικοδόμησε ο Σολομών υψηλό θυσιαστήριο στον Χαμώς, το είδωλο των Μωαβιτών.> Του Κυρίλλου. Και τι θα μπορούσε να είναι πιο βαρύ από τέτοιας λογής άτοπα αμαρτήματα, το να αποδίδεται το αξίωμα της τιμής και της αγάπης, που ανήκει στον έναν και κατά φύσιν Θεό, σε αγέλες δαιμόνων, και μάλλον να πλάθεται σε πέτρες και ξύλα, και να οικοδομούνται ναοί για αυτά; <Και οργίστηκε ο Κύριος εναντίον του Σολομώντα, κ.τ.λ.> Του Κυρίλλου. Και ποια ήταν άραγε η εντολή που είχε δοθεί σε αυτόν και σε όλους τους άνδρες που υπόκειντο στον νόμο, να μην συνάπτουν συγγένειες με αλλογενείς;

βʹ. Πρέπει δε να παραθέσουμε τα όσα εξιστορούνται γι' αυτόν στα βιβλία των Βασιλειών, τα οποία έχουν ως εξής: «Και ο βασιλιάς Σολομώντας ήταν φιλογύνης· και πήρε πολλές αλλόφυλες γυναίκες· και την κόρη του Φαραώ, Μωαβίτισσες, και Αμμανίτισσες, και Ιδουμαίες, Σύριες, Χετταίες και Αμορραίες, από τα έθνη για τα οποία ο Κύριος ο Θεός είχε απαγορεύσει στους γιους του Ισραήλ: "Δεν θα έρθετε σε επιμιξία με αυτούς".» Στα οποία προσθέτει: «Και η καρδιά του δεν ήταν απόλυτα αφοσιωμένη στον Κύριο τον Θεό του, όπως ήταν η καρδιά του Δαβίδ, του πατέρα του.» Και λίγο παρακάτω: «Τότε έχτισε ο Σολομώντας βωμό για τον Χαμώς, το είδωλο του Μωάβ, στο όρος που βρίσκεται απέναντι από την Ιερουσαλήμ· και για τον Μολχώμ, το είδωλο των γιων του Αμμών, και για την Αστάρτη, το βδέλυγμα των Σιδωνίων· και το ίδιο έκανε για όλες τις αλλόφυλες γυναίκες του, οι οποίες προσέφεραν θυμίαμα και θυσίες στα είδωλά τους· και οργίστηκε ο Κύριος εναντίον του Σολομώντα, διότι απομάκρυνε την καρδιά του από τον Κύριο, τον Θεό του Ισραήλ.» Εάν, λοιπόν, για τέτοια πράγματα κατηγορείται ο Σολομώντας, πώς θα εφαρμόσεις σε αυτόν τα λόγια του όρκου, στον οποίο έχει λεχθεί, εκτός των άλλων, και το: «Εγώ θα είμαι σε αυτόν πατέρας, και αυτός θα είναι σε εμένα υιός;» Αντιθέτως, προφανώς αυτά είναι ξένα προς τον Σολομώντα· θα μπορούσαν δε να αναχθούν στον προφητευόμενο ότι θα έλθει από το σπέρμα του Δαβίδ, τον Χριστό του Θεού, ο οποίος εγέρθηκε από το σπέρμα του Δαβίδ. {στʹ.}

Και είπε η Δαλιδά: «Οι αλλόφυλοι έρχονται εναντίον σου, Σαμψών», και εκείνος ξύπνησε από τον ύπνο του και είπε: «Θα βγω όπως και τις προηγούμενες φορές και θα τιναχτώ για να ελευθερωθώ»· και ο ίδιος δεν γνώριζε ότι ο Κύριος είχε απομακρυνθεί από αυτόν. Και τον συνέλαβαν οι αλλόφυλοι, του έβγαλαν τα μάτια και τον κατέβασαν στη Γάζα. Και τον έδεσαν με χάλκινα δεσμά, και άλεθε στον οίκο της φυλακής». «Συνέβη κατά την εποχή των γηρατειών του Σολομώντα, η καρδιά του να μην είναι ολοκληρωτικά στραμμένη στον Κύριο, όπως η καρδιά του Δαβίδ, του πατέρα του. Και οι ξένες γυναίκες εξέτρεψαν την καρδιά του πίσω από τους θεούς τους. Τότε έχτισε ο Σολομών υψηλό βωμό στον Χαμώς, το είδωλο του Μωάβ, και στον βασιλιά των υιών Αμμών, και στην Αστάρτη, το βδέλυγμα των Σιδωνίων· και το ίδιο έκανε για όλες τις ξένες γυναίκες του· και πρόσφεραν θυμίαμα και θυσίαζαν στα είδωλά τους.» «Μην δίνεις προσοχή σε φαύλη γυναίκα. Διότι στάζει μέλι από τα χείλη της πόρνης γυναίκας, η οποία προσωρινά λιπαίνει τον φάρυγγά σου, αργότερα όμως θα το βρεις πιο πικρό από χολή, και πιο ακονισμένο από δίκοπο μαχαίρι.» «Η γυναίκα παγιδεύει τις πολύτιμες ψυχές των ανδρών. —Θρόνος ατιμίας είναι η γυναίκα που μισεί τα δίκαια.» «Γιε μου, φύλαξε τις εντολές μου και θα ζήσεις, ώστε να σε προφυλάξουν από την ξένη και πονηρή γυναίκα.»