ΚΕΦΑΛ. Αʹ Ὅρασις, ἣν εἶδεν Ἡσαΐας. Ὅρασιν καλεῖ τὴν προφητείαν, ἢ διὰ τὸ πολλὰ τῶν ἐκβησομένων ἐπ᾽ αὐτῆς ὁρᾷν τῆς ὄψεως· ὡς ὁ Μιχαίας εἶδε τὸν λαὸν ἐσπαρμένον· καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ τὴν παρανομίαν τῶν τὸν ἥλιον προσκυνούντων καὶ τὸν Θαμούζην· ἢ διὰ τὸ τὴν ἀκοὴν τῶν προφητῶν τὴν ἐκ τοῦ Θεοῦ γενομένην αὐτοῖς μηδὲν ἔλαττον ἔχειν τῆς ὄψεως, ἀλλ᾽ ὁμοίως πληροφορεῖν, ὅπερ ἐν τοῖς βιωτικοῖς οὐκ ἔνι. Ὅτι γὰρ ἑτέρως ἤκουον παρὰ τοὺς λοιποὺς τῶν ἀνθρώπων, φησί· Προσέθηκέ μοι ὠτίον ἀκούειν. Ποιεῖ δὲ καὶ τὸν λόγον ἀξιόπιστον, ὅρασιν εἰπών, καὶ ἀνίστησι τὸν ἀκροατὴν καὶ παραπέμπει πρὸς τὸν τὰ πράγματα δείξαντα. Ἔθος γὰρ αὐτοῖς ἅπασι τοῖς παρὰ τοῦ Θεοῦ διαπορθμεύουσι τὰ λεγόμενα, τοῦτο πρὸ τῶν ἄλλων κατασκευάζειν, ὡς οὐδὲν οἴκοθεν φθέγγονται, ἀλλ᾽ ὅτι θεῖοι χρησμοί τινές εἰσι τὰ λεγόμενα καὶ γράμματα ἐκ τῶν οὐρανῶν καταβάντα. Οὕτω καὶ ὁ Δαυΐδ φησιν· Ἡ γλῶσσά μου κάλαμος γραμματέως ὀξυγράφου.
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄ Όραση, την οποία είδε ο Ησαΐας. Ονομάζει «όραση» την προφητεία, είτε επειδή πολλά από όσα επρόκειτο να συμβούν τα έβλεπε άμεσα με τα ίδια του τα μάτια· όπως ο Μιχαίας είδε τον λαό σκορπισμένο, και ο Ιεζεκιήλ την αιχμαλωσία και την παρανομία εκείνων που προσκυνούσαν τον ήλιο και τον Θαμούζ· είτε επειδή η ακοή των προφητών για τα όσα προέρχονταν σε αυτούς από τον Θεό δεν υστερούσε σε τίποτα από την όραση, αλλά παρείχε την ίδια ακριβώς βεβαιότητα, πράγμα που δεν συμβαίνει στα βιωτικά ζητήματα. Διότι, για να δείξει ότι άκουγαν διαφορετικά από τους υπόλοιπους ανθρώπους, λέει: «Μου προσέθεσε αυτί για να ακούω». Καθιστά δε τον λόγο του αξιόπιστο ονομάζοντάς τον όραση, και αφυπνίζει τον ακροατή και τον παραπέμπει σε Εκείνον που φανέρωσε τα γεγονότα. Διότι αποτελεί συνήθεια σε όλους εκείνους που μεταφέρουν τα λόγια του Θεού, πριν από οτιδήποτε άλλο να εδραιώνουν το εξής: ότι δεν ξεστομίζουν τίποτα από τον εαυτό τους, αλλά ότι τα λεγόμενα είναι θείοι χρησμοί και γράμματα που κατέβηκαν από τους ουρανούς. Έτσι και ο Δαβίδ λέει: «Η γλώσσα μου είναι γραφίδα ταχυγράφου γραμματέα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες