Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 14:25

Αλγάδ (Ιησ. Ναυή 13, 5). «κάτω από το όρος Αερμών». Αιμάθ (Ιησ. Ναυή 13, 5). Πόλη της κοιλάδας, η οποία περιήλθε στη φυλή του Ρουβήν. Ονομάζεται δε και σήμερα Αμμαθούς μια κώμη στην κάτω Περαία, η οποία απέχει από την Πέλλα είκοσι ένα μίλια προς νότο. Και υπάρχει επίσης άλλη κώμη πλησίον των Γαδάρων, η Εμμαθά, όπου βρίσκονται τα θερμά λουτρά των θερμών υδάτων. Και στα βιβλία των Βασιλειών αναφέρεται: «από την είσοδο της Αιμάθ έως τη θάλασσα της Αραβά», η οποία είναι η Νεκρά.

Διότι ο προφήτης είχε σταλεί μεν για να κηρύξει στους Νινευίτες, ενώ το βιβλίο των Βασιλειών τον παρουσιάζει από τη Γεθ, η οποία ήταν μία από τις σατραπείες των αλλοφύλων· διότι λέει: «Λόγος του Κυρίου, του Θεού του Ισραήλ, τον οποίο μίλησε μέσω του δούλου του Ιωνά, υιού του Αμαθί, του προφήτη από τη Γεθ Χοφέρ.» Και για τον λόγο αυτόν παρουσίασε την προφητεία χωρίς χρονικό προσδιορισμό· αλλά και ο Ιωήλ, γράφοντας έτσι και αυτός το προοίμιο: «Ακούστε αυτά, οι πρεσβύτεροι, και δώστε προσοχή, όλοι οι κάτοικοι της γης.» Το ίδιο και ο Αβδιού: «Άκουσα μήνυμα από τον Κύριο, και απέστειλε πρεσβεία στα έθνη.» Ακόμη και ο Ναούμ λέγοντας: «Απόφθεγμα εναντίον της Νινευή», μας αναγκάζουν να σκεφτούμε παρόμοια γι' αυτούς. Διότι για τον Αμβακούμ, εάν αυτός είναι εκείνος τον οποίο άρπαξε και μετέφερε άγγελος στη χώρα των Βαβυλωνίων, δεν μπορώ να το πω με σαφήνεια· όμως ούτε και αυτός στο προοίμιο του βιβλίου του μνημονεύει την Ιουδαία, τυχόν, ή τη Σαμάρεια, ή τον Ισραήλ, αλλά [και] ολόκληρη τη γη· διότι σε ολόκληρο το προφητικό βιβλίο δεν αναφέρει κατηγορία μόνο για την Ιουδαία· εάν δε ερευνήσεις τον Μαλαχία, θα βρεις ότι απευθύνει το κύριο μέρος της προφητείας του στα έθνη. Αυτός, αν και το όνομά του ερμηνεύεται ως άγγελος Θεού, ήταν ωστόσο άνθρωπος. Διότι οι προφήτες ονομάζονταν άγγελοι του Θεού· και αυτό το δηλώνει ο Αγγαίος, έχοντας ονομάσει έτσι αφενός τον εαυτό του, αφετέρου δε και τους άλλους προφήτες που χρησιμοποίησε ως υπηρέτες της δικής του προφητείας.