Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 3:10

Εάν λοιπόν κάποιος θέλει να αγαπά τη ζωή και να δει αγαθές ημέρες, ας συγκρατήσει τη γλώσσα του από το κακό και τα χείλη του από το να λαλήσουν δόλο· ας απομακρυνθεί από το κακό και ας πράξει το αγαθό. Κακό λοιπόν είναι η γαστριμαργία, η μέθη και η ασωτία· κακό η φιλαργυρία, η πλεονεξία και η αδικία· κακό η κενοδοξία, η θρασύτητα και η υπερηφάνεια. Ας απομακρυνθεί, επομένως, ο καθένας από τέτοιου είδους κακά και ας εργάζεται τα αγαθά. Ποια είναι αυτά; Την εγκράτεια, τη νηστεία, τη σωφροσύνη, τη δικαιοσύνη, την ελεημοσύνη, τη μακροθυμία, την αγάπη, την ταπείνωση, ώστε να μεταλάβουμε αξίως τον Αμνό του Θεού που θυσιάστηκε για εμάς και να λάβουμε από εδώ τον αρραβώνα της αφθαρσίας και να τον φυλάξουμε μέσα μας προς πλήρη βεβαιότητα της κληρονομίας που μας έχει υποσχεθεί στους ουρανούς. Αλλά μήπως το αγαθό είναι δυσκατόρθωτο και οι αρετές είναι πιο δύσκολες από τις κακίες; Εγώ τουλάχιστον δεν το βλέπω έτσι· διότι, από την ίδια τη φύση των πραγμάτων, περισσότερους κόπους υφίσταται ο μέθυσος και ο ακρατής από τον εγκρατή, και ο ακόλαστος από τον σώφρονα, και αυτός που βιάζεται να πλουτίσει από εκείνον που ζει με αυτάρκεια, και αυτός που ζητά να περιβληθεί με δόξα από εκείνον που ζει στην αφάνεια. Αλλά επειδή, εξαιτίας της δικής μας ηδυπάθειας, μας φαίνονται δυσκολότερες οι αρετές, ας ασκήσουμε βία στον εαυτό μας· «διότι η βασιλεία των ουρανών», λέει ο Κύριος, «κατακτιέται με βία, και οι βιαστές την αρπάζουν».

Διότι λέει ο Δαβίδ: «Δες την ταπείνωσή μου και ελευθέρωσέ με, επειδή δεν λησμόνησα τον νόμο σου». «Εμπρός τώρα, οι πλούσιοι.» Προαναγγέλλει την τιμωρία από φιλανθρωπία, ώστε, αφού μετανοήσουν, να αποφύγουν αυτά με τα οποία απειλούνται. «Διότι όποιος θέλει να αγαπά τη ζωή.» Εδώ το «Ποιος;» δεν τίθεται από τον προφήτη ως έκφραση απορίας, αλλά ως μακαρισμός, και κυρίως ως προτροπή, ίσως όμως και ως απορία. Διότι οι πολλοί δεν θέλουν την αληθινή ζωή, καθώς δελεάζονται από τα πρόσκαιρα, ούτε αγαπούν να δουν τις αγαθές ημέρες του μέλλοντος, επειδή είναι προσηλωμένοι στην ευημερία του παρόντος βίου. «Ακόμη και τους αγγέλους που δεν διατήρησαν το αρχικό τους αξίωμα.» Σχετικά με τα προκείμενα ρητά: «Το έλεος και την αλήθειά Του ποιος θα τα εκζητήσει;» Διότι ποιος μπορεί να κατανοήσει τη φιλανθρωπία Του, ή ποιος μπορεί να αναλογιστεί την αλήθειά Του; Επειδή από τη μια, χάριν της αλήθειας, δεν λυπήθηκε τους αγγέλους που αμάρτησαν, ενώ από την άλλη, χάριν της φιλανθρωπίας, εισήγαγε στη Βασιλεία πόρνες και τελώνες.

Διότι εκείνος που θέλει να αγαπά τη ζωή και να δει αγαθές ημέρες, σύμφωνα με το γεγραμμένο, ας συγκρατήσει τη γλώσσα του από το κακό και τα χείλη του από το να μιλήσουν με δόλο. Ας απομακρυνθεί από το κακό και ας πράξει το αγαθό· ας αναζητήσει την ειρήνη και ας την επιδιώξει, διότι οι οφθαλμοί του Κυρίου είναι στραμμένοι προς τους δικαίους, και τα ώτα του προς τη δέησή τους· το δε πρόσωπο του Κυρίου στρέφεται εναντίον εκείνων που πράττουν κακά.» Αυτά είναι τα μικρότερα· ποια είναι όμως τα μεγαλύτερα; «Προς τις αρχές, προς τις εξουσίες, προς τους κοσμοκράτορες του αιώνα τούτου» είναι η πάλη μας, προς τον παρόντα διωγμό, ο οποίος εκτοξεύοντας απειλές φοβερίζει για το ένα και το άλλο, όπως ακούμε. Εάν λοιπόν στα μικρότερα αποδειχθούμε ακατάλληλοι, πώς θα επιτύχουμε στα μεγαλύτερα; «Εκείνος που είναι πιστός στα λίγα, είναι πιστός και στα πολλά», όπως λέει ο Κύριος. Επειδή λοιπόν εσείς, με τη χάρη του Χριστού, φανήκατε πιστοί και στα πολλά και στα λίγα, και ως προς την υποταγή και ως προς την ομολογία, σε κανένα από τα δύο ας μη χωλαίνετε· αλλά να γίνετε τέλειοι και στα δύο, καταρτισμένοι για κάθε αγαθό έργο, «χωρίς να δίνετε σε κανέναν καμία αφορμή για πρόσκομμα, για να μην κατηγορηθεί η διακονία σας»· αλλά να είστε ευάρεστοι στον Κύριο σε όλα, ώστε να κληρονομήσετε τη βασιλεία των ουρανών εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών, στον οποίο ανήκει η δόξα και η δύναμη, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.