Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄ 12:8

Αυτόν που έδινε τέτοιες συμβουλές, τόσο θείες και θαυμαστές, επειδή δεν έγινε δεκτός από αυτούς, τον αφαίρεσε ο Κύριος. Δεν υπάρχει πλέον, λοιπόν, ανάμεσά τους θαυμαστός Σύμβουλος. Ας ευχηθούμε δε, να μην αποστερηθεί η Εκκλησία αυτή τον θαυμαστό Σύμβουλο, ώστε, όταν έλθει σε κάποιον η ώρα της συμβουλής για τα αναγκαία, προσερχόμενος στον οίκο τούτο (το κοινό βουλευτήριο των ψυχών), να βρει λόγο παρακλήσεως, ο οποίος να δημιουργεί ένα είδος φωτός για την ανεύρεση των αναγκαίων για τις ψυχές. —Εκείνος δε, ο οποίος, ενώ του προσφέρεται αγαθή συμβουλή, πορεύεται σύμφωνα με το μάταιο θέλημα της καρδιάς του, είναι όμοιος με τον Ροβοάμ, ο οποίος, αφού περιφρόνησε τη σωτήρια γνώμη των πρεσβυτέρων, ακολούθησε τους νεότερους, αυτούς που ανατράφηκαν μαζί του, εξαιτίας των οποίων και εξέπεσε από τις δέκα φυλές της βασιλείας.

Πολύ μεγάλη, λοιπόν, είναι η αναγκαιότητα και η ωφέλεια της συμβουλής στη ζωή των ανθρώπων, επειδή κανένας απολύτως δεν είναι αυτάρκης σε αυτά, αλλά έχει ανάγκη από συνοδοιπόρους περισσότερο για την επιλογή αυτών που τον συμφέρουν, παρά για τις σωματικές δραστηριότητες. Ώστε ο ασυμβούλευτος άνθρωπος είναι πλοίο ακυβέρνητο, παραδομένο στην τύχη στις ορμές των ανέμων. Εάν, λοιπόν, στις αποφάσεις περί των τυχόντων ζητημάτων προσλαμβάνουμε συμβούλους, όταν βουλευόμαστε για την ψυχή και για τα όσα την αφορούν, πώς δεν πρέπει να αναζητήσουμε και εμείς εκείνους που είναι αξιοθαύμαστοι; Εκείνος δε που, ενώ υπάρχει αγαθή συμβουλή, πορεύεται σύμφωνα με το θέλημα της μάταιης καρδιάς του, είναι όμοιος με τον Ροβοάμ, ο οποίος, αφού περιφρόνησε τη σωτήρια γνώμη των πρεσβυτέρων, ακολούθησε τους νεότερους που ανατράφηκαν μαζί του, εξαιτίας των οποίων και εξέπεσε από τη βασιλεία των δέκα φυλών.

Διότι ο μεν άνθρωπος βλέπει το πρόσωπο, ο δε Θεός την καρδιά. Άκουσες τη Γραφή να το λέει αυτό, και οφείλεις να πιστεύεις. Για Εκείνον πρέπει να μεριμνούμε περισσότερο από όλους τους άλλους μαζί, τουλάχιστον όσοι διαθέτουν ορθή κρίση. Ή, αν είχες δύο ανθρώπους ως συμβούλους για το ίδιο ζήτημα, έναν συνετότερο και έναν πιο αμαθή, δεν θα έδινες την εντύπωση ότι δεν σκέφτεσαι σωστά, εάν, παραβλέποντας τον συνετότερο, ακολουθούσες τον πιο αμαθή; Διότι ούτε ο Ροβοάμ επαινέθηκε, επειδή περιφρόνησε τη συμβουλή των πρεσβυτέρων και εφάρμοσε εκείνη των νεοτέρων. Όταν λοιπόν τίθενται σε σύγκριση ο Θεός και οι άνθρωποι, εσύ θα προτιμήσεις τα των ανθρώπων;