Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ 5:24

Οι αποκαλούμενοι, λοιπόν, από τους Έλληνες ψευδώνυμοι θεοί τους δεν είναι πιστοί ούτε ως προς την ύπαρξή τους ούτε ως προς αυτά που υπόσχονται. Διότι ούτε είναι οι ίδιοι παντού, αλλά ακόμη και οι τοπικοί φθείρονται με τον χρόνο και καταρρέουν από μόνοι τους. Γι' αυτό και εναντίον τους ο Λόγος της Γραφής βοά ότι δεν υπήρξε πίστη σε αυτούς, και είναι νερό απατηλό, και δεν υπάρχει πίστη σε αυτούς. Ο Θεός όμως των όλων, ο οποίος είναι ο μόνος που πραγματικά υπάρχει και είναι αληθινός, είναι πιστός, παραμένοντας πάντοτε ο ίδιος και λέγοντας: «Δείτε με, δείτε, ότι εγώ είμαι, και δεν έχω αλλοιωθεί». Γι' αυτό και ο Υιός Του είναι πιστός, υπάρχοντας πάντοτε και μη αλλοιούμενος, και μη διαψευδόμενος ούτε ως προς την ύπαρξή Του ούτε ως προς αυτά που υπόσχεται, όπως ακριβώς πάλι ο Απόστολος γράφοντας προς τους Θεσσαλονικείς λέει: «Πιστός είναι εκείνος που σας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει»· διότι με το να πράττει αυτά που υπόσχεται, είναι πιστός στα όσα λέει. Προς τους Εβραίους, εξάλλου, για να δείξει ότι η λέξη αυτή σημαίνει και το αναλλοίωτο, γράφει τα εξής: «Εάν εμείς απιστήσουμε, εκείνος παραμένει πιστός· να αρνηθεί τον εαυτό του δεν μπορεί».

Οι λεγόμενοι, λοιπόν, από τους Έλληνες ψευδώνυμοι θεοί τους δεν είναι πιστοί ούτε ως προς την ύπαρξή τους ούτε ως προς τις επαγγελίες τους· διότι ούτε είναι παντού οι ίδιοι, αλλά και οι κατά τόπους θεοί φθείρονται με την πάροδο του χρόνου και καταρρέουν από μόνοι τους· γι' αυτό και ο λόγος της Γραφής βοά εναντίον τους, ότι «δεν ίσχυσε η πίστη» σε αυτούς και ότι είναι «ύδωρ απατηλό» και «δεν υπάρχει πίστη σε αυτούς». Αντιθέτως, ο Θεός των όλων, ο μόνος που όντως υπάρχει πραγματικά και είναι αληθινός, είναι πιστός, παραμένοντας ο ίδιος και λέγοντας: «Ιδέτε με, ιδέτε ότι εγώ είμαι» και «δεν αλλοιώθηκα». Γι' αυτό και ο Υιός Του είναι πιστός, υπάρχοντας πάντοτε, και δεν αλλοιώνεται ούτε διαψεύδεται, ούτε ως προς την ύπαρξή Του ούτε ως προς τις επαγγελίες Του, όπως ακριβώς πάλι ο Απόστολος γράφοντας προς τους Θεσσαλονικείς λέει: «Πιστός είναι εκείνος που σας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει»· διότι, πράττοντας όσα υπόσχεται, αποδεικνύεται πιστός στα λόγια του. Προς τους Εβραίους δε, σχετικά με το ότι η λέξη αυτή υποδηλώνει και το αναλλοίωτο, γράφει τα εξής: «Εάν εμείς φανούμε άπιστοι, εκείνος παραμένει πιστός· διότι δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό του».

Είναι δε αυτά τα κεφάλαια: από την Α' προς Θεσσαλονικείς επιστολή, από το «Σας παρακαλούμε δε, αδελφοί, να αναγνωρίζετε αυτούς που κοπιάζουν ανάμεσά σας και σας καθοδηγούν εν Κυρίω», έως το τέλος της επιστολής. Επίσης, από την Α' προς Κορινθίους επιστολή, από το «Σχετικά δε με τα πνευματικά χαρίσματα, αδελφοί, δεν θέλω να έχετε άγνοια, γνωρίζετε ότι όταν ήσασταν εθνικοί», έως το «Αλλά στην εκκλησία προτιμώ να πω πέντε λόγια με τον νου μου, για να κατηχήσω και άλλους, παρά μύρια λόγια με γλωσσολαλία.» Από το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο από το «Και όταν βγήκε ο Ιησούς, είδε πολύ πλήθος και τους σπλαχνίστηκε, και θεράπευσε τους αρρώστους τους», έως το «Αυτοί δε που βρίσκονταν στο πλοίο τον προσκύνησαν λέγοντας: Αληθινά, είσαι Υιός του Θεού.» Απόκριση του ίδιου μεγάλου Γέροντα προς τον ίδιο και τον αββά, οι οποίοι επιθυμούσαν να καταστήσουν μονομιάς αυστηρότερο τον κανόνα για τους αδελφούς:

Ο δε Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάσει ολοκληρωτικά, και ολόκληρο το πνεύμα σας, και η ψυχή, και το σώμα να διατηρηθεί άμεμπτα κατά την παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Πιστός είναι ο Θεός που σας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει, εάν τηρήσουμε τις εντολές του, με τη χάρη του Χριστού εν Αγίω Πνεύματι.

Ότι η λέξη «πιστός» δεν θέλει να σημάνει τίποτε άλλο παρά το ότι είναι αληθινός και αναλλοίωτος. Δικαίως ο Σωτήρας ονομάζεται πιστός, επειδή προσέφερε μία θυσία υπέρ πάντων, πάντοτε την ίδια και μη μεταβαλλόμενη. «Διότι, αφού πέθανε μία φορά για εμάς, δεν θα γνωρίσει θάνατο για δεύτερη φορά». Και πάλι ο Απόστολος γράφοντας επιστολή σε κάποιους λέει: «Πιστός είναι ο Θεός, μέσω του οποίου κληθήκατε σε κοινωνία με τον Υιό του». Ομοίως ο Πέτρος: «Ώστε και εκείνοι που πάσχουν ας εμπιστεύονται τις ψυχές τους στον πιστό Δημιουργό». Ο Απόστολος προς τους Θεσσαλονικείς: «Πιστός είναι εκείνος που μας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει». Και ομοίως προς άλλους: «Εάν εμείς απιστήσουμε, εκείνος παραμένει πιστός». Διότι δεν είναι δυνατόν να αρνηθεί τον εαυτό του. Πιστός λοιπόν είναι ο Χριστός, διότι, αν και έγινε άνθρωπος, παρέμεινε ο ίδιος, χθες, σήμερα και στους αιώνες· και είναι πιστός με τον ίδιο τρόπο που και ο Πατέρας ονομάζεται πιστός στις Θείες Γραφές.

Γι' αυτό λέει, «ολόκληρο το πνεύμα σας»· διότι, εφόσον εκείνο παραμένει ακέραιο, παραμένει και αυτό. Και η ψυχή, λέει, και το σώμα. Διότι ούτε αυτή δέχεται κάτι το πονηρό, ούτε εκείνο. «Πιστός είναι αυτός που σας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει». Δες την ταπεινοφροσύνη· διότι, επειδή προσευχήθηκε, μην νομίσετε, λέει, ότι αυτό συμβαίνει χάρη στις δικές μου προσευχές, αλλά χάρη στην πρόθεση σύμφωνα με την οποία σας κάλεσε. Διότι, εάν σας κάλεσε στη σωτηρία και είναι αληθινός, οπωσδήποτε θα σας σώσει, εφόσον το θέλει. «Αδελφοί, να προσεύχεσθε και για εμάς». Ω, πόση ταπεινοφροσύνη!

Συνθέτει για αυτούς λόγο περί ποικίλων αρετών. «Το Πνεύμα να μην το σβήνετε, την προφητεία να μην την περιφρονείτε· όλα να τα δοκιμάζετε, το καλό να το κρατάτε, από κάθε είδος πονηρού να απέχετε. Ο ίδιος δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάσει.» Αντί του, μην εμποδίζετε αυτόν που προφητεύει· και αυτό το δηλώνει η συνέχεια. «Ολοκληρωτικά· και ολόκληρο το δικό σας.» Αν κάτι σας λείπει, θα το αναπληρώσει. «Το πνεύμα, και η ψυχή, και το σώμα, είθε να διατηρηθούν άμεμπτα κατά την παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πιστός είναι ο Θεός.» Πνεύμα, λέει, είναι το χάρισμα που έλαβε ο καθένας μέσω του βαπτίσματος. Διότι τότε καθένας από τους βαπτιζομένους ελάμβανε χάρισμα και επιτελούσε σημεία. Και άλλος μεν μιλούσε σε γλώσσες, άλλος δε προφήτευε· άλλος γιάτρευε τους ασθενείς, άλλος εξέβαλλε δαιμόνια, άλλος ανέσταινε νεκρούς, και άλλος έκανε κάτι άλλο. Αυτό λοιπόν το χάρισμα, το οποίο και ονομάζει Πνεύμα, εύχεται να παραμείνει μέσα τους ολόκληρο, ώστε σε τίποτα να μην στερηθούν την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. «Εκείνος που σας καλεί, ο οποίος και θα το πράξει. Αδελφοί, προσεύχεστε για εμάς. Ασπαστείτε όλους τους αδελφούς με φίλημα άγιο.» Εκείνος που σας κάλεσε, λέει, ο Ιησούς, θα κάνει το να γίνετε ολοκληρωμένοι και άμεμπτοι. «Σας εξορκίζω στον Κύριο, να αναγνωστεί η επιστολή σε όλους τους αγίους αδελφούς. Η χάρις του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν.»