Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄ 18:40

Ο δε ζηλωτής Ηλίας θανάτωσε τετρακόσιους πενήντα άνδρες ιερείς της αισχύνης και τετρακόσιους άνδρες ιερείς των αλσών, οι οποίοι τρέφονταν από την τράπεζα της Ιεζάβελ, με λελογισμένο και σώφρονα θυμό, προς όφελος όλου του Ισραήλ. Έτσι, πολλές φορές, ο θυμός γίνεται υπηρέτης αγαθών πράξεων.

Λέμε λοιπόν προς εκείνους που δεν αφήνουν την ιστορία έξω από τη διαβολή και που απερίσκεπτα την κατηγορούν: Σας φαίνεται άσχημο, ω άνθρωποι, το να συγκατοικεί ένας προφήτης με μια ακόλαστη γυναίκα; Τι λοιπόν; Δεν είναι πολύ πιο άσχημο το να σφαγιάζονται κάποιοι από αγίους προφήτες; Πώς, επομένως, ο Σαμουήλ θανάτωσε τον Αγάγ, και ο Ηλίας τους προφήτες του Βάαλ, καίτοι ήταν πολλοί στον αριθμό; Τι θα πούμε, πες μου, και για τον προφήτη Ησαΐα, ο οποίος, αφού έβγαλε τον σάκο από τη μέση του, περιέτρεχε την Ιερουσαλήμ γυμνός και ανυπόδητος; Άραγε, δεν θα κατέκρινε κάποιος αμέσως αυτόν που βρέθηκε σε τέτοια κατάσταση ως άσεμνο, εκτός εαυτού και παράφρονα; Και πώς να είναι αυτό αμφίβολο, εφόσον είναι αξιέπαινο το να πράττονται όλα από εμάς με την πρέπουσα ευταξία; Αλλά θα πεις ότι, υπακούοντας στα θεία προστάγματα, έπρατταν τέτοια πράγματα εκείνον τον καιρό. Τι, λοιπόν, πες μου, οφείλουμε να φρονούμε για τον μακάριο Ωσηέ; Άραγε, πήγε με δική του πρωτοβουλία σε πόρνη γυναίκα και έκανε σύνοικό του μια τόσο αισχρή, ή μήπως πήρε προσταγή από τον Θεό; Απορώ δε εξίσου με εκείνον που θέλει να χλευάζει τα όσα έχουν γραφτεί γι' αυτόν, και ο οποίος τόλμησε να διασύρει το δυσάρεστο της ιστορίας.

Εννοώ δε και τις επτά σάλπιγγες του Ιησού του Ναυή, και τις ισάριθμες περιφορές, και τις ημέρες, και τους ιερείς, από τα οποία κατασείονται τα τείχη της Ιεριχούς. Καθώς επίσης και την έβδομη περιστροφή, όπως και το μυστικό τριπλό εμφύσημα του προφήτη Ηλία, το οποίο ενέπνευσε τη ζωή στον γιο της χήρας της Σαραφθίας, και του ιδίου την ισάριθμη επίκλυση νερού πάνω στα σχισμένα ξύλα, όταν με θεόσταλτο πυρ ανάλωσε τη θυσία και κατέκρινε τους προφήτες της αισχύνης, οι οποίοι δεν μπόρεσαν να πράξουν το ίδιο ανταποκρινόμενοι στην πρόκληση.

Αλλά όμως ο Ηλίας και σε αυτό ενεργεί με σοφία· γιατί; Διότι, για αυτό που πρόκειται να πω, εγώ ο ίδιος έχω γίνει αυτόπτης μάρτυρας: Στους βωμούς των ειδώλων υπάρχουν οπές κάτω από το θυσιαστήριο, και υπάρχει κάποιος αθέατος λάκκος από κάτω, και οι εργάτες της πλάνης κατεβαίνουν στον λάκκο, και έτσι μέσα από εκείνες τις οπές από κάτω φυσούν τη φωτιά προς τα πάνω στη θυσία, ώστε πολλοί να εξαπατώνται και να νομίζουν ότι η φωτιά είναι ουράνια. Για να μην υπονοηθεί λοιπόν ότι και ο Ηλίας κάνει κάτι τέτοιο, έχυσε το νερό, ώστε το νερό να αποκαλύψει την οπή· διότι είναι φυσική ανάγκη, όπου το νερό βρίσκει οπή, να μη στέκεται, αλλά να κατέρχεται. Γέμισε, λοιπόν, το θυσιαστήριο και προσεύχεται λέγοντας: «Εισάκουσέ με, Κύριε, με φωτιά σήμερα· με εισάκουσες με το νερό, εισάκουσέ με και με τη φωτιά». Και ιδού, μόλις εκείνος προσευχήθηκε, κατέβηκε γρήγορα φωτιά από τον ουρανό και κατέφαγε τη θυσία και τις πέτρες, και η φωτιά έγλειψε το νερό. Και τι λέει στον λαό; «Συλλάβετε τους ιερείς της αισχύνης· κανένας από αυτούς να μην σωθεί»· και τους έπιασαν και τους σκότωσαν, τετρακόσιους πενήντα ιερείς του Βάαλ και τετρακόσιους των υψηλών τόπων. Άκουσε η Ιεζάβελ, η γυναίκα του Αχαάβ, αυτά που είχαν συμβεί, και στέλνει μήνυμα στον Ηλία λέγοντας: «Αυτά να μου κάνουν οι θεοί και αυτά να μου προσθέσουν, εάν αύριο δεν κάνω τη ζωή σου σαν τη ζωή ενός από αυτούς»· και όταν το άκουσε ο Ηλίας, έφυγε. Πού είναι τώρα ο Ηλίας, ο τόσο σπουδαίος και τόσο μεγάλος;

Είπε ο Σαμουήλ: «Φέρτε μου τον Αγάγ, τον βασιλιά του Αμαλήκ». Και προσήλθε ο Αγάγ τρέμοντας. Και είπε ο Σαμουήλ: «Όπως η ρομφαία σου άφησε άτεκνες γυναίκες, έτσι και η μητέρα σου θα μείνει άτεκνη μεταξύ των γυναικών». Και τον έσφαξε ενώπιον του Κυρίου.» «Είπε ο Ηλίας προς τον λαό: Συλλάβετε τους προφήτες του Βάαλ, κανένας από αυτούς να μην σωθεί· και τους συνέλαβαν· και τους κατέβασε ο Ηλίας στον χείμαρρο Κισών, και τους έσφαξε εκεί.» ΤΙΤΛΟΣ Ζ΄. — Περί της προγνώσεως του Θεού· και ότι τα κρυφά και άδηλα των πραγμάτων πρέπει να τα αφήνουμε στον Θεό. «Τα κρυφά ανήκουν στον Κύριο τον Θεό μας· τα φανερά όμως ανήκουν σε εμάς και στα τέκνα μας εις τον αιώνα, για να εφαρμόζουμε όλα τα λόγια αυτού του νόμου.» «Ο Κύριος είναι Θεός γνώσεων, και Θεός που κατευθύνει τις πράξεις.» «Εγώ γνωρίζω τους διαλογισμούς του πνεύματός σας.» «Πριν σε πλάσω στην κοιλιά της μητέρας σου σε αγίασα· προφήτη για τα έθνη σε έθεσα.» «Είδε ο Ιησούς τον Ναθαναήλ να έρχεται προς αυτόν, και λέγει γι' αυτόν: Ιδού ένας αληθινός Ισραηλίτης, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος. Του λέγει ο Ναθαναήλ: Από πού με γνωρίζεις; Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: Πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος, όταν ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα. Αποκρίθηκε ο Ναθαναήλ και του είπε: Ραββί, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού· εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ.» ΤΙΤΛΟΣ Η΄. — Περί των προφητών που επέπληξαν βασιλείς με παρρησία. «

Ο Θεσβίτης Ηλίας με δίκαιη οργή θανάτωσε με ξίφος τους ανίερους ιερείς. Με αυτόν αμιλλώμενος ο ζηλωτής της πίστεως σκότωσε με τη μάχαιρα της διδασκαλίας τους αιρεσιάρχες και κατέκοψε σαφώς τις αιρέσεις τους. Με την προσευχή εκείνου κατήλθε πυρ από τον ουρανό, ενώ με την προσευχή αυτού κατήλθε το Πνεύμα, το οποίο ήρθε παλαιότερα στους αποστόλους με πύρινες γλώσσες. Εκεί το πυρ κατέφαγε το θυσίασμα και τα ύδατα, εδώ ανέδειξε σώμα Θεού και αίμα άγιο. Εκείνος αναλήφθηκε κάποτε πάνω σε πύρινο άρμα σαν να πήγαινε στον ουρανό, ενώ αυτός διαμένει στον ουρανό μαζί με τον Χριστό. Διότι αυτός είναι διδάσκαλος των περάτων της οικουμένης, ως σοφός στα θεία.