Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄ 18:45

Διότι τη βροντή την ακολουθούν και οι πνοές των ανέμων, όπως συνέβη στην περίπτωση της βροχής την εποχή του Αχαάβ, καθώς είναι γραμμένο: «Και στο μεταξύ, ο ουρανός σκοτείνιασε από σύννεφα και άνεμο». Αλλά εφόσον, λέγει, ο θείος λόγος μνημονεύει τον Χριστό, κατά συνέπεια και το πνεύμα που αναφέρεται δεν πρέπει να το εννοούμε ως τίποτε άλλο παρά ως το Άγιο Πνεύμα. Έπειτα, από τη μία πλευρά παρατηρήσατε ότι το Άγιο Πνεύμα συνονομάζεται με τον Χριστό· από πού όμως συμπεράνατε ότι πρέπει να το χωρίζετε ως προς τη φύση και να το αποξενώνετε από τον Υιό, ώστε να υποστηρίζετε ότι ο μεν Χριστός δεν είναι κτίσμα, ενώ για το Άγιο Πνεύμα να λέτε ότι είναι κτίσμα; Και είναι άτοπο να συνονομάζονται και να συνδοξάζονται όσα είναι ανόμοια ως προς τη φύση. Διότι ποια κοινωνία ή ποια ομοιότητα υπάρχει μεταξύ του κτίσματος και του Κτίστη;

Διότι τη βροντή ακολουθούν και οι πνοές των ανέμων, όπως στην περίπτωση της βροχής την εποχή του Αχαάβ, καθώς έχει γραφτεί: «Και στο μεταξύ, ο ουρανός σκοτείνιασε από σύννεφα και άνεμο». Αλλά, εφόσον το Λόγιο, λέγει, μνημονεύει τον Χριστό, κατά συνέπεια και το πνεύμα που αναφέρεται δεν πρέπει να νοηθεί ως τίποτε άλλο παρά ως το Άγιο Πνεύμα. Έπειτα, θεωρήσατε μεν ότι το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται μαζί με τον Χριστό· από πού όμως συμπεράνατε ότι πρέπει να το διαχωρίζετε ως προς τη φύση και να το αποξενώνετε από τον Υιό, λέγοντας ότι ο μεν Χριστός δεν είναι κτίσμα, ενώ το Άγιο Πνεύμα το αποκαλείτε κτίσμα; Και είναι άτοπο να ονομάζονται μαζί και να συνδοξάζονται εκείνα που είναι ανόμοια ως προς τη φύση. Διότι ποια κοινωνία ή ποια ομοιότητα υπάρχει μεταξύ του κτίσματος και του Κτίστη;