Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 1:13

12 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–12 από 12

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τὸ Ἐπορευομένου αὐτοῦ
Ἀλλὰ νύττει με ὁ λόγος ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν ἀναγωγὴν καὶ ἐκζητῆσαι τὰ ἀποστολικὰ ἱμάτια. ἐπαναγάγωμεν οὖν ἑαυτοὺς ἐκ τῆς γῆς ὀλίγον. φημὶ τοίνυν τὰ ὑποστρωννύμενα ἱμάτια 〈ἐν〉 τῇ ὁδῷ τὰ ἠθικὰ εἶναι παιδεύματα, ῥιπτόμενα ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. ταῦτα δέ ἐστι τὸ «οὐ πορνεύσεις, οὐ μοιχεύσεις, οὐ φονεύσεις, οὐ κλέψεις, οὐ ψευδομαρτυρήσεις, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου» καὶ τὰ τούτοις ὅμοια παραγγέλματα. μηκέτι οὖν χαμαὶ πατῶμεν. ἱματίων γὰρ ἀποστολικῶν ἡμῖν ὑπεστρωμένων χαμαὶ πατεῖν οὐκ ὀφείλωμεν, ἵνα μὴ τοὺς πόδας ἑαυτῶν τῆς ψυχῆς μολύνωμεν ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς, ἀλλὰ καὶ ἐάν τις ἡμᾶς ἐπὶ τοῦτο προσκαλέσηται, εἴπωμεν αὐτῷ· «ἐνιψάμην τοὺς πόδας μου, πῶς μολυνῶ αὐτούς;» καὶ τάχα διὰ τοῦτο νίπτει 〈ὁ〉 Ἰησοῦς τῶν μαθητῶν τοὺς πόδας, ἵνα, ἥνπερ εἶχον πρότερον κόνιν ἀποβαλόντες, μηκέτι χαμαὶ πατῶσι μηδὲ μολύνωσιν ἑαυτῶν τοὺς πόδας ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς, ἀλλὰ καθαροὶ γενόμενοι ἐπὶ ἱματίων ἐπιβαίνωσιν. «ὡς ὡραῖοι» γάρ, φησίν, «οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά.» περιζωσώμεθα οὖν καὶ ἡμεῖς «τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας» ἡμῶν καὶ ὑποδησώμεθα «τοὺς πόδας ἡμῶν ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης.» συνέβη γὰρ ἡμᾶς ποτε καὶ γῆς πειραθῆναι, ὅτε κατὰ τὸν καιρὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἐξῃχμαλωτίσθημεν εἰς τὴν γῆν τῶν Χαλδαίων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά με παρακινεί ο λόγος να προχωρήσω στην αναγωγή και να αναζητήσω τα αποστολικά ιμάτια. Ας ανυψώσουμε, λοιπόν, τους εαυτούς μας λίγο από τη γη. Λέω, επομένως, ότι τα ιμάτια που στρώνονται στον δρόμο είναι οι ηθικές διδασκαλίες, οι οποίες ρίπτονται κάτω από τα πόδια του. Αυτές δε είναι το «δεν θα πορνεύσεις, δεν θα μοιχεύσεις, δεν θα φονεύσεις, δεν θα κλέψεις, δεν θα ψευδομαρτυρήσεις, τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου» και τα παρόμοια με αυτά παραγγέλματα. Ας μην πατάμε, λοιπόν, πλέον στο έδαφος. Διότι, εφόσον μας έχουν στρωθεί αποστολικά ιμάτια, δεν οφείλουμε να πατάμε στο έδαφος, για να μη μολύνουμε τα πόδια της ψυχής μας από το χώμα της γης, αλλά ακόμη και αν κάποιος μας προσκαλέσει σε αυτό, ας του πούμε: «Έπλυνα τα πόδια μου, πώς να τα μολύνω;» Και ίσως για αυτόν τον λόγο ο Ιησούς πλένει τα πόδια των μαθητών, ώστε, αφού αποβάλουν τη σκόνη που είχαν προηγουμένως, να μην πατούν πλέον στο έδαφος ούτε να μολύνουν τα πόδια τους από το χώμα της γης, αλλά, αφού γίνουν καθαροί, να βαδίζουν πάνω σε ιμάτια. Διότι λέει: «Πόσο ωραία είναι τα πόδια εκείνων που ευαγγελίζονται τα αγαθά». Ας περιζώσουμε λοιπόν και εμείς «τις οσφύες της διανοίας» μας και ας φορέσουμε στα «πόδια μας την ετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης». Διότι συνέβη κάποτε και σε εμάς να δοκιμάσουμε το χώμα της γης, όταν κατά τον καιρό της αιχμαλωσίας οδηγηθήκαμε αιχμάλωτοι στη γη των Χαλδαίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Οὐαὶ οἱ ποιοῦντες τὸ ἔργον Κυρίου ἀμελῶς.» Εἰ δὲ καὶ αὐτὸ τὸ δρᾷν οὐκ ἀζήμιον, εἰ μὴ τελοῖτο μετὰ σπουδῆς, ποία τις ἕψεται δίκη τοῖς εἰς ἅπαν ἀπονενευκόσιν ἐπὶ τὸ μὴ βούλεσθαι δρᾷν αὐτό; Φέρε τοίνυν, ὡς γοῦν ἔφη τις τῶν τοῦ Σωτῆρος μαθητῶν, «Ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν, ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ,» μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον, καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε. Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος.» Ὥσπερ γὰρ τοῖς τῶν ἐπιγείων κρατοῦσι πραγμάτων, γνωριμώτατοι μὲν καὶ ἐν τοῖς ἄγαν ἐπιτηδείοις, οἵπερ ἂν εἶεν εὐτολμότατοί τε καὶ ἐμπειροπόλεμοι, καὶ τῶν ὅτι μάλιστα τοῖς τακτικοῖς ἐνευδοκιμεῖν εἰωθότες· οὕτω καὶ τῷ πανάγνῳ Θεῷ φίλοι τε κεκλήσονται, καὶ ἐγγὺς ἂν εἶεν κατὰ διάθεσιν, οὐχ οἱ ταῖς τῆς σαρκὸς ἀκαθαρσίαις ἐνειλημμένοι, καὶ τοῖς τοῦ παρόντος βίου περισπασμοῖς προσκείμενοι μᾶλλον, ἀλλ᾽ οἱ τῇ τῶν ἀρετῶν φαιδρότητι διαπρέποντες. Εἶτα τί ἂν γένοιτο παρά γε τοῖς εὖ φρονεῖν εἰωθόσι τοῦ τῇδε ἔχειν τὸ ἄμεινον; Κἂν πλοῦτον εἴπῃ τις τὸν ἐπὶ γῆς, ἀλλ᾽ ἔστιν οὐκ ἀσφαλὴς, βέβηκε δὲ κατ᾽ οὐδένα τρόπον, καὶ οἷον ὀλισθηρὰν ᾄττει τρίβον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είναι γραμμένο: «Αλίμονο σε εκείνους που εκτελούν το έργο του Κυρίου με αμέλεια». Εάν λοιπόν και αυτή καθαυτή η πράξη δεν μένει ατιμώρητη, αν δεν εκτελείται με επιμέλεια, ποια τιμωρία θα ακολουθήσει εκείνους που έχουν εντελώς παρεκκλίνει στο σημείο να μη θέλουν καθόλου να την πράξουν; Εμπρός λοιπόν, όπως ακριβώς είπε ένας από τους μαθητές του Σωτήρος, «Αφού αναζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας, μένοντας νηφάλιοι, να ελπίσετε απόλυτα στη χάρη που σας προσφέρεται κατά την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού», χωρίς να συμμορφώνεστε με τις προηγούμενες επιθυμίες που είχατε μέσα στην άγνοιά σας, αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, να γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας. Διότι είναι γραμμένο ότι «Θα είστε άγιοι, επειδή εγώ είμαι άγιος». Διότι, όπως ακριβώς για τους κυβερνήτες των επίγειων πραγμάτων, οι πιο γνωστοί και από τους πιο στενούς συνεργάτες τους είναι όσοι είναι εξαιρετικά τολμηροί και έμπειροι στον πόλεμο, και εκείνοι που συνηθίζουν να διακρίνονται ιδιαίτερα στις πολεμικές παρατάξεις· έτσι και για τον πανάγιο Θεό, φίλοι θα ονομαστούν και κοντά Του θα βρίσκονται κατά τη διάθεση, όχι εκείνοι που έχουν εμπλακεί στις ακαθαρσίες της σάρκας και είναι περισσότερο προσκολλημένοι στις μέριμνες της παρούσας ζωής, αλλά εκείνοι που διαπρέπουν με τη λαμπρότητα των αρετών. Έπειτα, τι θα μπορούσε να υπάρχει, για όσους συνηθίζουν να σκέφτονται ορθά, καλύτερο από το να βρίσκονται σε αυτήν την κατάσταση; Ακόμη κι αν αναφέρει κάποιος τον επίγειο πλούτο, αυτός δεν είναι ασφαλής, δεν είναι με κανέναν τρόπο σταθερός και κινείται σαν σε ένα ολισθηρό μονοπάτι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Περιτιθέντες δὲ πάλιν τὸ τοῦ Φαραὼ πρόσωπον τῇ θεομάχῳ τε καὶ ἀντικειμένῃ δυνάμει, τουτέστι, τῷ Σατανᾷ, φαμὲν, ὅτι τὸ εὐσθενὲς αὐτῷ καὶ πρός γε τούτῳ τὸ ἕμφρον μεμίσηται γένος, καὶ ἔστι πολεμιώτατον. Οὐ γὰρ ἂν ἀνάσχοιτο τῶν αὐτοῦ ζυγὸν, οὐδὲ μὴν ὑφήσει τὸν αὐχένα τοῖς ἀνοσίοις αὐτοῦ βουλεύμασιν. Ἀντανίσταται δὲ καὶ ἀντεξάγει νεανικῶς, παντευχίαν ἔχον τὴν νοητὴν, καὶ σπουδάσμασι τοῖς εἰς ἀρετὴν, τὴν οἰκείαν ἀεὶ καταφαιδρύνον ζωήν. Τὸ δέ γε θῆλυ, μαλθακὸν, ὡς ἔφην, ἐστὶν, ἄσοφόν τε καὶ ἀδρανές. καὶ ἀπειροπόλεμον, καὶ παρειμένας ἔχον τὰς χεῖρας, καὶ τοξεύειν οὐκ εἰδὸς, καὶ τοῖς ὅπλοις τῆς δικαιοσύνης ἐναρμόσασθαι μὴ δυνάμενον. Τοῦτο φιλεῖ καὶ προσίεται, καὶ αὐτῷ προσνένευκεν ὄλως· τιμᾷ γὰρ, ὡς ἔφην, τὸ ἄνανδρον καὶ ἀφιλόμαχον γένος. Οὐκοῦν, καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς, «Ἀνδρίζεσθε, καὶ κραταιούσθω ἡ καρδία ὑμῶν, πάντες οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ Κύριον.» Τίνα δὲ τρόπον καὶ τοῦτο κατορθώσωμεν, διαδείξει λέγων ὁ Χριστοῦ μαθητής· «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας ὑμῶν τῆς διανοίας, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν, ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις· ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον, καὶ ὑμεῖς ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε· γέγραπται γὰρ, ὅτι Ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αποδίδοντας δε πάλι το πρόσωπο του Φαραώ στη θεομάχο και αντίπαλη δύναμη, δηλαδή στον Σατανά, λέμε ότι το δυνατό και παράλληλα συνετό γένος του είναι μισητό και άκρως εχθρικό. Διότι δεν θα ανεχόταν τον ζυγό του, ούτε θα υπέκυπτε τον αυχένα στα ανόσια βουλεύματά του. Αντιθέτως, αντιστέκεται και αντιπαρατάσσεται γενναία, έχοντας την πνευματική πανοπλία, και με τις προσπάθειες προς την αρετή λαμπρύνει πάντοτε τη δική του ζωή. Το θηλυκό στοιχείο, όμως, είναι, όπως είπα, μαλθακό, ασύνετο και αδρανές, άπειρο στον πόλεμο, με παραλυμένα χέρια, χωρίς να γνωρίζει τοξοβολία και χωρίς να μπορεί να αρμοστεί με τα όπλα της δικαιοσύνης. Αυτό αγαπά και αποδέχεται, και προς αυτό ρέπει ολοκληρωτικά· διότι τιμά, όπως είπα, το άνανδρο και άτολμο στη μάχη γένος. Επομένως, όπως λέει ο θεσπέσιος Μελωδός: «Να φέρεστε με ανδρεία και ας κραταιώνεται η καρδιά σας, όλοι εσείς που ελπίζετε στον Κύριο». Και με ποιον τρόπο θα το κατορθώσουμε αυτό, μας το υποδεικνύει ο μαθητής του Χριστού λέγοντας: «Γι' αυτό, αφού αναζώσετε τις οσφύες της διανοίας σας, μένοντας τέλεια νηφάλιοι, ελπίστε στη χάρη που σας προσφέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού· ως τέκνα υπακοής, μην συμμορφώνεστε με τις προηγούμενες επιθυμίες της εποχής της άγνοιάς σας, αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, να γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας· διότι είναι γραμμένο: Να είστε άγιοι, επειδή εγώ είμαι άγιος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Καὶ τοῦτό ἐστιν, ὃ καί τις τῶν θεοφόρων ἡμῶν πατέρων ἐδίδαξεν ἡμᾶς λέγων, «πᾶσαν σπουδὴν ποίησον, ἵνα ἡ ἔνδον σου ἐργασία κατὰ Θεὸν ᾖ, καὶ νικήσεις τὰ ἔξω πάθη». Πρὸς τοῦτο καὶ ὁ μέγας Παῦλος ἡμᾶς προτρεπόμενος, «πνεύματι περιπατεῖτε», φησί, «καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε». Διὸ καὶ ἀλλαχοῦ παραγγέλλει γράφων· «στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ», ὡς τοῦ θεωρητικοῦ τὸ ἐπιθυμητικὸν ἐπιρρωννύντος καὶ περιέποντος καὶ τὰς σαρκικὰς ἐπιθυμίας ἀποσοβοῦντος. Ὁ γὰρ μέγας Πέτρος ἡμῖν ὑποδείκνυσιν ἐμφανέστερον, τίς ἡ ὀσφὺς αὕτη καὶ τίς ἡ ἀλήθεια. «Ἀναζωσάμενοι γάρ», φησί, «τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν ἐπιφερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και αυτό είναι εκείνο που μας δίδαξε και κάποιος από τους θεοφόρους πατέρες μας, λέγοντας: «Κάνε κάθε προσπάθεια ώστε η εσωτερική σου εργασία να είναι κατά Θεόν, και θα νικήσεις τα εξωτερικά πάθη». Προς αυτό μας προτρέπει και ο μέγας Παύλος λέγοντας: «να ζείτε σύμφωνα με το πνεύμα, και δεν θα ικανοποιήσετε την επιθυμία της σάρκας». Γι' αυτό και αλλού παραγγέλλει γράφοντας: «σταθείτε λοιπόν, έχοντας περιζωστεί την οσφύ σας με αλήθεια», καθώς το θεωρητικό μέρος της ψυχής ενδυναμώνει και περιβάλλει το επιθυμητικό και απομακρύνει τις σαρκικές επιθυμίες. Διότι ο μέγας Πέτρος μας υποδεικνύει σαφέστερα ποια είναι αυτή η οσφύς και ποια η αλήθεια. «Αφού αναζωστείτε», λέει, «τις οσφύες της διάνοιάς σας, τηρώντας τέλεια νήψη, εναποθέστε την ελπίδα σας στη χάρη που θα σας δοθεί κατά την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Ἀλλ’ ἡμεῖς ἀθροιζόμενοι ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ, «ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, κατὰ τὴν τοῦ κορυφαίου τῶν Ἀποστόλων Πέτρου φωνήν, καὶ νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ» οὐδὲ γάρ ἐστι δυνατὸν τὸν ἐπὶ τῆς ἱερᾶς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίας ἑστῶτα καὶ συνάγοντα τὸν οἰκεῖον νοῦν καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ἀνατείνοντα καὶ τὴν διάνοιαν τῶν ἱερῶν ἀσμάτων ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐμμελετῶντα καὶ προσανέχοντα, μὴ τὴν θείαν ἀλλοίωσιν ἀλλοιωθῆναι, ἀναλόγως τῇ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὰ θεῖα λόγια μελέτῃ· θέρμη γάρ τις ἐγγίνεται τῇ καρδίᾳ διὰ τῆς μελέτης ταύτης, ὡς μυίας τοὺς πονηροὺς ἀποσοβοῦσα λογισμοὺς καὶ πνευματικὴν εἰρήνην καὶ παράκλησιν ἐμποιοῦσα τῇ ψυχῇ καὶ τὸν ἁγιασμὸν τῷ σώματι παρέχουσα, κατὰ τὸ εἰπόντα, «ἐθερμάνθη ἡ καρδία μου ἐντός μου καὶ ἐν τῇ μελέτῃ μου ἐκκαυθήσεται πῦρ». Καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ καί τις τῶν θεοφόρων πατέρων ἐδίδαξεν ἡμᾶς λέγων, «πᾶσάν σου σπουδὴν ποίησον, ἵνα ἡ ἔνδον σου ἐργασία κατὰ Θεὸν ᾖ, καὶ νικήσεις τὰ ἔξω πάθη».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά εμείς, συγκεντρωμένοι στον ναό του Θεού, «αφού αναζωστείτε την οσφύ της διανοίας σας, σύμφωνα με τη φωνή του κορυφαίου των Αποστόλων Πέτρου, και έχοντας τέλεια νήψη, ελπίστε στη χάρη που σας προσφέρεται κατά την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού». Διότι δεν είναι δυνατόν, αυτός που στέκεται στην ιερή εκκλησία του Θεού, συγκεντρώνει τον νου του, τον υψώνει προς τον Θεό και εμβαθύνει στο νόημα των ιερών ασμάτων από την αρχή μέχρι το τέλος με προσήλωση, να μην υποστεί τη θεία αλλοίωση, αναλόγως με τη μελέτη του προς τον Θεό και τα θεία λόγια. Επειδή κάποια θέρμη γεννιέται στην καρδιά μέσω αυτής της μελέτης, η οποία διώχνει τους πονηρούς λογισμούς σαν μύγες, φέρνει πνευματική ειρήνη και παρηγοριά στην ψυχή και παρέχει αγιασμό στο σώμα, σύμφωνα με εκείνον που είπε: «Θερμάνθηκε η καρδιά μου μέσα μου και κατά τη μελέτη μου άναψε φωτιά». Και αυτό είναι που μας δίδαξε και κάποιος από τους θεοφόρους πατέρες λέγοντας: «Κάνε κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε η εσωτερική σου εργασία να είναι κατά Θεόν, και τότε θα νικήσεις τα εξωτερικά πάθη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΚΑ΄–ΜΒ΄
Πρὸς τοῦτο καὶ ὁ τῶν Ἀποστόλων κορυφαῖος Πέτρος ἐνάγων, «ἀναζωσάμενοι», φησί, «τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὃν οὐχ ὁρῶντες ἀγαπᾶτε». Τοῦτο καὶ ὁ Κύριος αἰνιττόμενος, «ἔστωσαν», φησίν, «αἱ ὀσφύες ὑμῶν περιεζωσμέναι καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι καὶ ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις τὸν Κύριον αὐτῶν, πότε ἀναλύσει».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προς αυτό προτρέποντας και ο κορυφαίος των Αποστόλων Πέτρος, λέει: «Αφού αναζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας και είστε απολύτως νηφάλιοι, ελπίστε στη χάρη που σας προσφέρεται κατά την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, τον οποίο αγαπάτε χωρίς να τον βλέπετε». Υπαινισσόμενος αυτό και ο Κύριος λέει: «Ας είναι οι οσφύες σας περιεζωσμένες και τα λυχνάρια σας αναμμένα, και εσείς να μοιάζετε με ανθρώπους που περιμένουν τον Κύριό τους, πότε θα επιστρέψει».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Μὴ πεποίθετε ἐπ᾽ ἀρχόντων, ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώπων· ἐν ἐκείνῃ ἡμέρᾳ ἀπολοῦνται οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν.» «Ἴσθι πεποιθὼς ἐπὶ Κύριον ἐν ὅλῃ καρδίᾳ σου.» «Ὃς πέποιθεν ἐπὶ Κύριον, ἐν ἐπιμελείᾳ ἔσται.» «Ὁ πεποιθὼς ἐπὶ Κύριον. μακαριστός.» «Ὁ πεποιθὼς ἐπὶ Κύριον, εὐφρανθήσεται.» «Κύριος κριτὴς ἡμῶν, Κύριος ἄρχων ἡμῶν, Κύριος βασιλεὺς ἡμῶν, Κύριος σωτὴρ ἡμῶν· αὐτὸς σώσει ἡμᾶς.» «Ἰδοὺ ὁ Θεὸς σωτήρ μου πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ᾽ αὐτῷ, καὶ σωθήσομαι.» «Εὐλογημένος ἄνθρωπος ὅστις πέποιθεν ἐπὶ τῷ Κυρίῳ· καὶ ἔσται Κύριος ἐλπὶς αὐτοῦ· καὶ ἔσται ὡς ξύλον εὐθηνοῦν παρ᾽ ὕδατα, καὶ ἐπὶ ἰκμάδα βαλεῖ ῥίζαν αὐτοῦ» «Οὐκ ἔστιν αἰσχύνη τοῖς πεποιθόσιν ἐπὶ σέ.» «Ἐμβλέψατε εἰς ἀρχαίας γενεὰς, καὶ ἴδετε· τίς ἐπίστευσε τῷ Κυρίῳ, καὶ κατῃσχύνθη; ἢ τίς ἐνέμεινε τῷ φόβῳ αὐτοῦ, καὶ ἐγκατελείφθη; ἢ τίς ἐπεκαλέσατο αὐτὸν, καὶ ὑπερεῖδεν αὐτόν; Διότι οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων ὁ Κύριος, καὶ ἀφίησιν ἁμαρτίας.» «Τῇ ἐλπίδι ἐσώθημεν. Ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς. Ὃ γὰρ βλέπει τις, τί καὶ ἐλπίζει; Εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν, δι᾽ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα. »Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν νήφοντες.» «Τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν δεδομένην ὑμῖν χάριν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Μην έχετε εμπιστοσύνη σε άρχοντες, σε γιους ανθρώπων· την ημέρα εκείνη θα χαθούν οι διαλογισμοί τους.» «Να έχεις απόλυτη εμπιστοσύνη στον Κύριο με όλη σου την καρδιά.» «Όποιος εμπιστεύεται τον Κύριο, θα βρίσκεται υπό τη φροντίδα Του.» «Εκείνος που εμπιστεύεται τον Κύριο, είναι μακάριος.» «Όποιος εμπιστεύεται τον Κύριο, θα ευφρανθεί.» «Ο Κύριος είναι ο κριτής μας, ο Κύριος είναι ο άρχοντάς μας, ο Κύριος είναι ο βασιλιάς μας, ο Κύριος είναι ο σωτήρας μας· αυτός θα μας σώσει.» «Ιδού, ο Θεός είναι ο σωτήρας μου· σε αυτόν θα στηρίξω την πεποίθησή μου, και θα σωθώ.» «Ευλογημένος ο άνθρωπος που εμπιστεύεται τον Κύριο· και ο Κύριος θα είναι η ελπίδα του· και θα είναι σαν δέντρο που θάλλει πλάι στα νερά, και θα απλώσει τη ρίζα του στην υγρασία.» «Δεν υπάρχει καταισχύνη για όσους εμπιστεύονται εσένα.» «Κοιτάξτε τις αρχαίες γενεές και δείτε: ποιος πίστεψε στον Κύριο και ντροπιάστηκε; Ή ποιος παρέμεινε στον φόβο Του και εγκαταλείφθηκε; Ή ποιος Τον επικαλέστηκε και Εκείνος τον περιφρόνησε; Διότι ο Κύριος είναι οικτίρμων και ελεήμων, και συγχωρεί αμαρτίες.» «Με την ελπίδα σωθήκαμε. Ελπίδα όμως που βλέπεται δεν είναι ελπίδα. Διότι αυτό που βλέπει κάποιος, γιατί και να το ελπίζει; Εάν όμως ελπίζουμε εκείνο που δεν βλέπουμε, το περιμένουμε με υπομονή.» «Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας περιζωσμένες τις οσφύες της διανοίας σας, μένοντας νηφάλιοι.» «Ελπίσατε τέλεια στη χάρη που σας έχει δοθεί.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Βίος Βαρλαὰμ καὶ Ἰωάσαφ
Ἰδοὺ γάρ σοι τὴν ὁδὸν ὑπέδειξα τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου, καὶ οὐδὲν ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαί σοι πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ. καὶ ἐγὼ μὲν ἤδη τὴν πρὸς σέ μου διακονίαν τετέλεκα· λοιπὸν αὐτὸς ἀναζωσάμενος τὴν ὀσφὺν τῆς διανοίας σου, κατὰ τὸν καλέσαντά σε ἅγιον, καὶ αὐτὸς ἅγιος ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενοῦ· Ἅγιοι γὰρ γίνεσθε, διότι ἐγὼ ἅγιός εἰμι, λέγει Κύριος. γράφει δὲ καὶ ὁ κορυφαιότατος τῶν ἀποστόλων· Εἰ Πατέρα, φησίν, ἐπικαλεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ τὸν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀναστράφητε, εἰδότες ὅτι οὐ φθαρτοῖς, ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ, ἐλυτρώθητε ἐκ τῆς ματαίας ὑμῶν ἀναστροφῆς πατροπαραδότου, ἀλλὰ τιμίῳ αἵματι, ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου καὶ ἀσπίλου, Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, ιδού, σου υπέδειξα την οδό των εντολών του Κυρίου, και δεν απέκρυψα τίποτα ώστε να μη σου αναγγείλω ολόκληρη τη βουλή του Θεού. Και εγώ μεν έχω ήδη εκπληρώσει τη διακονία μου προς εσένα· στο εξής λοιπόν, εσύ ο ίδιος, αφού αναζώσεις την οσφύ της διανοίας σου, σύμφωνα με τον Άγιο που σε κάλεσε, γίνε και εσύ άγιος σε όλη σου την αναστροφή. Διότι «να γίνετε άγιοι, επειδή εγώ είμαι άγιος», λέγει ο Κύριος. Γράφει δε και ο κορυφαίος των αποστόλων: «Εάν», λέγει, «επικαλείσθε ως Πατέρα εκείνον που κρίνει απροσωπόληπτα σύμφωνα με το έργο του καθενός, να αναστραφείτε με φόβο κατά τον χρόνο της παροικίας σας, γνωρίζοντας ότι δεν λυτρωθήκατε από τη μάταιη πατροπαράδοτη αναστροφή σας με φθαρτά πράγματα, με άργυρο ή χρυσό, αλλά με το τίμιο αίμα του Χριστού, ως αμνού αμώμου και ασπίλου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός Κανόνες παρακλητικοί
Νεανικῶς τῆς διανοίας ὀσφύν, ὦ ψυχή, ζωσαμένη, νήφουσα τῷ πνεύματι τελείως ἔλπισον ἐπὶ τὴν φερομένην χάριν ἀποκαλύψει Χριστοῦ Ἰησοῦ· καὶ γὰρ χωρὶς τῆς τούτου βοηθείας οὐδόλως ἀγαθόν τι ποιῆσαι δυνάμεθα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχοντας περιζωστεί νεανικά την οσφύ της διανοίας, ω ψυχή, και νήφοντας πνευματικά, έλπισε τέλεια στη χάρη που σου φέρνει η αποκάλυψη του Ιησού Χριστού· διότι χωρίς τη δική Του βοήθεια δεν μπορούμε να πράξουμε απολύτως τίποτα αγαθό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
Διὸ κἀγὼ δίκαιον κέκρικα μὴ ἀπ’ ἐμαυτοῦ τήμερόν τι λαλῆσαι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐκεῖνοι θεοπνεύστως διδάσκουσιν, ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν εἰς μέσον εἰσάξαι πρὸς ὑμετέραν ὑπόμνησιν· ἀφ’ ὧν παραινεῖ πρῶτος ὁ θεῖος καὶ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος. «Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου», φησίν, «ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; Μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν; Ἀλλ’ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου κἀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου. Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίσσουσι. Θέλεις γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε κενέ, ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι;». Γνῶθι ὅτι «Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. Βλέπεις ὅτι ἡ πίστις ἐκ τῶν ἔργων ἐτελειώθη;». «Ὁρᾶτε ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως» μόνης; «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν» νηφόντως, φησὶν ὁ θεῖος Πέτρος, «τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε, διότι γέγραπται· ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και εγώ έκρινα δίκαιο να μη μιλήσω σήμερα από τον εαυτό μου προς την αγάπη σας, αλλά από όσα εκείνοι διδάσκουν θεόπνευστα, να παρουσιάσω ενώπιόν σας λίγα από τα πολλά προς υπενθύμισή σας. Από αυτά, πρώτος συμβουλεύει ο θείος και αδελφόθεος Ιάκωβος: «Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου», λέει, «εάν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει; Αλλά θα πει κάποιος: εσύ έχεις πίστη και εγώ έχω έργα. Δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου, και εγώ θα σου δείξω την πίστη μου από τα έργα μου. Εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ένας· καλά κάνεις. Και τα δαιμόνια πιστεύουν και φρίττουν. Θέλεις να μάθεις, ώ άνθρωπε κενέ, ότι η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή;». Μάθε ότι «ο Αβραάμ ο πατέρας μας δικαιώθηκε από τα έργα, όταν προσέφερε τον γιο του Ισαάκ στο θυσιαστήριο. Βλέπεις ότι η πίστη ολοκληρώθηκε από τα έργα;». «Βλέπετε ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται από τα έργα και όχι από την πίστη» μόνο; «Γι' αυτό, αφού περιζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας» με νήψη, λέει ο θείος Πέτρος, «στηρίξτε την τέλεια ελπίδα σας στη χάρη που σας προσφέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, ως τέκνα υπακοής, μη συμμορφούμενοι με τις προηγούμενες επιθυμίες της εποχής της άγνοιάς σας, αλλά σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας, διότι είναι γραμμένο: να γίνετε άγιοι, διότι εγώ είμαι άγιος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Πρόσεχε οὖν τῇ δυνάμει τῶν ῥηθησομένων σοι συνετῶς. Μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ ταῦτά εἰσι πνευματικῶς θεωρούμενα· καὶ ἵνα κάτωθεν τὴν ἀρχὴν ταύτης ποιήσωμαι, πόδες αὐτῆς ἡ πίστις καὶ ἡ ἁγία ταπείνωσίς ἐστι, βάσις στερρὰ καὶ ἀκράδαντος. Σκέλη καὶ ἀστράγαλοι, κνῆμαι καὶ γόνατα καὶ μηροί, ἡ ἀκτημοσύνη, ἡ γυμνότης, ἡ ξενιτεία, ἡ διὰ Χριστὸν ὑποταγὴ μετὰ γνώσεως, ἡ ὑπακοὴ καὶ ἡ εὐπρόθυμος δουλεία. Μέλη καὶ μόρια ἃ ἐγκαλύπτεσθαι χρεών, ἡ ἀδιάλειπτος εὐχὴ κατὰ νοῦν, ἡ ἐκ τῆς χύσεως τῶν δακρύων ἐγγινομένη ἡδύτης, ἡ χαρὰ τῆς καρδίας καὶ ἡ ἄφατος ταύτης παράκλησις. Νεφροὶ καὶ ὀσφύς, ἡ πρὸς τὰς εὐχὰς καὶ τὰς συνάξεις στάσις καὶ καρτερία καὶ ἡ ἐκεῖθεν ἐγγινομένη πύρωσις τοῦ ἐπιθυμητικοῦ πρὸς θεωρίαν καὶ συνουσίαν Θεοῦ, καθὼς ὁ θεῖος Δαυὶδ ἀναγράφεται οὕτω λέγων· «Πύρωσον τοὺς νεφρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου.» Καὶ ὁ Παῦλός φησι· «Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὰς ὀσφῦς ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ.» Καὶ τῶν ἀποστόλων ὁ κορυφαιότατος Πέτρος «Διό, φησίν, ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφῦς τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς.» Χάριν, τὴν τοῦ παναγίου Πνεύματός φησι δωρεάν, ἥτις συμμετόχους ἡμᾶς καὶ συγκοινωνοὺς Θεοῦ ἀπεργάζεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρόσεξε λοιπόν με σύνεση τη δύναμη αυτών που πρόκειται να σου λεχθούν. Αυτά αποτελούν το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, όταν εξετάζονται πνευματικά· και για να κάνω την αρχή της από τα κάτω, πόδια της είναι η πίστη και η αγία ταπείνωση, θεμέλιο στέρεο και ακράδαντο. Σκέλη και αστράγαλοι, κνήμες και γόνατα και μηροί, είναι η ακτημοσύνη, η γυμνότητα, η ξενιτιά, η εν επιγνώσει υποταγή για τον Χριστό, η υπακοή και η πρόθυμη δουλεία. Μέλη και μόρια που πρέπει να καλύπτονται, είναι η αδιάλειπτη νοερά προσευχή, η γλυκύτητα που γεννιέται από την έκχυση των δακρύων, η χαρά της καρδιάς και η ανέκφραστη παρηγοριά της. Νεφροί και οσφύς, είναι η ορθοστασία και η καρτερία στις προσευχές και στις συνάξεις και η πύρωση του επιθυμητικού που γεννιέται από εκεί προς τη θεωρία και την κοινωνία με τον Θεό, καθώς αναφέρεται ότι λέει ο θείος Δαβίδ: «Πύρωσε τους νεφρούς μου και την καρδιά μου». Και ο Παύλος λέει: «Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας περιζωστεί την οσφύ σας με την αλήθεια». Και ο κορυφαίος των αποστόλων Πέτρος λέει: «Γι' αυτό, αφού αναζώσετε την οσφύ της διανοίας σας, μένοντας τέλεια νηφάλιοι, ελπίστε στη χάρη που σας φέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, ως τέκνα υπακοής». Ως χάρη, εννοεί τη δωρεά του Παναγίου Πνεύματος, η οποία μας καθιστά συμμέτοχους και συγκοινωνούς του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Ἴσως μὲν οὖν οὐδὲ γενήσεταί τι τῶν ἀπευκτῶν ἐλέει Θεοῦ, πλὴν ὅτι καλὸν πρὸ τῆς ἀγωνίας τὰ τῆς ἀγωνίας διατίθεσθαι, ἵν’ ἐν καιρῷ τοῦ ἀγῶνος ἀξιολόγως ὑπαντήσωμεν. Ψυχὴ γὰρ ἀπαρασκεύαστος εὐκαταγώνιστος, μὴ εὐτρεπισαμένη ἑαυτήν· ἀλλ’ ἀθρόως προσβαλοῦσα τοῖς ἀγῶσι. Τί δὲ λέγω πρὸς ἀγωνίαν; Καθ’ ἑκάστην ἀγών, καθ’ ἑκάστην πόλεμος, οὐχ ὁρώμενος, ἀλλ’ ἀόρατος, οὐδὲ σῶμα, ἀλλὰ ψυχὴν τιτρώσκων καὶ ἀπολλύων. «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας» ἡμῶν, καὶ τὰ ὅπλα τῆς δικαιοσύνης, ὡς καλοὶ στρατιῶται Χριστοῦ περιθέμενοι πολεμῶμεν προθύμως καὶ ἀνυστάκτως. Οὐδεὶς γὰρ καθεύδων τρόπαιον ἀνίστησιν, οὐδὲ ἀναπεπτωκὼς θερισμὸν συνέλεξεν· ἀλλ’ ἐπ’ ἀμφοτέροις πολὺς ὁ ἱδρὼς καὶ κόπος. Εἰ δὲ ἐκεῖ οὕτω, πόσῳ γε μᾶλλον ἐν τῷ καθ’ ἡμᾶς πολέμῳ· οὗ τὰ βέλη ὡς βολίδες ἀστραπῆς ἐπερχόμεναι· ἐντεῦθεν μὲν ἐπιθυμία πονηρὰ πολιορκοῦσα· ἐκεῖθεν δοξομανία· ἄλλοθεν βασκανία· ἑτέρωθεν βλασφημία, καὶ πολλαὶ αἱ μεθοδεῖαι τοῦ διαβόλου πειρωμένου πάντοθεν κατασείειν τὴν ψυχήν, καὶ οἷον ἐπιέναι καταπιεῖν αὐτήν, «ὡς ἐξαπορεῖσθαι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῆν,» καὶ ἕκαστον λέγειν· «Εἰ μὴ ὅτι Κύριος ἐβοήθησέ μοι, παραβραχὺ παρῴκησε τῷ ᾅδῃ ἡ ψυχή μου.» «Ἀλλ’ ὅμως ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς.» Καί γε «ἐν τῷ Θεῷ ποιήσωμεν δύναμιν, δαυιτικῶς εἰπεῖν, καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν.» «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ίσως, βέβαια, με το έλεος του Θεού να μη συμβεί τίποτε από τα απευκταία, όμως είναι καλό πριν από τον αγώνα να προετοιμαζόμαστε γι' αυτόν, ώστε την ώρα του αγώνα να τον αντιμετωπίσουμε επάξια. Διότι μια απροετοίμαστη ψυχή είναι εύκολα νικήσιμη, αν δεν έχει ετοιμάσει τον εαυτό της, αλλά ριχτεί ξαφνικά στους αγώνες. Αλλά τι μιλώ για τον αγώνα; Κάθε μέρα υπάρχει αγώνας, κάθε μέρα πόλεμος, όχι ορατός, αλλά αόρατος, που δεν πληγώνει και δεν καταστρέφει το σώμα, αλλά την ψυχή. «Γι' αυτό, αφού αναζωσθούμε τις οσφύες της διανοίας» μας και περιβληθούμε τα όπλα της δικαιοσύνης ως καλοί στρατιώτες του Χριστού, ας πολεμούμε με προθυμία και χωρίς να νυστάζουμε. Διότι κανείς δεν στήνει τρόπαιο ενώ κοιμάται, ούτε μάζεψε θερισμό ενώ είναι αδρανής· αντίθετα, και για τα δύο απαιτείται πολύς ιδρώτας και κόπος. Αν λοιπόν συμβαίνει αυτό εκεί, πόσο μάλλον στον δικό μας πόλεμο, του οποίου τα βέλη έρχονται σαν βολίδες αστραπής. Από τη μία πλευρά μας πολιορκεί η πονηρή επιθυμία, από την άλλη η δοξομανία, από αλλού η βασκανία, και από αλλού η βλασφημία, και πολλές είναι οι μεθοδείες του διαβόλου, ο οποίος προσπαθεί από παντού να συγκλονίσει την ψυχή, και σαν να επιτίθεται για να την καταπιεί, «ώστε να απελπιζόμαστε ακόμη και για τη ζωή μας», και ο καθένας να λέει: «Αν δεν με βοηθούσε ο Κύριος, παρά λίγο η ψυχή μου θα είχε κατοικήσει στον άδη.» «Αλλά, όμως, σε όλα αυτά υπερνικούμε χάρη σε εκείνον που μας αγάπησε.» Και πράγματι, «με τη βοήθεια του Θεού θα αποκτήσουμε δύναμη, για να μιλήσουμε όπως ο Δαβίδ, και αυτός θα εξουθενώσει τους εχθρούς μας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες