Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 1:14

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὡς τέκνα ὑπακοῆς μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Οὐαὶ οἱ ποιοῦντες τὸ ἔργον Κυρίου ἀμελῶς.» Εἰ δὲ καὶ αὐτὸ τὸ δρᾷν οὐκ ἀζήμιον, εἰ μὴ τελοῖτο μετὰ σπουδῆς, ποία τις ἕψεται δίκη τοῖς εἰς ἅπαν ἀπονενευκόσιν ἐπὶ τὸ μὴ βούλεσθαι δρᾷν αὐτό; Φέρε τοίνυν, ὡς γοῦν ἔφη τις τῶν τοῦ Σωτῆρος μαθητῶν, «Ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν, ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ,» μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον, καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε. Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος.» Ὥσπερ γὰρ τοῖς τῶν ἐπιγείων κρατοῦσι πραγμάτων, γνωριμώτατοι μὲν καὶ ἐν τοῖς ἄγαν ἐπιτηδείοις, οἵπερ ἂν εἶεν εὐτολμότατοί τε καὶ ἐμπειροπόλεμοι, καὶ τῶν ὅτι μάλιστα τοῖς τακτικοῖς ἐνευδοκιμεῖν εἰωθότες· οὕτω καὶ τῷ πανάγνῳ Θεῷ φίλοι τε κεκλήσονται, καὶ ἐγγὺς ἂν εἶεν κατὰ διάθεσιν, οὐχ οἱ ταῖς τῆς σαρκὸς ἀκαθαρσίαις ἐνειλημμένοι, καὶ τοῖς τοῦ παρόντος βίου περισπασμοῖς προσκείμενοι μᾶλλον, ἀλλ᾽ οἱ τῇ τῶν ἀρετῶν φαιδρότητι διαπρέποντες. Εἶτα τί ἂν γένοιτο παρά γε τοῖς εὖ φρονεῖν εἰωθόσι τοῦ τῇδε ἔχειν τὸ ἄμεινον; Κἂν πλοῦτον εἴπῃ τις τὸν ἐπὶ γῆς, ἀλλ᾽ ἔστιν οὐκ ἀσφαλὴς, βέβηκε δὲ κατ᾽ οὐδένα τρόπον, καὶ οἷον ὀλισθηρὰν ᾄττει τρίβον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είναι γραμμένο: «Αλίμονο σε εκείνους που εκτελούν το έργο του Κυρίου με αμέλεια». Εάν λοιπόν και αυτή καθαυτή η πράξη δεν μένει ατιμώρητη, αν δεν εκτελείται με επιμέλεια, ποια τιμωρία θα ακολουθήσει εκείνους που έχουν εντελώς παρεκκλίνει στο σημείο να μη θέλουν καθόλου να την πράξουν; Εμπρός λοιπόν, όπως ακριβώς είπε ένας από τους μαθητές του Σωτήρος, «Αφού αναζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας, μένοντας νηφάλιοι, να ελπίσετε απόλυτα στη χάρη που σας προσφέρεται κατά την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού», χωρίς να συμμορφώνεστε με τις προηγούμενες επιθυμίες που είχατε μέσα στην άγνοιά σας, αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, να γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας. Διότι είναι γραμμένο ότι «Θα είστε άγιοι, επειδή εγώ είμαι άγιος». Διότι, όπως ακριβώς για τους κυβερνήτες των επίγειων πραγμάτων, οι πιο γνωστοί και από τους πιο στενούς συνεργάτες τους είναι όσοι είναι εξαιρετικά τολμηροί και έμπειροι στον πόλεμο, και εκείνοι που συνηθίζουν να διακρίνονται ιδιαίτερα στις πολεμικές παρατάξεις· έτσι και για τον πανάγιο Θεό, φίλοι θα ονομαστούν και κοντά Του θα βρίσκονται κατά τη διάθεση, όχι εκείνοι που έχουν εμπλακεί στις ακαθαρσίες της σάρκας και είναι περισσότερο προσκολλημένοι στις μέριμνες της παρούσας ζωής, αλλά εκείνοι που διαπρέπουν με τη λαμπρότητα των αρετών. Έπειτα, τι θα μπορούσε να υπάρχει, για όσους συνηθίζουν να σκέφτονται ορθά, καλύτερο από το να βρίσκονται σε αυτήν την κατάσταση; Ακόμη κι αν αναφέρει κάποιος τον επίγειο πλούτο, αυτός δεν είναι ασφαλής, δεν είναι με κανέναν τρόπο σταθερός και κινείται σαν σε ένα ολισθηρό μονοπάτι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Περιτιθέντες δὲ πάλιν τὸ τοῦ Φαραὼ πρόσωπον τῇ θεομάχῳ τε καὶ ἀντικειμένῃ δυνάμει, τουτέστι, τῷ Σατανᾷ, φαμὲν, ὅτι τὸ εὐσθενὲς αὐτῷ καὶ πρός γε τούτῳ τὸ ἕμφρον μεμίσηται γένος, καὶ ἔστι πολεμιώτατον. Οὐ γὰρ ἂν ἀνάσχοιτο τῶν αὐτοῦ ζυγὸν, οὐδὲ μὴν ὑφήσει τὸν αὐχένα τοῖς ἀνοσίοις αὐτοῦ βουλεύμασιν. Ἀντανίσταται δὲ καὶ ἀντεξάγει νεανικῶς, παντευχίαν ἔχον τὴν νοητὴν, καὶ σπουδάσμασι τοῖς εἰς ἀρετὴν, τὴν οἰκείαν ἀεὶ καταφαιδρύνον ζωήν. Τὸ δέ γε θῆλυ, μαλθακὸν, ὡς ἔφην, ἐστὶν, ἄσοφόν τε καὶ ἀδρανές. καὶ ἀπειροπόλεμον, καὶ παρειμένας ἔχον τὰς χεῖρας, καὶ τοξεύειν οὐκ εἰδὸς, καὶ τοῖς ὅπλοις τῆς δικαιοσύνης ἐναρμόσασθαι μὴ δυνάμενον. Τοῦτο φιλεῖ καὶ προσίεται, καὶ αὐτῷ προσνένευκεν ὄλως· τιμᾷ γὰρ, ὡς ἔφην, τὸ ἄνανδρον καὶ ἀφιλόμαχον γένος. Οὐκοῦν, καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς, «Ἀνδρίζεσθε, καὶ κραταιούσθω ἡ καρδία ὑμῶν, πάντες οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ Κύριον.» Τίνα δὲ τρόπον καὶ τοῦτο κατορθώσωμεν, διαδείξει λέγων ὁ Χριστοῦ μαθητής· «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας ὑμῶν τῆς διανοίας, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν, ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις· ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον, καὶ ὑμεῖς ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε· γέγραπται γὰρ, ὅτι Ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αποδίδοντας δε πάλι το πρόσωπο του Φαραώ στη θεομάχο και αντίπαλη δύναμη, δηλαδή στον Σατανά, λέμε ότι το δυνατό και παράλληλα συνετό γένος του είναι μισητό και άκρως εχθρικό. Διότι δεν θα ανεχόταν τον ζυγό του, ούτε θα υπέκυπτε τον αυχένα στα ανόσια βουλεύματά του. Αντιθέτως, αντιστέκεται και αντιπαρατάσσεται γενναία, έχοντας την πνευματική πανοπλία, και με τις προσπάθειες προς την αρετή λαμπρύνει πάντοτε τη δική του ζωή. Το θηλυκό στοιχείο, όμως, είναι, όπως είπα, μαλθακό, ασύνετο και αδρανές, άπειρο στον πόλεμο, με παραλυμένα χέρια, χωρίς να γνωρίζει τοξοβολία και χωρίς να μπορεί να αρμοστεί με τα όπλα της δικαιοσύνης. Αυτό αγαπά και αποδέχεται, και προς αυτό ρέπει ολοκληρωτικά· διότι τιμά, όπως είπα, το άνανδρο και άτολμο στη μάχη γένος. Επομένως, όπως λέει ο θεσπέσιος Μελωδός: «Να φέρεστε με ανδρεία και ας κραταιώνεται η καρδιά σας, όλοι εσείς που ελπίζετε στον Κύριο». Και με ποιον τρόπο θα το κατορθώσουμε αυτό, μας το υποδεικνύει ο μαθητής του Χριστού λέγοντας: «Γι' αυτό, αφού αναζώσετε τις οσφύες της διανοίας σας, μένοντας τέλεια νηφάλιοι, ελπίστε στη χάρη που σας προσφέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού· ως τέκνα υπακοής, μην συμμορφώνεστε με τις προηγούμενες επιθυμίες της εποχής της άγνοιάς σας, αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, να γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας· διότι είναι γραμμένο: Να είστε άγιοι, επειδή εγώ είμαι άγιος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
Διὸ κἀγὼ δίκαιον κέκρικα μὴ ἀπ’ ἐμαυτοῦ τήμερόν τι λαλῆσαι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐκεῖνοι θεοπνεύστως διδάσκουσιν, ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν εἰς μέσον εἰσάξαι πρὸς ὑμετέραν ὑπόμνησιν· ἀφ’ ὧν παραινεῖ πρῶτος ὁ θεῖος καὶ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος. «Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου», φησίν, «ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; Μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν; Ἀλλ’ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου κἀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου. Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίσσουσι. Θέλεις γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε κενέ, ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι;». Γνῶθι ὅτι «Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. Βλέπεις ὅτι ἡ πίστις ἐκ τῶν ἔργων ἐτελειώθη;». «Ὁρᾶτε ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως» μόνης; «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν» νηφόντως, φησὶν ὁ θεῖος Πέτρος, «τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε, διότι γέγραπται· ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και εγώ έκρινα δίκαιο να μη μιλήσω σήμερα από τον εαυτό μου προς την αγάπη σας, αλλά από όσα εκείνοι διδάσκουν θεόπνευστα, να παρουσιάσω ενώπιόν σας λίγα από τα πολλά προς υπενθύμισή σας. Από αυτά, πρώτος συμβουλεύει ο θείος και αδελφόθεος Ιάκωβος: «Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου», λέει, «εάν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει; Αλλά θα πει κάποιος: εσύ έχεις πίστη και εγώ έχω έργα. Δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου, και εγώ θα σου δείξω την πίστη μου από τα έργα μου. Εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ένας· καλά κάνεις. Και τα δαιμόνια πιστεύουν και φρίττουν. Θέλεις να μάθεις, ώ άνθρωπε κενέ, ότι η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή;». Μάθε ότι «ο Αβραάμ ο πατέρας μας δικαιώθηκε από τα έργα, όταν προσέφερε τον γιο του Ισαάκ στο θυσιαστήριο. Βλέπεις ότι η πίστη ολοκληρώθηκε από τα έργα;». «Βλέπετε ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται από τα έργα και όχι από την πίστη» μόνο; «Γι' αυτό, αφού περιζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας» με νήψη, λέει ο θείος Πέτρος, «στηρίξτε την τέλεια ελπίδα σας στη χάρη που σας προσφέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, ως τέκνα υπακοής, μη συμμορφούμενοι με τις προηγούμενες επιθυμίες της εποχής της άγνοιάς σας, αλλά σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας, διότι είναι γραμμένο: να γίνετε άγιοι, διότι εγώ είμαι άγιος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Πρόσεχε οὖν τῇ δυνάμει τῶν ῥηθησομένων σοι συνετῶς. Μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ ταῦτά εἰσι πνευματικῶς θεωρούμενα· καὶ ἵνα κάτωθεν τὴν ἀρχὴν ταύτης ποιήσωμαι, πόδες αὐτῆς ἡ πίστις καὶ ἡ ἁγία ταπείνωσίς ἐστι, βάσις στερρὰ καὶ ἀκράδαντος. Σκέλη καὶ ἀστράγαλοι, κνῆμαι καὶ γόνατα καὶ μηροί, ἡ ἀκτημοσύνη, ἡ γυμνότης, ἡ ξενιτεία, ἡ διὰ Χριστὸν ὑποταγὴ μετὰ γνώσεως, ἡ ὑπακοὴ καὶ ἡ εὐπρόθυμος δουλεία. Μέλη καὶ μόρια ἃ ἐγκαλύπτεσθαι χρεών, ἡ ἀδιάλειπτος εὐχὴ κατὰ νοῦν, ἡ ἐκ τῆς χύσεως τῶν δακρύων ἐγγινομένη ἡδύτης, ἡ χαρὰ τῆς καρδίας καὶ ἡ ἄφατος ταύτης παράκλησις. Νεφροὶ καὶ ὀσφύς, ἡ πρὸς τὰς εὐχὰς καὶ τὰς συνάξεις στάσις καὶ καρτερία καὶ ἡ ἐκεῖθεν ἐγγινομένη πύρωσις τοῦ ἐπιθυμητικοῦ πρὸς θεωρίαν καὶ συνουσίαν Θεοῦ, καθὼς ὁ θεῖος Δαυὶδ ἀναγράφεται οὕτω λέγων· «Πύρωσον τοὺς νεφρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου.» Καὶ ὁ Παῦλός φησι· «Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὰς ὀσφῦς ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ.» Καὶ τῶν ἀποστόλων ὁ κορυφαιότατος Πέτρος «Διό, φησίν, ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφῦς τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς.» Χάριν, τὴν τοῦ παναγίου Πνεύματός φησι δωρεάν, ἥτις συμμετόχους ἡμᾶς καὶ συγκοινωνοὺς Θεοῦ ἀπεργάζεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρόσεξε λοιπόν με σύνεση τη δύναμη αυτών που πρόκειται να σου λεχθούν. Αυτά αποτελούν το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, όταν εξετάζονται πνευματικά· και για να κάνω την αρχή της από τα κάτω, πόδια της είναι η πίστη και η αγία ταπείνωση, θεμέλιο στέρεο και ακράδαντο. Σκέλη και αστράγαλοι, κνήμες και γόνατα και μηροί, είναι η ακτημοσύνη, η γυμνότητα, η ξενιτιά, η εν επιγνώσει υποταγή για τον Χριστό, η υπακοή και η πρόθυμη δουλεία. Μέλη και μόρια που πρέπει να καλύπτονται, είναι η αδιάλειπτη νοερά προσευχή, η γλυκύτητα που γεννιέται από την έκχυση των δακρύων, η χαρά της καρδιάς και η ανέκφραστη παρηγοριά της. Νεφροί και οσφύς, είναι η ορθοστασία και η καρτερία στις προσευχές και στις συνάξεις και η πύρωση του επιθυμητικού που γεννιέται από εκεί προς τη θεωρία και την κοινωνία με τον Θεό, καθώς αναφέρεται ότι λέει ο θείος Δαβίδ: «Πύρωσε τους νεφρούς μου και την καρδιά μου». Και ο Παύλος λέει: «Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας περιζωστεί την οσφύ σας με την αλήθεια». Και ο κορυφαίος των αποστόλων Πέτρος λέει: «Γι' αυτό, αφού αναζώσετε την οσφύ της διανοίας σας, μένοντας τέλεια νηφάλιοι, ελπίστε στη χάρη που σας φέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, ως τέκνα υπακοής». Ως χάρη, εννοεί τη δωρεά του Παναγίου Πνεύματος, η οποία μας καθιστά συμμέτοχους και συγκοινωνούς του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΡΒʹ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΛΕΡΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΛΕΡΟΥ ΟΦΕΩΣ ΚΑΙ ΟΤΙ Τῌ ΑΛΗΘΙΝῌ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚῌ ΟΔῼ ΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟΙ ΔΙΑΦΥΓΟΙΜΕΝ ΑΥΤΟΥ ΤΑΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟΥΣ ΜΗΧΑΝΑΣ Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, πᾶσι μὲν ἀπαιτεῖ με ἡ παροῦσα ἡμέρα διαλεχθῆναι· οὐ μὴν τοσοῦτον ὅσον τοῖς ἄρτι παραγενομένοις ὡς ἀπὸ χρόνου ἀνηκόοις οὖσι τοῦ ταπεινοῦ μου λόγου. Τίς δὲ ὁ λόγος; ἵνα ἄξιον τοῦ κατὰ Χριστὸν διωγμοῦ «Βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι,» «ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ἡμῶν ἐπιθυμίαις,» μηδὲ ὑποχαυνούμενοι τοῦ τόνου τῆς ἀσκητικῆς ἡμῶν ἐνστάσεως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΡΒ' ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΛΙΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΛΙΟΥ ΟΦΕΩΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΟΔΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΦΥΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΕΣ ΜΗΧΑΝΟΡΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ Αδελφοί και πατέρες, η σημερινή ημέρα απαιτεί από εμένα να απευθυνθώ προς όλους· όχι βέβαια τόσο πολύ, όσο προς εκείνους που μόλις προσήλθαν, καθότι έχουν καιρό να ακούσουν τον ταπεινό μου λόγο. Και ποιος είναι ο λόγος αυτός; Το να διάγουμε βίο άξιο του διωγμού για τον Χριστό, «με κάθε ευσέβεια και σεμνότητα», «ως τέκνα υπακοής, μη συσχηματιζόμενοι με τις επιθυμίες που είχαμε παλαιότερα στην άγνοιά μας», και χωρίς να χαλαρώνουμε τον τόνο της ασκητικής μας επιμονής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες