Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 5:2

15 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–15 από 15

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ὁ γὰρ ὅλως ἐπιβουλεύσας τῇ δόξῃ Χριστοῦ, καὶ τῶν ἐγκεχειρισμένων αὐτῷ ποιμνίων ἀλογῆσαι τολμήσας, κατ᾽ οὐδένα τρόπον διοίσει τῶν οὐκ εἰδότων αὐτόν. Καὶ γοῦν ἔφη ποτὲ Χριστὸς πρὸς τὸν μακάριον Πέτρον· «Σίμων Ἰωνᾶ, φιλεῖς με; ποίμαινε τὰ πρόβατά μου, βόσκε τὰ ἀρνία μου.» Εἰ δὲ ὁ ποιμαίνων φιλεῖ, μισεῖ που πάντως ὁ τούτου καταφρονῶν. Εἰ δὲ μισεῖ, καὶ κολάζεται, καὶ τῇ τῶν ἀπίστων ὑποφέρεται δίκῃ· ὁποῖός τις ἦν ὁ τὸ τάλαντον λαβὼν, ἵνα ἐμπορεύσηται νοητῶς, εἶτα τοῦτο μὲν οὐ πεπραχὼς, προκομίσας δὲ μᾶλλον ἀπολυπλασίαστον τὸ δοθέν. Ἀλλ᾽ οἵ γε τὰ πέντε λαβόντες ἢ καὶ ἔτι πλείονα, καμόντες τε καὶ φιλεργήσαντες, ἀξιώμασι τετίμηνται τοῖς περιφανεστάτοις. Ἤκουσε γὰρ ὁ μέν τις· Ἔσο ἐπάνω δέκα πόλεων· ὁ δὲ πέντε. Ὁ δὲ ὑβριστής τε καὶ ὀκνηρὸς οἰκέτης, τὴν ἐσχάτην ὑπέμεινε δίκην· ἐπισφαλὲς οὖν πανταχοῦ τὸ ῥᾴθυμον, εἰς μυσταγωγίαν· ὅθεν γράφει μέν τισιν ὁ μακάριος Πέτρος· ὅτι «Ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἵν᾽ ὀφθέντος τοῦ πάντων ἀρχιποίμενος, κομίσησθε τὸν μισθόν.» Εἰδὼς δὲ τὸ ῥᾴθυμον ὀλέθρου πύλην, ἔφη Παῦλος· «Οὐαί μοί ἐστιν, ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι.» (A f. 184) Ὅτι δὲ τοῖς ὀκνοῦσιν εἰς μυσταγωγίαν πικρά τε καὶ ὀδυνηρὰ καὶ δυσδιάφευκτος ἐπικρέμαται κόλασις, διαδείκνυσιν εὐθὺς ὁ Σωτὴρ, τοῖς πρώτοις ἐπενεγκὼν δύο ἐφεξῆς παραδείγματα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτός που επιβουλεύτηκε εξολοκλήρου τη δόξα του Χριστού και τόλμησε να αδιαφορήσει για τα ποίμνια που του εμπιστεύθηκαν, με κανέναν τρόπο δεν θα διαφέρει από εκείνους που δεν Τον γνωρίζουν. Γι' αυτό, άλλωστε, είπε κάποτε ο Χριστός προς τον μακάριο Πέτρο: «Σίμων, γιε του Ιωνά, με αγαπάς; Ποίμαινε τα πρόβατά μου, βόσκε τα αρνιά μου». Αν λοιπόν αυτός που ποιμαίνει, αγαπά, τότε οπωσδήποτε μισεί εκείνος που το καταφρονεί. Και αν μισεί, τότε και τιμωρείται, και υποβάλλεται στην καταδίκη των απίστων· όπως ακριβώς συνέβη με εκείνον που έλαβε το τάλαντο για να το εμπορευτεί πνευματικά, και έπειτα δεν έπραξε αυτό, αλλά μάλλον παρουσίασε το δοθέν χωρίς να το έχει πολλαπλασιάσει. Όμως εκείνοι που έλαβαν τα πέντε ή και ακόμη περισσότερα, αφού κόπιασαν και εργάστηκαν φιλότιμα, τιμήθηκαν με τα πιο λαμπρά αξιώματα. Διότι ο ένας άκουσε: «Γίνε άρχοντας πάνω σε δέκα πόλεις»· και ο άλλος σε πέντε. Ενώ ο υβριστής και οκνηρός δούλος, υπέμεινε την έσχατη καταδίκη. Είναι λοιπόν πάντοτε επικίνδυνη η ραθυμία, όσον αφορά τη μυσταγωγία· γι' αυτό και ο μακάριος Πέτρος γράφει σε κάποιους: «Ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που είναι ανάμεσά σας, ώστε όταν φανερωθεί ο Αρχιποίμενας των πάντων, να λάβετε τον μισθό». Γνωρίζοντας δε ότι η ραθυμία είναι πύλη της απώλειας, είπε ο Παύλος: «Αλίμονό μου, αν δεν κηρύττω το Ευαγγέλιο». Και ότι σε αυτούς που οκνούν στη μυσταγωγία επικρέμαται πικρή, οδυνηρή και δυσδιάφευκτη κόλαση, το αποδεικνύει αμέσως ο Σωτήρας, προσθέτοντας στα πρώτα άλλα δύο παραδείγματα στη σειρά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Προσκομίζουσι γὰρ εὐθὺς τῆς ἐν Χριστῷ διδασκαλίας τὸν λόγον, καὶ τὸ πεφυκὸς ὠφελεῖν, ἀναπείθουσι δρᾷν. Καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ, τοῖς ἀπὸ Χαῤῥὰν ποιμέσιν, ὅτι καὶ αὐτὸς εἴη ποιμὴν, ἐναργὲς ἐποίει λέγων· «Ἔτι ἐστὶν ἡμέρα πολλὴ, οὔπω ὥρα συναχθῆναι τὰ κτήνη. Ποτίσαντες τὰ πρόβατα, ἀπελθόντες βόσκετε.» Ἀκούεις ὅπως κατανέμειν προστέταχε τὰ πρόβατα τοῖς ποιμέσι; Τοῦτό τοι καὶ ὁ σοφώτατος μαθητὴς ἐνετέλλετο δρᾷν τοῖς τοῦ λαοῦ πρεσβυτέροις, ἥγουν, ἐπισκόποις. «Πρεσβυτέρους οὖν, φησὶ, τοὺς ἐν ὑμῖν παρακαλῶ ὁ συμπρεσβύτερος, καὶ μάρτυς τῶν Χριστοῦ παθημάτων, ὁ καὶ τῆς μελλούσης ἀποκαλύπτεσθαι δόξης κοινωνός· Ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ.» Διιόντες δὲ κατὰ χώραν τε καὶ πόλιν, μυρίους ὅσους καὶ ἑτέρους ποιμένας ἐφεστάναι προσέταττον τοῖς λαοῖς, καὶ τῶν λογικῶν προβάτων ποιεῖσθαι φροντίδα· καταβόσκειν δὲ, ὥσπερ ἐν νομῇ ἀγαθῇ, καὶ ἐν τόπῳ πίονι, καὶ εἰς πόαν ὥσπερ ἀποκομίζειν εὐανθεστάτην, τὴν θεόπνευστον Γραφήν. Ζωαρκὲς γὰρ ἔδεσμα ψυχῆς, ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι προσφέρουν αμέσως τον λόγο της εν Χριστώ διδασκαλίας, και πείθουν τους ανθρώπους να πράττουν αυτό που από τη φύση του ωφελεί. Όπως ακριβώς και ο θεσπέσιος Ιακώβ έκανε ολοφάνερο στους ποιμένες από τη Χαρράν ότι και ο ίδιος ήταν ποιμένας, λέγοντας: «Η ημέρα είναι ακόμη μεγάλη, δεν είναι ακόμη ώρα να συγκεντρωθούν τα κοπάδια. Αφού ποτίσετε τα πρόβατα, πηγαίνετε να τα βοσκήσετε». Ακούς πώς πρόσταξε τους ποιμένες να βοσκήσουν τα πρόβατα; Αυτό ακριβώς έδινε εντολή να πράττουν και ο σοφότατος μαθητής στους πρεσβυτέρους του λαού, δηλαδή στους επισκόπους: «Παρακαλώ, λοιπόν, τους πρεσβυτέρους που βρίσκονται ανάμεσά σας, λέει, εγώ ο συμπρεσβύτερος και μάρτυρας των παθών του Χριστού, ο οποίος είμαι και κοινωνός της δόξας που πρόκειται να αποκαλυφθεί: Ποιμάνετε το ποίμνιο του Χριστού που σας έχει ανατεθεί». Και καθώς περιόδευαν σε κάθε χώρα και πόλη, πρόσταζαν να εγκατασταθούν στους λαούς και αναρίθμητοι άλλοι ποιμένες, και να φροντίζουν τα λογικά πρόβατα· να τα βόσκουν σαν σε αγαθή νομή και σε εύφορο τόπο, και να τα οδηγούν, σαν σε ολάνθιστο λιβάδι, στη θεόπνευστη Γραφή. Διότι ζωοπάροχη τροφή της ψυχής είναι ο λόγος του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος
Ἐκ τῆς Πέτρου Ἐπιστολῆς. «Πρεσβυτέρους τοὺς ἐν ὑμῖν παρακαλῶ, ὁ συμπρεσβύτερος, καὶ μάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθημάτων, ὁ τῆς μελλούσης ἀποκαλύπτεσθαι δόξης κοινωνός· ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ.» Σοφῶς πάλιν ἐνθάδε Θεὸν ὁ Πέτρος ἀποκαλεῖ τὸν Υἱὸν, τοῦτο κατὰ φύσιν ὄντα γινώσκων· οὐ γὰρ ψεύδεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Από την Επιστολή του Πέτρου. «Τους πρεσβυτέρους που βρίσκονται μεταξύ σας παρακαλώ, εγώ ο συμπρεσβύτερος και μάρτυρας των παθημάτων του Χριστού, ο κοινωνός της δόξας που πρόκειται να αποκαλυφθεί: ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που βρίσκεται ανάμεσά σας». Σοφά και πάλι εδώ ο Πέτρος αποκαλεί Θεό τον Υιό, γνωρίζοντας ότι είναι τέτοιος κατά φύσιν· διότι δεν ψεύδεται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγοι παρααινετικοὶ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς
Θυρωρόν σε κατέστησαν; Ἀναλόγισαι τοὺς ὑπηρέτας τῶν ἐπιγείων ἀρχόντων. Διακονητήν σε κατέστησαν, ἤτοι οἰκονόμον, ἤτοι ἡγούμενον; Ἐννόησον τὸν εἰπόντα· Πρεσβυτέρους οὖν παρακαλῶ τοὺς ἐν ὑμῖν, ὡς συμπρεσβύτερος καὶ μάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθημάτων, ὃς καὶ τῆς μελλούσης δόξης ἀποκαλύπτεσθαι κοινωνός, ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως, κατὰ Θεόν, μὴ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως· μηδὲ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γενόμενοι τοῦ ποιμνίου. Καὶ φανερωθέντος τοῦ Ἀρχιποίμενος Χριστοῦ, κομιεῖσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον. Καὶ ἵνα μὴ καθ᾽ ἕνα λέγοντες, δόξωμεν μηκύνειν τὸν λόγον, πᾶν ὅ,τι ἂν ἐργάζῃ καὶ ἐπαγάγῃ σοι ὁ Ἐχθρὸς ἀκηδίαν ἐν τῷ ἔργῳ, τὴν καθ᾽ ὁμοιότητα τέχνην ἐγχείρησον πρὸς ἀντίρρησιν τοῦ Ἀντιπάλου· πᾶν δὲ ὅ,τι ἂν ποιῇς, εἴτε ἐν ἔργῳ ἢ ἐν λόγῳ, μάρτυρα ἔχε τὸ συνειδός σου, ὅτι κατὰ Θεόν ἐστι τὸ γινόμενον, καὶ σῴζῃ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σε όρισαν θυρωρό; Αναλογίσου τους υπηρέτες των επίγειων αρχόντων. Σε όρισαν διακονητή, δηλαδή οικονόμο ή ηγούμενο; Σκέψου εκείνον που είπε: «Τους πρεσβυτέρους, λοιπόν, που βρίσκονται ανάμεσά σας τους παρακαλώ, ως συμπρεσβύτερος και μάρτυρας των παθημάτων του Χριστού, ο οποίος είμαι και κοινωνός της δόξας που πρόκειται να αποκαλυφθεί: Ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που σας έχει ανατεθεί, επιβλέποντάς το όχι αναγκαστικά, αλλά με τη θέλησή σας, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού· όχι με αισχροκέρδεια, αλλά με προθυμία· ούτε καταδυναστεύοντας αυτούς που σας έλαχαν ως κλήρος, αλλά γινόμενοι πρότυπα του ποιμνίου. Και όταν φανερωθεί ο Αρχιποίμενας Χριστός, θα λάβετε τον αμάραντο στέφανο της δόξας». Και για να μη φανεί ότι μακρηγορούμε αναφέροντας την κάθε περίπτωση ξεχωριστά, σε ό,τι και αν εργάζεσαι, αν ο Εχθρός σού φέρει ακηδία στο έργο σου, χρησιμοποίησε την ανάλογη πρακτική για να αντικρούσεις τον Αντίπαλο· σε καθετί δε που κάνεις, είτε με έργο είτε με λόγο, να έχεις ως μάρτυρα τη συνείδησή σου, ότι αυτό που γίνεται είναι σύμφωνο με το θέλημα του Θεού, και έτσι θα σωθείς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Ἀπολογητικὸς περὶ τῆς φυγῆς
Ὅθεν δὴ καὶ μάλιστα ποιμαίνειν τὸ ποίμνιον ἑκουσίως, ἀλλὰ μὴ ἀναγκαστῶς, ὁ ἡμέτερος διακελεύεται νόμος καὶ νομοθέτης. ΙϚʹ. Ἀλλ᾽ ἔστω τις μήτε κακὸς, καὶ ἀρετῆς ἥκων εἰς τὸ ἀκρότατον· οὐχ ὁρῶ, τίνα λαβὼν ἐπιστήμην, ἢ ποίᾳ δυνάμει πιστεύσας, ταύτην ἂν θαῤῥοίη τὴν προστασίαν· τῷ ὄντι γὰρ αὕτη μοι φαίνεται τέχνη τις εἶναι τεχνῶν, καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν, ἄνθρωπον ἄγειν, τὸ πολυτροπώτατον ζῶον καὶ ποικιλώτατον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό ακριβώς ο δικός μας νόμος και ο νομοθέτης προστάζει κυρίως να ποιμαίνουμε το ποίμνιο εκούσια και όχι αναγκαστικά. ΙΣΤ΄. Αλλά ας υποθέσουμε ότι κάποιος δεν είναι κακός, και έχει φθάσει στο ύψιστο σημείο της αρετής· δεν κατανοώ ποια γνώση έχει λάβει ή σε ποια δύναμη έχει στηριχθεί, για να τολμήσει να αναλάβει αυτήν την ηγεσία. Διότι πράγματι, μου φαίνεται πως η τέχνη των τεχνών και η επιστήμη των επιστημών είναι το να καθοδηγεί κανείς τον άνθρωπο, το πλέον πολύτροπο και πολύπλοκο ον.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Πρὸς τὸν πατέρα (λόγος ιβ΄)
Ἡδὺ μὲν γὰρ πατρὸς πόνοι κληρονομούμενοι, καὶ τὸ συνηθέστερον ποίμνιον τοῦ ξένου καὶ ἀλλοτρίου· προσθείην δ᾽ ἂν, ὅτι καὶ Θεῷ τιμιώτερον, εἰ μή με ἀπατᾷ τὸ φίλτρον, καὶ κλέπτει τὴν αἴσθησιν ἡ συνήθεια· οὔπω δὲ χρησιμώτερον τοῦ ἑκόντας ἑκόντων ἄρχειν, οὐδὲ ἀσφαλέστερον· ἐπειδὴ μὴ πρὸς βίαν ἄγειν τοῦ ἡμετέρου νόμου, μηδὲ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είναι βεβαίως γλυκό να κληρονομούνται οι κόποι του πατέρα, και το πιο γνώριμο ποίμνιο σε σχέση με το ξένο και αλλότριο· θα προσέθετα δε, ότι είναι και ενώπιον του Θεού πολυτιμότερο, εάν δεν με απατά η αγάπη και δεν παραπλανά την αντίληψή μου η συνήθεια. Τίποτε όμως δεν είναι πιο ωφέλιμο, ούτε πιο ασφαλές, από το να άρχουν πρόθυμοι σε πρόθυμους· επειδή ίδιον του δικού μας νόμου δεν είναι να καθοδηγούμε με τη βία, ούτε καταναγκαστικά, αλλά εκουσίως.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς καθολικὰς ἐπιστολάς (ἀποσπάσματα)
ΚΕΦΑΛ. Εʹ. Ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, μηδ᾽ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων. Φησὶ γὰρ ὁ Χριστός· Ὁ θέλων ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος ἔσται ὑμῖν διάκονος· ὃς γὰρ ταπεινώσει ἑαυτὸν οὗτος ὑψωθήσεται. Τί λέγεις; ἐὰν ταπεινώσω ἐμαυτὸν, τότε ὑψηλὸς ἔσομαι; Ναὶ, φησί· τοιαύτη γὰρ ἡ ἐμὴ δύναμις διὰ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία παρέχειν εὔπορός εἰμι καὶ εὐμήχανος· μὴ δείσῃς· τῷ ἐμῷ θελήματι ἡ τῶν πραγμάτων ἀκολουθεῖ φύσις· οὐκ ἐγὼ τῇ φύσει ἕπομαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο Ε΄. Ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που βρίσκεται ανάμεσά σας, χωρίς να καταδυναστεύετε τους κλήρους. Διότι λέγει ο Χριστός: Όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας, θα είναι διάκονός σας· διότι όποιος ταπεινώσει τον εαυτό του, αυτός θα υψωθεί. Τι λέγεις; Εάν ταπεινώσω τον εαυτό μου, τότε θα γίνω υψηλός; Ναι, λέγει· διότι τέτοια είναι η δύναμή μου, είμαι ικανός και πολυμήχανος στο να παρέχω τα αντίθετα μέσω των αντιθέτων. Μη φοβάσαι· η φύση των πραγμάτων ακολουθεί το δικό μου θέλημα· δεν ακολουθώ εγώ τη φύση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ψευδοπροφητῶν
Ταῦτα τοίνυν κατὰ νοῦν ἔχοντες, ὦ ἀγαπητοὶ, Ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ὡς λέγει ὁ Ἀπόστολος, μὴ ἀναγκαστικῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως, μηδὲ ὡς κατακυριεύοντες τοῦ κλήρου, ἀλλὰ τύποι γενόμενοι τοῦ ποιμνίου. Καὶ φανερωθέντος τοῦ ἀρχιποιμένος κομίσεσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον. Πάλιν οὖν ταὐτὰ ἐρῶ· ἀκούσατε, ἱερεῖς Κυρίου, Βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ πάντες λαοὶ, ἄρχοντες καὶ πάντες κριταὶ γῆς· νεανίσκοι καὶ παρθένοι, πρεσβύτεροι μετὰ νεωτέρων. Ἐνωτίσασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην, οἱ μικροὶ καὶ μεγάλοι, εἴτε ἄρσεν εἴτε θῆλυ, Ἐπὶ τῷ αὐτῷ πλούσιος καὶ πένης· προσέχετε τοῖς λεγομένοις, παρακαλῶ· βούλομαι γὰρ ἀποδεῖξαι καὶ πληροφορῆσαι ὑμᾶς ἐκ τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὅτι οὐ πάντες οἱ λεγόμενοι Χριστιανοὶ, Χριστιανοί εἰσιν, ἀλλὰ μόνον τὸ ὄνομα καλούμενοι Χριστιανοὶ φρεναπατῶνται ἐπὶ τῇ ψιλῇ προσηγορίᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχοντας λοιπόν αυτά κατά νου, ω αγαπητοί, ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που βρίσκεται ανάμεσά σας, όπως λέγει ο Απόστολος, όχι αναγκαστικά, αλλά εκούσια, ούτε με αισχροκέρδεια, αλλά με προθυμία, ούτε καταδυναστεύοντας τον κλήρο, αλλά γινόμενοι πρότυπα του ποιμνίου. Και όταν φανερωθεί ο Αρχιποιμένας, θα λάβετε τον αμάραντο στέφανο της δόξας. Πάλι λοιπόν τα ίδια θα πω: ακούστε, ιερείς του Κυρίου, βασιλείς της γης και όλοι οι λαοί, άρχοντες και όλοι οι κριτές της γης· νέοι και παρθένες, πρεσβύτεροι μαζί με τους νεότερους. Ακούστε με προσοχή, όλοι εσείς που κατοικείτε την οικουμένη, οι μικροί και οι μεγάλοι, είτε άρρεν είτε θήλυ, μαζί ο πλούσιος και ο πένης· προσέξτε τα όσα λέγονται, παρακαλώ· διότι θέλω να σας αποδείξω και να σας βεβαιώσω μέσα από τις Άγιες Γραφές, ότι δεν είναι Χριστιανοί όλοι όσοι λέγονται Χριστιανοί, αλλά, φέροντας μόνο το όνομα του Χριστιανού, αυταπατώνται με την απλή αυτή προσηγορία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ἡ ἀπληστία τυραννεῖ, ἡ πλεονεξία δυναστεύει, τὸ ψεῦδος ὑπεραίρεται· ἡ πρὸς ἀλλήλους πίστις ἀπέφυγεν, ἡ ἀλήθεια τὴν γῆν κατέλιπεν· ἡ φιλία μέχρι τραπέζης περιώρισται, οἱ δὲ καὶ τὴν ἰδίαν ἰσχὺν ἀπώλεσαν· αἱ προσηγορίαι ὑποψίας πεπλήρωνται. Οὕτω δὴ πάντων ἐν κακοῖς σεσοβημένων ἡμῶν, ὁ προφήτης τὸν βίον ἐκπτυόμενος ἐκβοᾷ, λέγων· «Πλὴν μάτην ταράσσεται πᾶς ἄνθρωπος ζῶν.» ΤΙΤΛ. Ζʹ. —Περὶ βιαίου καὶ βιαστοῦ. «Μὴ βιάζου ῥοῦν ποταμοῦ.» «Τὸν θέλοντα βοῦν ἔλαυνε.» «Μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως.» Τὸ ἠναγκασμένον, καὶ παρὰ φύσιν, ἐπ᾽ ὀλίγον ἀνίσχον, καὶ τοῦτο βιαίως, καὶ μόλις ταχὺ διελύθη εἰς τὰ ἐξ ὧν συνετέθη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η απληστία τυραννεί, η πλεονεξία δυναστεύει, το ψεύδος υπεραίρεται· η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων εξαφανίστηκε, η αλήθεια εγκατέλειψε τη γη· η φιλία έχει περιοριστεί μόνο γύρω από το τραπέζι, και κάποιοι έχουν χάσει ακόμη και την ίδια τους τη δύναμη· οι προσφωνήσεις έχουν γεμίσει με καχυποψία. Έτσι λοιπόν, ενώ όλοι μας βρισκόμαστε σε ταραχή μέσα στα δεινά, ο προφήτης, αποδοκιμάζοντας αυτόν τον βίο, αναφωνεί λέγοντας: «Όμως μάταια ταράζεται κάθε ζωντανός άνθρωπος». ΤΙΤΛΟΣ Ζ΄. Περί βιαίου και εκβιαστού. «Μην ανακόπτεις με τη βία το ρεύμα του ποταμού». «Να καθοδηγείς το βόδι που θέλει». «Όχι αναγκαστικά, αλλά εκούσια». Αυτό που είναι εξαναγκασμένο και παρά φύση, διαρκεί για λίγο, και μάλιστα με βία και δυσκολία, και πολύ γρήγορα διαλύεται στα στοιχεία από τα οποία συντέθηκε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικὸν, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, ἀλλ᾽ ἐπιεικῆ μᾶλλον, ἀφιλάργυρον, τοῦ ἰδίου οἴκου καλῶς προϊστάμενον, τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ πολλῇ μετὰ πάσης σεμνότητος. Εἰ δέ τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδεν, πῶς Ἐκκλησίας Θεοῦ ἐπιμελήσεται; Οὐ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς, εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου. Δεῖ δὲ καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου.» «Χεῖρας ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει, μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις. Ἑαυτὸν ἁγνὸν τήρει.» «Δεῖ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι, ὡς Χριστοῦ ἀπόστολον καὶ οἰκονόμον· μὴ αὐθάδη, μὴ ὀργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ, ἀλλὰ φιλόξενον, φιλάγαθον σώφρονα, δίκαιον, ὅσιον, ἐγκρατῆ.» «Μηδείς σου περιφρονείτω τῆς νεότητος. Ὑπομίμνησκε αὐτοὺς ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις ὑποτάττεσθαι, πειθαρχεῖν, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι.» «Ἐπισκοποῦντες, μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽ ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως κατὰ Θεόν· μηδὲ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύπος γινόμενοι τοῦ ποιμνίου.» Τὸν προεστῶτα μὴ ἐπαιρέτω τὸ ἀξίωμα, ἵνα μὴ ἐκπέσῃ τοῦ μακαρισμοῦ τῆς ταπεινοφροσύνης, ἢ καὶ αὐτὸς τυφλωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρέπει λοιπόν ο επίσκοπος να είναι άμεμπτος, σύζυγος μίας γυναίκας, νηφάλιος, κόσμιος, φιλόξενος, ικανός να διδάσκει, να μην είναι μέθυσος, να μην είναι βίαιος, αλλά μάλλον επιεικής, αφιλάργυρος, να κυβερνά καλά το δικό του σπίτι, να έχει τα παιδιά του σε υποταγή με κάθε σεμνότητα. Εάν όμως κάποιος δεν γνωρίζει να κυβερνά το δικό του σπίτι, πώς θα φροντίσει την Εκκλησία του Θεού; Να μην είναι νεοφώτιστος, για να μην κυριευθεί από υπερηφάνεια και πέσει στην καταδίκη του διαβόλου. Πρέπει δε να έχει και καλή μαρτυρία από τους εκτός της Εκκλησίας, για να μην πέσει σε ονειδισμό και στην παγίδα του διαβόλου.» «Μην επιθέτεις βιαστικά τα χέρια σου σε κανέναν, και μην γίνεσαι κοινωνός σε ξένες αμαρτίες. Διατήρησε τον εαυτό σου αγνό.» «Πρέπει ο επίσκοπος να είναι ακατηγόρητος, ως απόστολος και οικονόμος του Χριστού· να μην είναι αυθάδης, να μην είναι οξύθυμος, ούτε μέθυσος, ούτε βίαιος, ούτε αισχροκερδής, αλλά φιλόξενος, φιλάγαθος, σώφρων, δίκαιος, όσιος, εγκρατής.» «Κανείς ας μην περιφρονεί τη νεότητά σου. Να τους υπενθυμίζεις να υποτάσσονται στις αρχές και τις εξουσίες, να πειθαρχούν, να είναι έτοιμοι για κάθε αγαθό έργο.» «Να ασκείτε το έργο του επισκόπου όχι αναγκαστικά, αλλά εκούσια, ούτε με αισχροκέρδεια, αλλά με προθυμία κατά Θεόν· ούτε να καταδυναστεύετε αυτούς που σας κληρώθηκαν, αλλά να γίνεστε πρότυπα του ποιμνίου.» Το αξίωμα ας μην κάνει τον προεστώτα να υπερηφανεύεται, για να μην εκπέσει από τη μακαριότητα της ταπεινοφροσύνης, ώστε να μην τυφλωθεί και ο ίδιος και πέσει στην καταδίκη του διαβόλου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης Σχόλια εἰς τοὺς συνοδικοὺς κανόνας
Εἴ τις οὖν δι’ ἀπαίτησιν χρυσοῦ, ἢ ἑτέρου τινὸς εἴδους, εἴτε διά τινα ἰδιοπάθειαν εὐρεθείη ἀπείργων τῆς λειτουργίας, καὶ ἀφορίζων τινὰ τῶν ὑπ’ αὐτὸν Κληρικῶν, ἢ σεπτὸν ναὸν κλείων, μὴ γίνεσθαι ἐν αὐτῷ τὰς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας, εἰς ἀναίσθητα τὴν ἑαυτοῦ μανίαν ἐπιπέμπων, ἀναίσθητος ὄντως ἐστί, καὶ τῇ ταὐτοπαθείᾳ ὑποκείσεται, καὶ ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὑτοῦ εἰς κεφαλὴν αὑτοῦ, ὡς παραβάτης ἐντολῆς Θεοῦ, καὶ τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων». Παραγγέλλει γὰρ καὶ ὁ Πέτρος ἡ κορυφαία τῶν Ἀποστόλων ἀκρότης. «Ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ’ ἑκουσίως κατὰ Θεόν. Μὴ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως. Μὴ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γενόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ φανερωθέντος τοῦ Ἀρχιποιμένος κομιεῖσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν λοιπόν κάποιος εξαιτίας απαίτησης χρυσού ή κάποιου άλλου είδους, είτε εξαιτίας κάποιας προσωπικής εμπάθειας βρεθεί να εμποδίζει από τη λειτουργία και να αφορίζει κάποιον από τους κληρικούς που υπάγονται σε αυτόν, ή να