Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 3:22

Λέγεται δε τώρα ανθρώπινα ότι έλαβε, ώστε, εφόσον η σάρκα στο πρόσωπό του λάμβανε, να παραμείνει στο εξής με βεβαιότητα μέσω αυτής και σε εμάς. Διότι και αυτό που λέγεται από τον Πέτρο, ότι «αφού έλαβε από τον Θεό τιμή και δόξα, με την υποταγή των αγγέλων σε αυτόν», αυτό ακριβώς το νόημα έχει. Όπως δηλαδή ρωτούσε ανθρώπινα, αλλά ανέστησε τον Λάζαρο θεϊκά, έτσι και το μεν «έλαβε» έχει ειπωθεί ανθρώπινα, η δε υποταγή των αγγέλων φανερώνει τη θεότητα του Λόγου.

Λέγεται όμως τώρα ανθρωπίνως ότι έλαβε, ώστε, καθώς η σάρκα στο πρόσωπό του λαμβάνει, να παραμείνει πλέον από αυτήν σταθερά και σε εμάς. Διότι και αυτό που λέγεται από τον Πέτρο, ότι δηλαδή «αφού έλαβε από τον Θεό τιμή και δόξα» «μετά την υποταγή των αγγέλων σε αυτόν», τέτοιο νόημα έχει. Επειδή, όπως ακριβώς ρωτούσε ανθρωπίνως, αλλά ανέστησε τον Λάζαρο θεϊκώς, έτσι και το μεν «έλαβε» έχει λεχθεί ανθρωπίνως, ενώ η υποταγή των αγγέλων αποδεικνύει τη θεότητα του Λόγου.

Πρέπει δε να υπενθυμίσουμε και λίγες ακόμη μαρτυρίες παρομοίως σχετικά με το ότι ο Υιός κάθεται εκ δεξιών του Πατρός. Διότι, στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο έχει γραφτεί: «όμως σας λέγω, από τώρα θα δείτε τον Υιό του ανθρώπου να κάθεται εκ δεξιών της δυνάμεως», και τα εξής. Ακολούθως προς αυτά και ο απόστολος Πέτρος γράφει τα εξής: «δια της αναστάσεως του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι εκ δεξιών του Θεού, αφού πορεύθηκε στον ουρανό». Ο δε απόστολος Παύλος, γράφοντας προς τους Ρωμαίους λέει: «ο Χριστός που πέθανε, μάλλον δε και αναστήθηκε, ο οποίος και είναι εκ δεξιών του Θεού». Και στέλνοντας επιστολή προς τους Εφεσίους είπε τα εξής: «σύμφωνα με την ενέργεια της κραταιάς ισχύος του, την οποία ενήργησε στον Χριστό, όταν τον ανέστησε από τους νεκρούς και τον κάθισε εκ δεξιών του», και τα εξής. Στους δε χριστιανούς στις Κολοσσές δίδαξε ως εξής: «εάν λοιπόν συναναστηθήκατε με τον Χριστό, να αναζητάτε τα άνω, όπου ο Χριστός είναι καθήμενος εκ δεξιών του Πατρός». Στην δε προς Εβραίους επιστολή λέει: «αφού έκανε τον καθαρισμό των αμαρτιών, κάθισε εκ δεξιών της μεγαλωσύνης στα ύψη». Και πάλι: «σε ποιον δε από τους αγγέλους είπε ποτέ: κάθισε εκ δεξιών μου, έως ότου θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου;». Και πάλι: «αυτός δε, αφού προσέφερε μία θυσία υπέρ όλων στο διηνεκές, κάθισε εκ δεξιών του Θεού, αναμένοντας στο εξής έως ότου τεθούν οι εχθροί του υποπόδιο των ποδιών του».

Αυτός είναι ο Κύριος της δόξης, που αναλήφθηκε στους ουρανούς εν αλαλαγμώ και κάθισε στα δεξιά του επουράνιου Πατέρα, αφού του υποτάχθηκαν άγγελοι και εξουσίες και δυνάμεις· αυτός είθε να προσδεχθεί τις κοπιαστικές μας προσευχές και να μας αναδείξει νικητές απέναντι στους πειρασμούς του κόσμου, και να υποτάξει σε εμάς όλη τη φάλαγγα, δηλαδή το στράτευμα των ακαθάρτων πνευμάτων, λέγοντας προς εμάς: «Ιδού, σας έχω δώσει την εξουσία να πατάτε επάνω σε όφεις και σκορπιούς». Αβλαβείς, λοιπόν, και αλώβητους, σώους και αμώμους, υγιείς και ακέραιους είθε να μας διαφυλάξει, κατά την ψυχή, το σώμα και το πνεύμα, γεμάτους από καρπούς δικαιοσύνης και ελεημοσύνης, ο Δεσπότης των όλων Χριστός ο Θεός μας, ο οποίος μας αξίωσε να συναχθούμε και να επιτελέσουμε αυτή τη σωτήρια εορτή, αναπέμποντας δόξα και ευχαριστία σε Εκείνον που έπραξε για εμάς μεγάλα και θαυμαστά έργα, διότι σε αυτόν ανήκει η δόξα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.

Αφού δε υποτάχθηκαν σε Αυτόν άγγελοι και εξουσίες και δυνάμεις, ας αναλάβει ο Ίδιος τις επίπονες προσευχές μας και ας μας αναδείξει νικητές των πειρασμών του κόσμου· θα υποτάξει σε εμάς ολόκληρη τη φάλαγγα των ακαθάρτων πνευμάτων, λέγοντας προς εμάς: Ιδού, σας έδωσα την εξουσία να πατάτε επάνω σε όφεις και σκορπιούς.

«Όταν δε πάλι εισάγει τον πρωτότοκο στην οικουμένη, λέει: Και ας τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού. Και προς μεν τους αγγέλους λέει: Αυτός που κάνει τους αγγέλους του πνεύματα, και τους λειτουργούς του φλόγα φωτιάς. Προς δε τον Υιό.» Ας μη σε θορυβεί, λέει, το ότι ακούς πως έγινε για λίγο κατώτερος από τους αγγέλους. Διότι δες πώς είναι πάλι Θεός, εφόσον βεβαίως και οι άγγελοι τον προσκυνούν. Όσο για το «στην οικουμένη», άλλοι μεν λένε ότι αναφέρεται στην παρούσα, άλλοι δε στη μέλλουσα. Και τα δύο είναι ορθά. Διότι, και όταν εκείνος τελούσε το μυστήριο της θείας οικονομίας, οι άγγελοι τον διακονούσαν ως Δεσπότη· και πορεύθηκε στους ουρανούς, «αφού υποτάχθηκαν σε αυτόν οι άγγελοι», κατά τον λόγο του Πέτρου. Αλλά και πάλι το «αφού υποτάχθηκαν» νοείται εξαιτίας της θείας οικονομίας. «Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι εις τον αιώνα του αιώνος, ράβδος ευθύτητας είναι η ράβδος της βασιλείας σου. Αγάπησας τη δικαιοσύνη και μίσησας την ανομία· γι' αυτό σε έχρισε ο Θεός, ο Θεός σου, με έλαιο αγαλλιάσεως.»

Επομένως, σύμφωνα με εσένα, λέει ψέματα και η θεία Γραφή που αναφέρει ότι αυτός αναλήφθηκε στους ουρανούς, διότι λέει: «Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας προς τον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, ο οποίος αναλήφθηκε από εσάς στον ουρανό, θα έλθει έτσι, με τον τρόπο που τον είδατε να πορεύεται προς τον ουρανό.» Ναι βέβαια, και ο κορυφαίος Πέτρος λέει τα εξής: «Ο οποίος βρίσκεται στα δεξιά του Θεού, αφού πορεύθηκε στον ουρανό, και υποτάχθηκαν σε αυτόν άγγελοι και εξουσίες και δυνάμεις·» «Διότι έτσι θα σας χορηγηθεί πλουσιοπάροχα η είσοδος στην αιώνια βασιλεία του Κυρίου και Σωτήρα Ιησού Χριστού.»