καὶ τοῦτο δὲ ἡμῖν παρασημαντέον ἐξ ἀναγκαίου, ὅτι νόσοι πολλάκις ἐπάγονται καὶ παρὰ θεοῦ καὶ οὐ πάντως κατ’ αἰτίας σωματικάς, ἢ ἐπιτιμῶντος τοῖς πταίουσιν (ὡς τῷ Ἀσᾷ τῷ βασιλεῖ τῆς Ἰουδαίας, ἐν γήρᾳ παθόντι τῶν ποδῶν τὴν ἀσθένειαν, ὅτε καὶ παροξῦναι λέγεται τὸν κύριον ὡς μὴ ζητήσας αὐτόν, ἀλλὰ ζητήσας τοὺς ἰατρούς, ὡς γέγραπται) ἢ οἰκονομοῦντος τὴν ἐν τῷ μέλλοντι σωτηρίαν διὰ τῆς ἐν τῷ παρόντι κακοπαθείας καὶ λύοντος ἐντεῦθεν τὴν τῶν ἁμαρτημάτων ἐνοχήν· καθὼς ἔφη Κορινθίοις ὁ ἀπόστολος, ‘διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί· εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν, οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα, κρινόμενοι δὲ ὑπὸ κυρίου παιδευόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν’. οὐκοῦν τὰ μὲν ἄλλα ποικίλως τε καὶ πολυτρόπως κατὰ διαφόρους αἰτίας καὶ λόγους συμπίπτειν ἡμῖν λογιζόμεθα, θανάτους δὲ ἀνθρώποις ἐπάγεσθαι μὴ ἄλλως ἡμῖν νομιστέον ἢ κατὰ τὸν τοῦ Βασιλείου λόγον τοῦ σοφωτάτου ‘τῶν ὅρων τῆς ζωῆς πληρωθέντων, οὓς ἐξ ἀρχῆς περὶ ἕκαστον ἡ δικαία τοῦ θεοῦ κρίσις ἔπηξεν, πόρρωθεν τὸ περὶ ἕκαστον ἡμῶν συμφέρον προσκοπουμένου’.
Μετάφραση
Και τούτο πρέπει απαραιτήτως να το επισημάνουμε, ότι οι ασθένειες πολλές φορές επιφέρονται και από τον Θεό και όχι πάντοτε από σωματικές αιτίες, είτε για να επιπλήξει όσους σφάλλουν (όπως συνέβη στον Ασά, τον βασιλιά της Ιουδαίας, ο οποίος σε γεροντική ηλικία έπαθε ασθένεια στα πόδια, οπότε και λέγεται ότι παρόργισε τον Κύριο επειδή δεν αναζήτησε Αυτόν, αλλά αναζήτησε τους ιατρούς, όπως είναι γραμμένο) είτε για να οικονομήσει τη μελλοντική σωτηρία μέσω της παρούσας κακοπάθειας και να λύσει με αυτόν τον τρόπο την ενοχή των αμαρτημάτων. Καθώς είπε στους Κορινθίους ο απόστολος: «Γι' αυτό υπάρχουν ανάμεσά σας πολλοί ασθενείς και άρρωστοι και αρκετοί πεθαίνουν. Διότι, αν κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα κρινόμασταν. Κρινόμενοι όμως από τον Κύριο παιδαγωγούμαστε, για να μην κατακριθούμε μαζί με τον κόσμο». Επομένως, θεωρούμε ότι τα άλλα μας συμβαίνουν ποικιλοτρόπως και με πολλούς τρόπους, για διάφορες αιτίες και λόγους, όμως για τους θανάτους που επέρχονται στους ανθρώπους δεν πρέπει να νομίζουμε κάτι άλλο, παρά σύμφωνα με τον λόγο του σοφότατου Βασιλείου: «όταν συμπληρωθούν τα όρια της ζωής, τα οποία από την αρχή για τον καθένα καθόρισε η δίκαιη κρίση του Θεού, ο Οποίος προνοεί από μακριά για το συμφέρον του καθενός μας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες