Δῶμεν δὲ αὐτοῖς βραχείας τινὰς εἰκόνας ἐκ τῶν ἐνδεχομένων ἀσωμάτων, τινῶν ἐπιμνησθέντες πραγμάτων, ἃ δὴ καθ᾽ ἡμᾶς ὄντα, καὶ ἐπὶ τῆς κτίσεως φαίνεται, εἴ πως δυνηθεῖεν διὰ τούτων ἀναβαίνοντες ἐννοῆσαί πως τὸ ἀσώματον τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· καὶ μηκέτι φαντάζεσθαι τόπους αὐτῶν, μηδὲ τοπικὰς διαιρέσεις τῆς Τριάδος ἐπινοεῖν. Ἀσώματος καὶ πνευματικὸς ὢν ὁ νόμος, ἔστιν ἐν τῇ τοῦ νομομαθοῦς διανοίᾳ· ἐν τῇ αὐτῇ δὲ καὶ οἱ προφῆται, Εὐαγγέλια καὶ ἀπόστολοι· καὶ εἴρηται περὶ τῶν νομικῶν καὶ προφητικῶν λόγων «Ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας·» καὶ ὁ Σωτὴρ τὸν ἔχοντα παλαιὰ καὶ καινὰ ῥήματα ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ διανοίας ἐοικέναι φησὶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις προφέρει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά. Ἐδέχετο δὲ ὁ Μωϋσέως νοῦς σοφίαν τε πᾶσαν Αἰγυπτιακὴν, καὶ τὴν ἐκ τοῦ Θεοῦ δοθεῖσαν αὐτῷ. Καὶ Δανιὴλ, σύνεσιν πᾶσαν τὴν Χαλδαίων ὑποδεξάμενος, ἐχώρει καὶ τὰ ποικίλα τῆς θείας σοφίας νοήματα, ὅπερ σημαίνει δι᾽ Ἰεζεχιὴλ ὁ Θεός· «Μὴ σὺ σοφώτερος εἶ τοῦ Δανιήλ; πᾶν κρύφιον οὐχ ὑπεδείχθη σοι.» Ἀναρίθμητος δὲ ἡ τοῦ Σολομῶνος φρόνησις, καὶ τὸ χύμα τῆς καρδίας αὐτοῦ, ὡς ἄμμος, ἡ παρὰ τὴν θάλασσαν. Τὸ δὲ τοσοῦτον πλῆθος τῶν σοφιῶν περὶ μίαν ὁρῶντες διάνοιαν, ἐνθυμείσθωσαν αὐτὰς οὐκ οὔσας ἐν τόπῳ.
Μετάφραση
Ας τους δώσουμε λοιπόν μερικές σύντομες εικόνες από τα ενδεχόμενα ασώματα, φέρνοντας στη μνήμη ορισμένα πράγματα τα οποία υπάρχουν στη δική μας πραγματικότητα και είναι φανερά μέσα στην κτίση, μήπως τυχόν, αναβαίνοντας μέσω αυτών, μπορέσουν να κατανοήσουν κατά κάποιον τρόπο το ασώματο του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος· και να μη φαντάζονται πλέον τόπους γι' αυτά, ούτε να επινοούν τοπικές διαιρέσεις της Τριάδος. Ο νόμος, εφόσον είναι ασώματος και πνευματικός, βρίσκεται στη διάνοια αυτού που γνωρίζει τον νόμο· στην ίδια διάνοια βρίσκονται επίσης οι προφήτες, τα Ευαγγέλια και οι απόστολοι· και έχει ειπωθεί σχετικά με τους νομικούς και τους προφητικούς λόγους: «Έχουν τον Μωυσή και τους προφήτες»· και ο Σωτήρας λέει ότι εκείνος που έχει παλαιά και καινά λόγια στη διάνοιά του μοιάζει με άνθρωπο οικοδεσπότη, ο οποίος βγάζει από τον θησαυρό του καινά και παλαιά. Ο νους του Μωυσή δεχόταν όλη την αιγυπτιακή σοφία, καθώς και εκείνη που του δόθηκε από τον Θεό. Και ο Δανιήλ, έχοντας αφομοιώσει όλη τη σύνεση των Χαλδαίων, χωρούσε μέσα του και τα ποικίλα νοήματα της θείας σοφίας, πράγμα που δηλώνει ο Θεός μέσω του Ιεζεκιήλ: «Μήπως εσύ είσαι σοφότερος από τον Δανιήλ; Κανένα μυστικό δεν έμεινε κρυφό από εσένα». Αναρίθμητη ήταν και η φρόνηση του Σολομώντα, και η ευρύτητα της καρδιάς του ήταν σαν την άμμο δίπλα στη θάλασσα. Βλέποντας λοιπόν ένα τόσο μεγάλο πλήθος σοφίας να συγκεντρώνεται γύρω από μία διάνοια, ας αναλογιστούν ότι όλα αυτά δεν βρίσκονται σε κάποιον υλικό τόπο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες