Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α΄ 18:6

Διότι εκείνος μεν του χάρισε και τη ζωή και τη βασιλεία· αυτός δε επρόκειτο να του παραχωρήσει μόνο τη βασιλεία. Πλην όμως, ας δούμε τις ανταμοιβές του. Ποιες λοιπόν ήταν αυτές; Τον αντιμετώπιζε στο εξής με καχυποψία και τον έβλεπε εχθρικά από την ημέρα εκείνη. Για ποιον λόγο και γιατί; Διότι είναι αναγκαίο να αναφέρουμε και την αιτία της καχυποψίας. Επειδή τίποτα, ό,τι κι αν επικαλεστεί κανείς, δεν θα είναι δίκαιο. Διότι, απέναντι σε εκείνον που του έσωσε την ψυχή και του δώρισε τη ζωή, ποια πρόφαση δίκαιης καχυποψίας υπήρχε; Πλην όμως, ας δούμε την ίδια την αιτία της έχθρας, για να μάθετε ότι ήταν δίκαιο να τιμάται –όχι λιγότερο από ό,τι για τη νίκη– και για εκείνα ακριβώς για τα οποία στη συνέχεια αντιμετωπιζόταν με καχυποψία και επιβουλή. Ποια ήταν λοιπόν η αιτία της καχυποψίας; Επειδή πήρε το κεφάλι του βαρβάρου και επέστρεφε έχοντας τα λάφυρα, βγήκαν οι γυναίκες χορεύοντας, αναφέρει η Γραφή, τραγουδώντας και λέγοντας: «Πάταξε ο Σαούλ τις χιλιάδες του, και ο Δαβίδ τις μυριάδες του». Και οργίστηκε ο Σαούλ και έβλεπε με εχθρότητα τον Δαβίδ από την ημέρα εκείνη και στο εξής. Για ποιον λόγο, πες μου; Διότι, κυρίως, ακόμη και αν αυτά λέγονταν αδίκως, ούτε και τότε έπρεπε να διατεθεί εχθρικά απέναντί του, αλλά, αφού βεβαιώθηκε για την αφοσίωσή του από τα γεγονότα που προηγήθηκαν, και από το ότι, χωρίς κανείς να τον αναγκάσει ούτε να τον πιέσει, από δική του καλή θέληση υπέμεινε τόσο μεγάλο κίνδυνο, δεν έπρεπε πλέον να υποπτεύεται τίποτα το πονηρό για αυτόν.

Αυτός που είναι κακός στον εαυτό του, σε ποιον θα είναι καλός; Τέκνο μου, ανάλογα με αυτά που έχεις, να κάνεις καλό στον εαυτό σου.» «Εναντίον αυτού που είναι άσπλαχνος με το ψωμί, η πόλη θα γογγύσει. ΤΙΤΛΟΣ ΙΑʹ. —Περί αυτού που αρέσκεται να κατηγορεί και να κατακρίνει. «Εκείνος που κατηγορεί άδικα, δεν θα διαφύγει.» «Μην αναπτύσσεις έχθρα με κάποιον άνθρωπο χωρίς λόγο, για να μην σου κάνει κάποιο κακό.» ΤΙΤΛΟΣ ΙΒʹ. —Περί φθόνου και ζήλιας. «Βγήκαν οι γυναίκες χορεύοντας σε συνάντηση του Δαβίδ και έλεγαν: Ο Σαούλ πάταξε τις χιλιάδες του, και ο Δαβίδ τις μυριάδες του. Και ο λόγος αυτός φάνηκε κακός στα μάτια του Σαούλ, και είπε: Στον Δαβίδ έδωσαν τις μυριάδες, και σε εμένα τις χιλιάδες. Και από εκείνη την ημέρα ο Σαούλ κοίταζε με καχυποψία και φθόνο τον Δαβίδ.» «Μη συνδειπνείς με άνθρωπο φθονερό, ούτε να επιθυμείς τα φαγητά του. Διότι όπως ακριβώς αν κάποιος κατάπινε μια τρίχα, έτσι τρώει και πίνει.» «Βιάζεται να πλουτίσει ο φθονερός άνθρωπος, και δεν γνωρίζει ότι κάποιος ελεήμων θα τον εξουσιάσει.» «Σκληρή σαν τον άδη είναι η ζήλια.» «Με τον φθόνο που κατατρώγει τον άνθρωπο δεν θα συμπορευτώ, διότι αυτός δεν έχει καμία κοινωνία με τη σοφία.» «Ο φθόνος της φαυλότητας σκοτεινιάζει τα καλά.» «Σε έναν φθονερό άνθρωπο σε τι χρησιμεύουν τα χρήματα;» «Η ζήλια και ο θυμός λιγοστεύουν τις ημέρες.» «Από εκείνους που σε ζηλεύουν, κρύψε τις προθέσεις σου.» «Από εκείνον που φθονεί τον ίδιο του τον εαυτό δεν υπάρχει πιο κακός, και αυτή είναι η ανταπόδοση της κακίας του· και εάν κάνει κάποιο καλό κατά λάθος, δεν το κάνει με τη θέλησή του· και στο τέλος φανερώνεται η κακία του.» «Κάθε αμαρτωλός, και φθονερός, και δίγλωσσος θα βρει ατιμία.» «