κλείνει σεπτό ναό, ώστε να μη γίνονται σε αυτόν οι λειτουργίες του Θεού, στρέφοντας τη μανία του προς τα άψυχα, είναι όντως αναίσθητος, και θα υποστεί την ίδια ποινή, και ο πόνος θα επιστρέψει στο δικό του κεφάλι, ως παραβάτης της εντολής του Θεού και των Αποστολικών διατάξεων». Διότι παραγγέλλει και ο Πέτρος, η κορυφή των Αποστόλων: «Ποιμαίνετε το ποίμνιο του Θεού που βρίσκεται ανάμεσά σας, όχι αναγκαστικά, αλλά εκούσια, σύμφωνα με τον Θεό. Όχι αισχροκερδώς, αλλά πρόθυμα. Ούτε ως κατακυριεύοντες τους κλήρους, αλλά γινόμενοι πρότυπα του ποιμνίου· και όταν φανερωθεί ο Αρχιποιμένας, θα λάβετε τον αμάραντο στέφανο της δόξας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης Σχόλια εἰς τοὺς συνοδικοὺς κανόνας
Ὁ γὰρ κορυφαῖος Πέτρος παραγγέλλει εἰς τοὺς Ἀρχιερεῖς ταῦτα, ποιμαίνετε τὸ ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ὄχι ἀναγκαστικῶς καὶ τυραννικῶς, ἀλλὰ θεληματικῶς, καὶ κατὰ Θεόν· ὄχι αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως, ὄχι ὡς κατακυριεύοντες τοῦ Κλήρου, ἀλλὰ ὡς τύποι καὶ παραδείγματα γινόμενοι τοῦ ποιμνίου, ἵνα, ὅταν φανερωθῇ ὁ ἀρχιποιμὴν Χριστὸς ἐν τῇ δευτέρᾳ αὑτοῦ παρουσίᾳ, λάβητε παρ’ αὐτοῦ τὸν ἀμάραντον τῆς δόξης Στέφανον. Ἀνάγνωθι καὶ τὸν κθʹ. Ἀποστολικόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ο κορυφαίος Πέτρος παραγγέλλει στους Αρχιερείς τα εξής, ποιμαίνετε το ποίμνιο του Θεού, όχι αναγκαστικά και τυραννικά, αλλά θεληματικά και κατά Θεόν, όχι αισχροκερδώς, αλλά με προθυμία, όχι καταδυναστεύοντας τον Κλήρο, αλλά γινόμενοι τύποι και παραδείγματα για το ποίμνιο, ώστε, όταν φανερωθεί ο αρχιποίμενας Χριστός κατά τη δεύτερη παρουσία Του, να λάβετε από Αυτόν τον αμάραντο στέφανο της δόξας. Ανάγνωσε και τον 29ο Αποστολικό Κανόνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόλαος Καβάσιλας Κατὰ ζηλωτῶν (Νόθος)
Ὡς μὲν γὰρ ὀφειλέται τοῖς ποιμέσιν ἐκεῖνοι καὶ τροφὴν, ἐπειδὰν δέωνται, χορηγεῖν καὶ ἱμάτιον ἀπὸ τῶν ἐνόντων, εἴποι τις ἂν οἶμαι νόμος· τὸ δὲ τοὺς ποιμένας ἄκοντας ἕλκειν αὐτοὺς καὶ βιάζεσθαι πρὸς τὴν λειτουργίαν, καθάπερ οἱ τῶν πολιτικῶν πράκτορες χρημάτων ποιοῦσιν, οὐδεὶς ἐκέλευσε νομοθέτης, οὐδ’ ἔχουσιν εἰπεῖν· τοὐναντίον μὲν οὖν, μὴ ἔκ τινος ἀνάγκης ἢ βίας, φησι, καὶ ἕκαστος καθὼς προαιρεῖται τῇ καρδίᾳ, καὶ ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον μὴ ἀναγκαστῶς μηδ’ αἰσχροκερδῶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, το ότι εκείνοι είναι οφειλέτες προς τους ποιμένες και πρέπει να τους χορηγούν τροφή, όταν την έχουν ανάγκη, και ένδυμα από τα υπάρχοντά τους, νομίζω ότι θα μπορούσε να το πει κάποιος νόμος. Το να τους σέρνουν όμως οι ποιμένες παρά τη θέλησή τους και να τους βιάζουν να προσφέρουν αυτή την υπηρεσία, όπως ακριβώς κάνουν οι εισπράκτορες των δημόσιων χρημάτων, κανένας νομοθέτης δεν το διέταξε, ούτε μπορούν να το ισχυριστούν. Τουναντίον μάλιστα, λέγει, «όχι από κάποια ανάγκη ή βία», και «ο καθένας σύμφωνα με την προαίρεση της καρδιάς του», και «ποιμαίνετε το ποίμνιο που σας έχει ανατεθεί όχι αναγκαστικά ούτε με αισχροκέρδεια».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
Ὡς πολύ σου ὄντως τὸ ἔργον· ἡγουμένων ἐπίσκεψις, κελλιωτῶν ἐπίκρισις, πρεσβυτέρων καὶ διακόνων χειροτόνησις καὶ βίου τούτων πάντων ἐπιτήρησις, χηρῶν προστασία, ὀρφανῶν ἐπικουρία, καταπονουμένων ἐκδίκησις, ἀδικουμένων ὑπερμάχησις καὶ μέντοι καὶ ὑπεροχῆς διατήρησις. ἐπειδὴ ὅταν μηδὲν ᾖ τὸ βλάπτον καὶ κωλῦον εἰς θεοσέβειαν, ὑποτάσσεσθαι καὶ ἡμᾶς πάσῃ ἀρχῇ καὶ ἐξουσίᾳ προσήκει καὶ φιλιάζειν, εἰ δυνατόν, πρὸς ἅπαντας διὰ τῆς εὐμεταδότου καὶ φιλοφρόνου δεξιώσεως καὶ προεπιδόσεως. ἀπείη γὰρ περὶ τῆς μακαριότητός σου τὰ τῆς ἐναντίας μερίδος τῶν κακῶν ποιμένων διαγορεύειν, οἷον τῶν αἰσχροκερδῶς ποιμαινόντων τὸ ποίμνιον, τῶν εἰς ἀφορμὴν βίου λογιζομένων τοιαύτην ἀξίαν καὶ εἰς σαρκὸς ἀνάπαυσιν καὶ εἰς ἐπιθυμίας ἀπόλαυσιν, εἰς κατάσχεσίν τε πλούτου τοῦ ῥέοντος καὶ εἰς κτῆσιν πλέθρων γῆς τόσων καὶ τόσων, ἀγέλης τε ἀνδραπόδων καὶ βοσκημάτων πληθύος, καὶ διὰ τοῦτο ἀνθρωπίνως καὶ οὐ θεϊκῶς ἐπιπηδώντων τῷ ὕψει τῆς προστασίας εἰς τὸ αἴρειν τὴν ὀφρῦν κατὰ τῶν ὑποδεεστέρων καὶ προκαθέζεσθαι σοβαρῶς κατὰ τῶν ὑπερτίμων. καὶ ἐῶ λέγειν περὶ τῶν διαμαχομένων ἴσα καὶ τῶν δεκανικῶν ὑπὲρ τῶν ἀπολλυμένων πραγμάτων καὶ οὐκ ἀνθισταμένων ὑπὲρ τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων ἤ, τὸ πολὺ χεῖρον τούτων, περὶ τῶν ὑποσπώντων καὶ ὑπωπιαζόντων τὰ τῶν ὑποχειρίων κἀκ τούτου συναθροιζόντων δύναμιν καὶ περιουσιασμόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πόσο μεγάλο είναι πράγματι το έργο σου: επίσκεψη ηγουμένων, κρίση κελλιωτών, χειροτονία πρεσβυτέρων και διακόνων και επίβλεψη του βίου όλων αυτών, προστασία των χηρών, βοήθεια των ορφανών, δικαίωση των καταπονουμένων, υπεράσπιση των αδικουμένων και βέβαια διατήρηση του κύρους. Επειδή, όταν δεν υπάρχει τίποτα που να βλάπτει και να εμποδίζει τη θεοσέβεια, αρμόζει και σε εμάς να υποτασσόμαστε σε κάθε αρχή και εξουσία και να αναπτύσσουμε φιλικές σχέσεις, αν είναι δυνατόν, με όλους, μέσω της γενναιόδωρης και φιλόφρονος υποδοχής και προσφοράς. Διότι μακάρι να απέχει από τη μακαριότητά σου το να αναφέρουμε τα της αντίθετης μερίδας των κακών ποιμένων, όπως εκείνων που ποιμαίνουν αισχροκερδώς το ποίμνιο, εκείνων που θεωρούν τέτοιο αξίωμα ως ευκαιρία βιοπορισμού και για ανάπαυση της σάρκας και απόλαυση των επιθυμιών, για αρπαγή του ρέοντος πλούτου και για απόκτηση τόσων και τόσων στρεμμάτων γης, αγέλης δούλων και πλήθους ζώων, και οι οποίοι γι' αυτό τον λόγο επιπηδούν στο ύψωμα της προστασίας με τρόπο ανθρώπινο και όχι θεϊκό, ώστε να υπεροπτεύονται κατά των κατωτέρων και να προεδρεύουν με αλαζονεία έναντι των αξιότιμων. Και παραλείπω να μιλήσω για εκείνους που φιλονικούν εξίσου με τους δικανικούς υπέρ των φθαρτών πραγμάτων και δεν προβάλλουν αντίσταση υπέρ των δογμάτων της ευσέβειας ή, το πολύ χειρότερο από αυτά, για εκείνους που υφαρπάζουν και καταπιέζουν τα υπάρχοντα των υποχειρίων τους και από αυτό συγκεντρώνουν δύναμη και περιουσία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις· καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἔγνωμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος. καὶ πάλιν ὁ μέγας Πέτρος ἐν τῇ οἰκείᾳ ἐπιστολῇ· ἑκουσίως ποιμαίνειν δεῖ, ἀλλ᾽ οὐκ ἀναγκαστικῶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
έχεις ρήματα αιώνιας ζωής· και εμείς έχουμε πιστέψει και έχουμε γνωρίσει ότι εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού. Και πάλι ο μέγας Πέτρος στη δική του επιστολή: πρέπει να ποιμαίνει κανείς εκουσίως, και όχι αναγκαστικά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες