Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α΄ 18:25

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἶπε Σαούλ· τάδε ἐρεῖτε τῷ Δαυίδ· οὐ βούλεται ὁ βασιλεὺς ἐν δόματι, ἀλλ᾿ ἢ ἐν ἑκατὸν ἀκροβυστίαις ἀλλοφύλων ἐκδικῆσαι ἐχθροὺς τοῦ βασιλέως· καὶ Σαοὺλ ἐλογίσατο ἐμβαλεῖν αὐτὸν εἰς χεῖρας τῶν ἀλλοφύλων.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τὸ σπέρμα
Βλέπε εἰ μὴ ἀπόγονοι αὐτοῦ ἦσαν, οἷς σήμερον ὁ Σωτὴρ ἐθεράπευσε τὴν δεξιὰν χεῖρα τὴν ξηράν. Καὶ ἐξελθόντες ἐκεῖνοι, οὐχ ἵνα δοξάσωσι τὸν Θεὸν, ἐσκέπτοντο, ἀλλὰ πῶς ἐπιβουλεύσωσι τῷ εὐεργέτῃ. Λέγει γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἐπλήσθησαν ἀνοίας, καὶ ἐξελθόντες, διελογίζοντο, τί ἂν ποιήσωμεν τῷ Ἰησοῦ; Ἀπόγονοι τοῦ διώκοντος, καὶ ἀπόγονοι τοῦ μανιώδους, καὶ ἀπόγονοι τοῦ ἐπιβουλεύοντος τοῖς εὐεργέταις. Ὑπεβλέπετο τοίνυν ὁ Σαοὺλ τὸν Δαβὶδ, καὶ οὐκ ἔτι ἔβλεπεν αὐτὸν ὀρθοῖς ὀφθαλμοῖς. Τοιοῦτοι γὰρ οἱ βάσκανοι, καὶ τοιοῦτοι οἱ ὑποκριταί. Διὰ τοῦτο ἡ Γραφή σοι λέγει· «Οἱ ὀφθαλμοί σου ὀρθὰ βλεπέτωσαν,» μηδὲν πλάγιον, μηδὲ βάσκανον, ἢ ἔρωτος ἢ μανίας, ἤ τι τοιοῦτον ἐχόμενοι. Βλέπε τὸν φίλον ὀρθῶς, μηδὲν κεκρυμμένον, μηδὲν ἰοβόλον. Ἀλλ᾽ ὁ Σαοὺλ ὑπεβλέπετο τὸν Δαβίδ. Καὶ βλέπε κατασκευήν· ἰδὼν αὐτὸν τιμώμενον, βούλεται αὐτῷ δοῦναι τὴν θυγατέρα ἐπιγαμβρίαν. Ὢ πείρασις βασκανίας! Ἐπιβουλεύει, καὶ νυμφίον αὐτὸν λαμβάνει· καὶ οὐ φείδεται θυγατρὸς, ἵνα τῷ τετιμημένῳ ἐπιβουλεύσῃ. Καὶ ἔπαθλον βούλεται ἑκατὸν ἀκροβυστίας ἀλλοφύλων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σκέψου μήπως δεν ήταν δικοί του απόγονοι εκείνοι, στων οποίων το ξηρό δεξί χέρι σήμερα ο Σωτήρας χάρισε τη θεραπεία. Και όταν βγήκαν εκείνοι, δεν σκέφτονταν πώς να δοξάσουν τον Θεό, αλλά πώς να επιβουλευθούν τον ευεργέτη τους. Διότι αναφέρει το Ευαγγέλιο ότι αυτοί κυριεύθηκαν από παραφροσύνη και, αφού βγήκαν, διαλογίζονταν: «Τι να κάνουμε στον Ιησού;». Απόγονοι του διώκτη, απόγονοι του μανιώδους και απόγονοι εκείνου που επιβουλεύεται τους ευεργέτες του. Ο Σαούλ, λοιπόν, κοιτούσε με φθόνο τον Δαβίδ και δεν τον αντίκριζε πλέον με ευθύτητα. Διότι τέτοιοι είναι οι φθονεροί και τέτοιοι οι υποκριτές. Για τον λόγο αυτόν η Γραφή σού λέει: «Τα μάτια σου ας βλέπουν ευθεία», χωρίς το βλέμμα σου να είναι πλάγιο ή φθονερό, ούτε να κατέχεται από πάθος, από μανία ή από κάτι παρόμοιο. Να βλέπεις τον φίλο σου με ευθύτητα, χωρίς καμία υστεροβουλία και χωρίς τίποτε το δηλητηριώδες. Αλλά ο Σαούλ κοιτούσε λοξά και φθονερά τον Δαβίδ. Και δες τη ραδιουργία του: βλέποντάς τον να απολαμβάνει τιμές, θέλει να του δώσει τη θυγατέρα του ως σύζυγο. Ώ, τι φθονερή πλεκτάνη! Τον επιβουλεύεται και τον παίρνει για γαμπρό του· και δεν λυπάται τη θυγατέρα του, προκειμένου να στήσει παγίδα στον τιμώμενο άνδρα. Και ως αντίτιμο ζητά εκατό ακροβυστίες των αλλοφύλων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Δαυὶδ καὶ τὸν Σαούλ
Ὁ δὲ ἅγιος ἐκεῖνος καὶ μετὰ ταῦτα πάντα ἔμενε τὰ ἐκείνου θεραπεύων, καὶ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτοῦ κινδυνεύων, καὶ παραταττόμενος ἐν τοῖς πολέμοις ἅπασι, καὶ τὸν ἑαυτοῦ διασώζων σφαγέα τοῖς οἰκείοις κινδύνοις, καὶ οὔτε ἐν ῥήμασιν, οὔτε ἐν πράγμασιν ἐλύπησε τὸν ἄγριον θῆρα ἐκεῖνον, ἀλλὰ πρὸς πάντα εἶκε καὶ ὑπήκουε, καὶ τὸ ὁρισθὲν αὐτῷ τῆς νίκης ἔπαθλον οὐ λαβὼν, ἀλλ᾽ ἀποστερηθεὶς τὸν μισθὸν τῶν κινδύνων ἐκείνων, οὐδὲ λόγῳ ποτὲ ἐνεκάλεσεν, οὐ τοῖς στρατιώταις, οὐ τῷ βασιλεῖ· οὐ γὰρ ἐπὶ μισθῷ ταῦτα ἔπραττεν ἀνθρωπίνῳ, ἀλλὰ τὴν ἄνωθεν ἐκδεχόμενος ἀμοιβήν. Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ θαυμαστὸν, ὅτι οὐκ ἀπῄτησε τὸν μισθὸν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ διδόμενον διεκρούσατο διὰ πολλὴν ταπεινοφροσύνης ὑπερβολήν. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Σαοὺλ πάντα κινῶν καὶ πραγματευόμενος οὐκ ἴσχυσεν αὐτὸν ἀνελεῖν, ῥάπτει τὸν διὰ τοῦ γάμου δόλον, καὶ καινόν τινα προικὸς καὶ ἕδνων ἐπινοεῖται τρόπον. Οὐ γὰρ βούλεται, φησὶν, ὁ βασιλεὺς ἕδνα, ἀλλ᾽ ἢ ἑκατὸν ἀκροβυστίας ἐκδικῆσαι εἰς τοὺς ἐχθροὺς τοῦ βασιλέως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος δε ο άγιος, ακόμη και μετά από όλα αυτά, εξακολουθούσε να τον υπηρετεί, να κινδυνεύει για τη σωτηρία του και να παρατάσσεται σε όλους τους πολέμους, διασώζοντας τον ίδιο του τον σφαγέα με προσωπικούς του κινδύνους. Ούτε με λόγια ούτε με έργα λύπησε εκείνο το άγριο θηρίο, αλλά σε όλα υποχωρούσε και υπάκουε, και παρόλο που δεν έλαβε το έπαθλο της νίκης που του είχε οριστεί, αλλά αποστερήθηκε την αμοιβή των κινδύνων εκείνων, ποτέ δεν παραπονέθηκε ούτε με έναν λόγο, ούτε στους στρατιώτες ούτε στον βασιλιά· διότι δεν τα έπραττε αυτά για ανθρώπινη αμοιβή, αλλά προσδοκώντας την άνωθεν ανταμοιβή. Και δεν είναι μόνο αυτό το θαυμαστό, ότι δηλαδή δεν απαίτησε την αμοιβή, αλλά ότι και όταν του προσφερόταν την απέκρουσε λόγω υπερβολικής ταπεινοφροσύνης. Διότι, επειδή ο Σαούλ, αν και έθεσε τα πάντα σε κίνηση και μηχανεύτηκε τα πάντα, δεν κατάφερε να τον εξοντώσει, εξυφαίνει τον δόλο μέσω του γάμου και επινοεί έναν καινοφανή τρόπο για την προίκα και τα γαμήλια δώρα. Διότι δεν επιθυμεί, λέει, ο βασιλιάς γαμήλια δώρα, παρά μόνο εκατό ακροβυστίες, ώστε να εκδικηθεί τους εχθρούς του βασιλιά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες