Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ 1:10

ΟΜΙΛΙΑ Βʹ. Διότι από εσάς έχει αντηχήσει ο λόγος του Κυρίου, όχι μόνο στη Μακεδονία και την Αχαΐα, αλλά και σε κάθε τόπο έχει διαδοθεί η πίστη σας προς τον Θεό, ώστε να μην έχουμε εμείς την ανάγκη να λέμε τίποτα. Διότι οι ίδιοι διηγούνται για εμάς ποια ήταν η είσοδός μας σε εσάς, και πώς επιστρέψατε προς τον Θεό από τα είδωλα, για να υπηρετείτε τον ζωντανό και αληθινό Θεό και να αναμένετε τον Υιό του από τους ουρανούς, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, ο οποίος μας λυτρώνει από την οργή που έρχεται.

«Και να αναμένετε τον Υιό του από τους ουρανούς, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, ο οποίος σας λυτρώνει από την ερχόμενη οργή.» Πρώτα τοποθετεί το ένδοξο, το ότι προέρχεται από τους ουρανούς, και έπειτα το άδοξο, τον θάνατο· και αμέσως επισυνάπτει την αιτία του θανάτου, η οποία είναι η δική μας σωτηρία. Διότι μας λύτρωσε από την επικείμενη οργή.

Ώστε προσερχόμενοι σε αυτόν να φωτίζονται και να μην ντροπιαστούν τα πρόσωπά τους· όπως ακριβώς παραγγέλλει και ο θείος Παύλος λέγοντας, ως τέκνα φωτός να περιπατείτε. Διότι ο καρπός του Πνεύματος βρίσκεται σε κάθε αγαθωσύνη και δικαιοσύνη και αλήθεια. Και να κατανοούν επιμελώς πώς επέστρεψαν στον Θεό από τα είδωλα, για να δουλεύουν σε Θεό ζωντανό και αληθινό, και να αναμένουν τον Υιό του από τους ουρανούς, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς· είναι δε δυνατό σε όποιον προσηλώνει τον νου του με φιλοπονία σε αυτά τα ιερά λόγια, να διακρίνει τον θεοφόρο να προαναγγέλλει παρόμοια πράγματα και κάπου αλλού.

Εσείς δε, μητέρες και αδελφές εν Κυρίω, που αγωνίζεσθε τον καλό αγώνα της μοναχικής πολιτείας, χαίρετε και να έχετε δύναμη, σπεύδοντας προς τα ανώτερα, επειδή δεν υπάρχει στάση για αυτόν που πορεύεται την οδό που οδηγεί στην αρετή· διότι η αρετή είναι άφθαστη ακόμη και όταν κατακτάται. Είστε λοιπόν μακάριες, επειδή επιλέξατε τον βίο της παρθενίας, τον όντως αγγελικό και ουράνιο, ο οποίος ενέχει μεν κόπο και βία όχι τυχαία, αλλά και πολύ ιδρώτα, ως ανταπόδοση όμως έχει τη βασιλεία των ουρανών. Δεν πρέπει βέβαια να αποθαρρύνεστε και να χαλαρώνετε στους κόπους· διότι, εάν αυτός που επιθυμεί να αποκτήσει τα εφήμερα δεν λυγίζει ούτε υποχωρεί, έως ότου αποκτήσει αυτό που ζητά, αν και αυτό δεν είναι αναφαίρετο αλλά ευμετάβολο και φθαρτό, ίσως δε και εφόδιο για την αιώνια κόλαση, πόσο μάλλον εμείς δεν πρέπει να οκνούμε, αλλά να φλεγόμαστε από ζήλο για να δουλεύουμε στον ζώντα Θεό και να αναμένουμε τον Υιό Του από τους ουρανούς με ανθρωποπρεπή μορφή, τον οποίον αρνούνται να εικονίζεται οι σημερινοί αιρετικοί; Αποφεύγετε, κυρίες μου, τον όλεθρο. Έτσι θα έλθει, με τον τρόπο που φάνηκε να αναλαμβάνεται στους ουρανούς. Και πώς φάνηκε; Ως άνθρωπος που μπορεί να εικονισθεί, για να κρίνει τα σύμπαντα μαζί με αυτούς που αρνήθηκαν την απεικόνισή Του. Τον βίο σας, παρακαλώ, να τον ρυθμίζετε με ακρίβεια ώστε να συμπορεύεται με την πίστη· όσες βρίσκονται υπό τον ζυγό του γάμου, λέει, ας δώσουν κάτι και στον Θεό, οι παρθένες όμως οφείλουν να δώσουν τα πάντα στον Θεό. Μην γίνεστε σαν κάποιες που αναμειγνύονται με άσχημες συνήθειες, συσσωρεύοντας περιττά υλικά αγαθά· εφήμερη είναι η ζωή, έτοιμος να φύγει από τα χέρια μας ο βίος.

στο «Να δουλεύετε Θεό ζωντανό και αληθινό, και να αναμένετε τον Υιό Του από τους ουρανούς, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, που μας λυτρώνει από την ερχόμενη οργή», όπως έχει γραφτεί. Κανένας δούλος που αναμένει τον κύριό του, ούτε υπόδικος που περιμένει τον κριτή δεν κοιμάται, ούτε αναπαύεται, ούτε χαλαρώνει, αλλά νήφει και γρηγορεί και αγωνιά για τη συνάντηση, την οποία υποδεικνύοντας πάλι ο Απόστολος λέει: «Επειδή ο ίδιος ο Κύριος με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού θα κατέβει από τον ουρανό, και οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτοι, έπειτα εμείς οι ζωντανοί που απομένουμε, θα αρπαγούμε μαζί τους μέσα σε νεφέλες για να προϋπαντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, και έτσι πάντοτε θα είμαστε μαζί με τον Κύριο.» Αλλά ποιοι; Οι πτωχοί τω πνεύματι, αυτοί που πενθούν, οι καθαροί στην καρδιά, οι πράοι, οι ειρηνοποιοί, οι ελεήμονες, εκείνοι που έφεραν σε πέρας τον ζυγό της υποταγής, εκείνοι που διαφύλαξαν την ομολογία χωρίς να την αρνηθούν, αυτοί θα είναι μαζί Του. Αντίθετα, εκείνοι που έπραξαν τα φαύλα, οι απείθαρχοι, οι ανυπότακτοι, οι αθετητές της ομολογίας, οι αρνητές της υποταγής, οι πράττοντες τα υπόλοιπα κακά, αυτοί ούτε θα αρπαγούν μέσα σε νεφέλες ούτε θα είναι μαζί με τον Κύριο, αλλά, το πλέον αξιοθρήνητο: «Θα υποστούν ως τιμωρία τον αιώνιο όλεθρο, μακριά από το πρόσωπο του Κυρίου, και από τη δόξα της ισχύος Του.» Πράγμα που απεύχομαι για εσάς, ακόμη και να το σκεφτώ ή να το πω.

Επομένως, η καθημερινή τροφή δεν είναι γνώρισμα των ατελών, αλλά κατεξοχήν των τελείων, σύμφωνα με τον όρο και τον κανόνα που έχει παραδοθεί. Και είναι πολύ καλό βέβαια ότι τα ζητήματά μας έχουν ρυθμιστεί με πατρική μέριμνα. Και είθε να σας χαρίζεται ολοένα και περισσότερο υγεία σώματος και ρώμη πνεύματος, ώστε να «υπηρετείτε τον ζώντα και αληθινό Θεό και να αναμένετε» την έσχατη ημέρα, κατά την οποία είθε να λάμψετε μαζί με τους αγίους σαν τον ήλιο, κληρονομώντας τη βασιλεία των ουρανών, εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών, στον οποίο ανήκει η δόξα και το κράτος, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.