Περιττὸν δὲ οἶμαι νῦν παρενθεῖναι τῷ λόγῳ πρὸς ἕτερα σπεύδοντι τί τὸ ἐν τῇ ἱστορίᾳ ζητούμενον, πῶς, εἰπόντος τοῦ λόγου ὅτι ἐπάταξε ὁ Σαοὺλ τὸν Δαβὶδ τῇ λόγχῃ ἐπάγει ἡ ἱστορία ὅτι κατὰ τοῦ τοίχου ἦλθε τὸ δόρυ, ὁ δὲ Δαβὶδ διεσώθη, καὶ ὅτι ἐπὶ τῆς κλίνης τοῦ Δαβὶδ αὐτὸς μὲν οὐχ εὑρίσκεται, ἀλλ᾽ ἀντ᾽ ἐκείνου κενοτάφια καὶ ἧπαρ αἰγῶν, ὅπερ τοῖς τότε εἰς ἀποτροπιασμὸν θανάτου ἔκ τινος συνηθείας ἐγίνετο, ὥστε τὸν ἐν ἀρρωστίᾳ γενόμενον ὑπεξάγεσθαι μὲν τῆς κλίνης, τὴν δὲ τοῖς τεθνηκόσιν ἐπιβαλλομένην στολὴν ἐπιτιθέναι τῷ κραββάτῳ καὶ ἧπαρ αἰγῶν. δῆλον γὰρ ἂν εἴη τοῖς φιλοπονωτέροις, ὅτι προφητεία τῆς κατὰ τὸν κύριον οἰκονομίας ἐστὶν ἡ ἱστορία. δαίμονες ἦσαν ἐν Σαοὺλ τῷ τυράννῳ· τούτους ἀπελαύνει ὁ εἰς βασιλείαν χρισθεὶς τῷ τῆς κιθάρας ὀργάνῳ κατ᾽ αὐτῶν ἐνεργήσας τὴν πτόησιν· ὁ δὲ καταληφθεὶς ὑπὸ τῶν συνόντων αὐτῷ δαιμόνων πατάσσει τῇ λόγχῃ τὸν διὰ τῆς κιθάρας τὴν κατὰ τῶν δαιμόνων ἰσχὺν ἐνδειξάμενον, ἀλλ᾽ ὁ τοῖχος δέχεται ἀντὶ τοῦ Δαβὶδ τὴν πληγήν· ὁ δὲ διασῴζεται. μετὰ ταῦτα ὁ ἐπιβουλευθεὶς παρὰ τοῦ Σαοὺλ ζητεῖται ἐπὶ τῆς κλίνης, καὶ ὁ μὲν οὐχ εὑρίσκεται, κενοτάφια δὲ ἀντ᾽ ἐκείνου ἡ κλίνη ἔχει καὶ ἧπαρ αἰγῶν.
Μετάφραση
Θεωρώ περιττό να παρεμβάλω τώρα στον λόγο μου, ο οποίος σπεύδει προς άλλα θέματα, ποιο είναι το ζητούμενο της ιστορίας, πώς δηλαδή, ενώ η Γραφή αναφέρει ότι ο Σαούλ χτύπησε τον Δαβίδ με τη λόγχη, η ιστορία προσθέτει ότι το δόρυ κατέληξε στον τοίχο, ενώ ο Δαβίδ διασώθηκε, και ότι στο κρεβάτι του Δαβίδ ο ίδιος δεν βρίσκεται, αλλά αντί αυτού υπάρχουν κενοτάφια και συκώτι κατσικιών, πράγμα το οποίο γινόταν από τους ανθρώπους της εποχής εκείνης για αποτροπή του θανάτου εξαιτίας κάποιας συνήθειας, ώστε αυτός που βρισκόταν σε αρρώστια να απομακρύνεται κρυφά από το κρεβάτι, και να τοποθετούν στο κρεβάτι τη στολή που έβαζαν στους νεκρούς και συκώτι κατσικιών. Διότι θα ήταν φανερό στους πιο επιμελείς μελετητές, ότι η ιστορία αποτελεί προφητεία της θείας οικονομίας του Κυρίου. Δαίμονες υπήρχαν στον τύραννο Σαούλ· αυτούς τους αποδιώχνει εκείνος που χρίστηκε για τη βασιλεία, προκαλώντας τους τρόμο με το όργανο της κιθάρας· εκείνος όμως, κυριευμένος από τους δαίμονες που τον συντρόφευαν, χτυπά με τη λόγχη αυτόν που μέσω της κιθάρας απέδειξε τη δύναμή του εναντίον των δαιμόνων, αλλά ο τοίχος δέχεται το χτύπημα αντί του Δαβίδ, και εκείνος διασώζεται. Έπειτα, αυτός που δέχθηκε την επιβουλή του Σαούλ αναζητείται στο κρεβάτι, και ο ίδιος μεν δεν βρίσκεται, αλλά το κρεβάτι έχει αντί γι' αυτόν κενοτάφια και συκώτι κατσικιών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες