Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α΄ 7:6

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ συνήχθησαν εἰς Μασσηφὰθ καὶ ὑδρεύονται ὕδωρ καὶ ἐξέχεαν ἐνώπιον Κυρίου ἐπὶ τὴν γῆν. καὶ ἐνήστευσαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ εἶπαν· ἡμαρτήκαμεν ἐνώπιον Κυρίου· καὶ ἐδίκαζε Σαμουὴλ τοὺς υἱοὺς ᾿Ισραὴλ εἰς Μασσηφάθ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Γράφει δὲ ἡμῖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος περὶ τῶν τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότων, ὅτι «Ταῦτα τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις· ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν, εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντηκε.» Καὶ ἀπόχρη μὲν, ὥς γε οἶμαι, ταυτὶ πρὸς τὸ ἀποφῆναι δύνασθαι τῆς προσευχῆς τὴν ὄνησιν. Λυπεῖ δὲ οὐδὲν τὸ καὶ ἑτέρου πάλιν ἡμᾶς ἅψασθαι διηγήματος, ἀδελφὴν τοῖς εἰρημένοις ὠδίνοντος ἔννοιαν. Σεσάλευτό ποτε τῶν Ἰουδαίων ὁ νοῦς, εἰς τὸ δεῖν ἑλέσθαι λίθοις τε καὶ ξύλοις προσκυνεῖν· καὶ δὴ τὸν ἕνα καὶ φύσει παρέντες Θεὸν, ἕκαστοι τὸ δοκοῦν ἐποιοῦντο σέβας. Ἐπειδὴ δὲ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας, ἐφ᾽ ἑαυτοῖς παραθήγοντες τὸν Δεσπότην, δέδονται τῶν ὁμόρων τισὶ, καὶ δεδουλεύκασιν ἐχθροῖς, ἁλούσης αὐτοῖς τῆς χώρας· τότε δὴ μόλις ταῖς τῶν συμφορῶν ὑπερβολαῖς οὐ μετρίως περιαλγήσαντες, καὶ τῆς ἑαυτῶν ἀνοσίου βουλῆς πλείστην ὅσην ποιούμενοι τὴν καταβολὴν, καὶ τὰ αἰσχίω μεταμανθάνοντες, τὸν ἐκ μετανοίας ἐζήτουν ἔλεον, προσῄεσάν τε τῷ μακαρίῳ προφήτῃ Σαμουήλ· ἤκουον λέγοντος εὐθύς· «Ἀθροίσατε πάντα ἄνδρα Ἰσραὴλ εἰς Μασηφὰθ, καὶ προσεύξομαι ὑπὲρ ὑμῶν πρὸς Κύριον. Καὶ συνήχθη ὁ λαὸς εἰς Μασηφὰθ, καὶ ὑδρεύονται ὕδωρ, καὶ ἐξέχεαν ἐνώπιον Κυρίου ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἐνήστευσαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· καὶ εἶπαν· Ἡμαρτήκαμεν τῷ Κυρίῳ. Καὶ ἐδίκασε Σαμουὴλ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς Μασηφάθ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μας γράφει λοιπόν ο θεσπέσιος Παύλος για όσα συνέβησαν στους αρχαίους, ότι «Αυτά συνέβαιναν σε εκείνους τυπικώς, γράφτηκαν δε για δική μας νουθεσία, στους οποίους έφτασαν τα τέλη των αιώνων». Και αρκούν βέβαια αυτά, όπως νομίζω, για να αποδείξουν την ωφέλεια της προσευχής. Δεν βλάπτει όμως καθόλου να καταπιαστούμε πάλι και με μια άλλη διήγηση, η οποία κυοφορεί συγγενικό νόημα με τα προηγούμενα. Είχε σαλευτεί κάποτε ο νους των Ιουδαίων, ώστε να επιλέξουν να προσκυνούν πέτρες και ξύλα. Και αφού εγκατέλειψαν τον έναν και κατά φύση Θεό, ο καθένας λάτρευε ό,τι του φαινόταν καλό. Επειδή λοιπόν εξαιτίας αυτού του λόγου εξόργισαν εναντίον τους τον Δεσπότη, παραδόθηκαν σε ορισμένους από τους γειτονικούς λαούς, και υποδουλώθηκαν σε εχθρούς, καθώς η χώρα τους κυριεύτηκε. Τότε λοιπόν, αφού πόνεσαν υπερβολικά από το μέγεθος των συμφορών και καταδίκασαν δριμύτατα την ανόσια απόφασή τους, συνειδητοποιώντας τις αισχρές τους πράξεις, ζητούσαν το έλεος μέσω της μετάνοιας, και προσήλθαν στον μακάριο προφήτη Σαμουήλ. Άκουσαν να τους λέει αμέσως: «Συγκεντρώστε όλους τους άνδρες του Ισραήλ στη Μασσηφάθ, και θα προσευχηθώ για εσάς στον Κύριο. Και συνάχθηκε ο λαός στη Μασσηφάθ, άντλησαν νερό και το έχυσαν ενώπιον του Κυρίου πάνω στη γη, και νήστεψαν εκείνη την ημέρα, και είπαν: Αμαρτήσαμε στον Κύριο. Και έκρινε ο Σαμουήλ τους υιούς του Ισραήλ στη Μασσηφάθ.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
δʹ. Φέρε δὴ, εἰ δοκεῖ, πολυπραγμονῶμεν ἐπὶ καιροῦ, τίς δὴ ἄρα γέγονεν αὐτοῖς τῆς θυσίας ὁ τρόπος. Εὑρήσομεν γὰρ ἐν Χριστῷ σεσωσμένους καὶ νενικηκότας, εἰ καὶ ἐν τύποις ἔτι καὶ αἰνίγμασι τὸ δρώμενον ἦν, τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου τὴν δύναμιν ὑποφαίνων ἀστείως. «Συνήχθη τοίνυν, φησὶ, ὁ λαὸς εἰς Μασηφὰθ, καὶ ὑδρεύονται ὕδωρ, καὶ ἐξέχεαν ἐνώπιον Κυρίου ἐπὶ τὴν γῆν.» Εἶτα τί τοῦτό ἐστι; φαίη τις ἂν εἰκότως, ἢ ποίας ἂν ἔχοι θυσίας δύναμιν, ἢ τί πεπράχασι τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ; Ὁ νόμος μὲν γὰρ ὁ διὰ Μωσέως βουθυτεῖν ἐκέλευε, τρυγόνας τε καὶ ἀφιεροῦν τῷ Θεῷ καὶ περιστερὰς, προστέταχε δὲ οὐδαμῶς θυσίας ποιεῖσθαι τρόπον τὸ δεῖν ὕδωρ ἐπιχέαι τῇ γῇ. Τί οὖν οἱ πάλαι δεδράκασι, καὶ σὺν αὐτοῖς ὁ προφήτης, καίτοι τῶν ἱερῶν καὶ θείων θεσπισμάτων ἀξιόκτητον ἐν ἑαυτῷ συνειλοχὼς τὴν γνῶσιν; Φαμὲν οὖν ὅτι προφήτης ὑπάρχων, ἔμπλεώ τε τὸν νοῦν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἔχων, ἔγνω που πάντως τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς τὸ σεπτὸν καὶ μέγα μυστήριον· διελογίζετο δὲ ὅτι σώζειν δύναται τοὺς κινδυνεύοντας καὶ αὐτὸς τῆς ἀληθείας ὁ τύπος, καταγράφων ὥσπερ ἐφ᾽ ἑαυτῷ τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας τὴν δύναμιν. Πῶς οὖν ἄρα τὸ ἀληθὲς ὡς ἐν σκιαῖς διεπράττετο, φέρε λέγωμεν ὡς ἔνι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
4. Εμπρός λοιπόν, αν νομίζετε, ας εξετάσουμε την κατάλληλη στιγμή, ποιος ακριβώς ήταν ο τρόπος της θυσίας τους. Διότι θα διαπιστώσουμε ότι σώθηκαν και νίκησαν εν Χριστώ, έστω κι αν αυτό που γινόταν ήταν ακόμη με τύπους και αινίγματα, υποδεικνύοντας κομψά τη δύναμη του μυστηρίου του Χριστού. «Συγκεντρώθηκε λοιπόν», λέει, «ο λαός στη Μασσηφάθ, και αντλούν νερό και το έχυσαν ενώπιον του Κυρίου πάνω στη γη». Τότε τι είναι αυτό; θα μπορούσε να πει κάποιος εύλογα, ή ποιας θυσίας δύναμη έχει, ή τι έπραξαν από όσα αρέσουν στον Θεό; Διότι ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή διέταζε να θυσιάζουν βόδια, και να αφιερώνουν στον Θεό τρυγόνια και περιστέρια, αλλά δεν είχε καθόλου προστάξει να χρησιμοποιείται ως τρόπος θυσίας το να χύνεται νερό στη γη. Τι λοιπόν έπραξαν οι παλαιοί, και μαζί με αυτούς ο προφήτης, αν και είχε συγκεντρώσει μέσα του την πολύτιμη γνώση των ιερών και θείων θεσπισμάτων; Λέμε λοιπόν ότι, επειδή ήταν προφήτης και είχε τον νου του γεμάτο από το Άγιο Πνεύμα, γνώριζε βεβαίως το σεπτό και μέγα μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Μονογενούς. Συλλογιζόταν δε ότι μπορεί να σώσει αυτούς που κινδυνεύουν και ο ίδιος ο τύπος της αλήθειας, αποτυπώνοντας σαν πάνω στον εαυτό του τη δύναμη της σωτηρίας διά του Χριστού. Πώς λοιπόν το αληθινό επιτελούνταν σαν μέσα σε σκιές, εμπρός ας το πούμε όσο είναι δυνατόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες