Τίς δὲ ἡ Ἐκκλησία; οἱ χοροὶ τῶν ἁγίων καὶ τῶν πιστῶν τὰ συστήματα. Λέγεται δὲ ἐκκλησία καὶ ὁ ναός· ἀλλὰ διὰ τὸν ἐκκλησιαζόμενον, ἤτοι ἀθροιζόμενον λαόν, λέγεται ἐκκλησία. Ἐκκλησία δὲ κυρίως τὸ ἄθροισμα τοῦ λαοῦ, ναοῦ· ὁ δὲ ναός, εὐκτήριος οἶκος καὶ οἶκος προσευχῆς ὀνομάζεται· ἐκκλησία δὲ ὁ λαός. Καὶ τοῦτο οὐ καινόν, οὐδὲ πρόσφατον· οὐδὲ τοῦτο τῆς Καινῆς Διαθήκης καὶ μόνον, ἀλλὰ καὶ ἡ Παλαιὰ καὶ ἄνωθεν οἱ προφῆται τὰς τοῦ λαοῦ συναγωγὰς ἐκκλησίας ὠνόμαζον. «Ἡ αἴνεσις αὐτοῦ, φησίν, ἐν ἐκκλησίᾳ Σιών»· καὶ πάλιν· «ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε», καὶ ὅτι «ἐξεκκλησίασεν ὁ Σολομών»· καὶ αὖθις «ἔστη Σολομὼν ἐνώπιον πάσης ἐκκλησίας Ἰσραήλ». «Ἡ ἐπισύστασις» δὲ Παύλου «ἡ καθ’ ἡμέραν, ἡ μέριμνα ἦν πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν»· οὐκ ἀγαθὴ δὲ πάντως πᾶσα ἐκκλησία ὁσίων· οὕτως ἐστὶν καὶ ἐκκλησία πάντως πονηρευομένων. «Ἐμίσησα, φησὶν ὁ Δαυίδ, ἐκκλησίαν πονηρευομένων».
Μετάφραση
Ποια είναι λοιπόν η Εκκλησία; Οι χορείες των αγίων και τα σύνολα των πιστών. Ονομάζεται βέβαια εκκλησία και ο ναός· αλλά λόγω του εκκλησιαζόμενου, δηλαδή του συναθροιζόμενου λαού, ονομάζεται εκκλησία. Εκκλησία όμως είναι κυρίως η συνάθροιση του λαού· ο δε ναός, ονομάζεται ευκτήριος οίκος και οίκος προσευχής, ενώ εκκλησία είναι ο λαός. Και αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο, ούτε πρόσφατο· ούτε ανήκει μόνο στην Καινή Διαθήκη, αλλά και στην Παλαιά, και ανέκαθεν οι προφήτες ονόμαζαν εκκλησίες τις συναγωγές του λαού. «Η αίνεσή του», λέει, «μέσα στην εκκλησία της Σιών»· και πάλι: «εν μέσω εκκλησίας θα σε υμνήσω», και ότι «συνεκάλεσε εκκλησία ο Σολομών»· και ξανά «στάθηκε ο Σολομών ενώπιον όλης της εκκλησίας του Ισραήλ». Και η «καθημερινή πίεση» του Παύλου, «ήταν η μέριμνα για όλες τις εκκλησίες»· δεν είναι όμως απαραιτήτως αγαθή κάθε εκκλησία, ως εκκλησία οσίων· διότι έτσι υπάρχει βεβαίως και εκκλησία αυτών που πράττουν τα πονηρά. «Εμίσησα», λέει ο Δαβίδ, «την εκκλησία των πονηρευομένων».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες