Ἐκ δὴ τούτων ἀναγκασθήσονται εἰπεῖν· οὐδὲν ἦν ὁ λόγος, ἀλλ᾽ ὄνομα μόνον. Οὔτε γὰρ ἐν ἡμῖν μετὰ τοῦ πατρός, οὔτε ὁ τὸν λόγον ἑωρακὼς ἔβλεπε τὸν πατέρα, οὔτε ὅλως τινὶ ἐγνώσθη ὁ πατήρ· διὰ γὰρ υἱοῦ γινώσκεται ὁ πατήρ· οὕτως γὰρ καὶ γέγραπται· «καὶ ᾧ ἂν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ». Μήπω δὲ ὄντος τοῦ λόγου υἱοῦ οὐδέπω τις ἐγίνωσκε τὸν πατέρα. Πῶς οὖν Μωσεῖ, πῶς τοῖς πατράσιν ὤφθη; Αὐτὸς γὰρ ἐν ταῖς Βασιλείαις φησίν· «Ἀποκαλυφθεὶς ἀπεκαλύφθην πρὸς πάντας τοὺς πατέρας ὑμῶν». Εἰ δὲ ἀπεκαλύφθη θεός, δῆλον, ὅτι ἦν ὁ ἀποκαλύπτων υἱός, ὡς αὐτός φησιν· «καὶ ᾧ ἐὰν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ». Ἀσεβὲς μὲν οὖν καὶ ἀνόητον τὸ λέγειν ἄλλον εἶναι τὸν λόγον, καὶ ἄλλον εἶναι τὸν υἱόν. Πόθεν δὲ ἄρα τὴν τοιαύτην ὑπόνοιαν ἐσχήκασιν, ἐρέσθαι καλόν. Φασὶ δὴ διὰ τὸ μὴ εἰρῆσθαι ἐν τῇ παλαιᾷ περὶ υἱοῦ, ἀλλὰ περὶ λόγου, καὶ διὰ τοῦτο νεώτερον ὑπονοεῖν τοῦ λόγου τὸν υἱὸν διαβεβαιοῦνται, ὅτι μὴ ἐν τῇ παλαιᾷ, ἀλλ᾽ ἐν τῇ καινῇ μόνῃ περὶ αὐτοῦ ἐλέχθη. Ταῦτ᾽ ἐκεῖνοι ἀσεβῶς φθέγγονται.
Μετάφραση
Με βάση αυτά, λοιπόν, θα αναγκαστούν να πουν: ο Λόγος δεν ήταν τίποτα, παρά μόνο ένα όνομα. Διότι ούτε ήταν ανάμεσά μας μαζί με τον Πατέρα, ούτε αυτός που είδε τον Λόγο έβλεπε τον Πατέρα, ούτε γενικά έγινε γνωστός ο Πατέρας σε κανέναν· διότι μέσω του Υιού γνωρίζεται ο Πατέρας, καθώς έτσι έχει γραφτεί: «και σε όποιον ο Υιός τον αποκαλύψει». Εάν όμως ο Λόγος δεν ήταν ακόμη Υιός, τότε κανείς δεν γνώριζε ακόμη τον Πατέρα. Πώς, λοιπόν, εμφανίστηκε στον Μωυσή; Πώς εμφανίστηκε στους πατέρες; Διότι ο ίδιος λέει στα βιβλία των Βασιλειών: «Φανερά αποκαλύφθηκα προς όλους τους πατέρες σας». Εάν, λοιπόν, αποκαλύφθηκε ο Θεός, είναι φανερό ότι αυτός που αποκάλυπτε ήταν ο Υιός, όπως λέει ο ίδιος: «και σε όποιον ο Υιός αποκαλύψει». Είναι, επομένως, ασεβές και ανόητο να λέει κανείς ότι άλλος είναι ο Λόγος και άλλος είναι ο Υιός. Το από πού, άραγε, σχημάτισαν αυτήν την αντίληψη, είναι καλό να το διερευνήσουμε. Ισχυρίζονται, λοιπόν, ότι αυτό οφείλεται στο ότι στην Παλαιά Διαθήκη δεν γίνεται λόγος για τον Υιό, αλλά για τον Λόγο, και για τον λόγο αυτόν διαβεβαιώνουν ότι θεωρούν τον Υιό νεότερο από τον Λόγο, επειδή δεν έγινε λόγος για αυτόν στην Παλαιά, αλλά μόνο στην Καινή Διαθήκη. Αυτά εκστομίζουν εκείνοι με ασέβεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες