Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 18:13

Και την κυρίευσε στο τέλος των τριών ετών, κατά το έκτο έτος του Εζεκία, το οποίο ήταν το ένατο έτος του Ωσηέ, του βασιλιά του Ισραήλ. Και αλώθηκε η Σαμάρεια, και ο βασιλιάς των Ασσυρίων εξόρισε τους κατοίκους της Σαμάρειας στην Ασσυρία, και τους εγκατέστησε στην Αλαέ και στον Αβιώρ, στον ποταμό Γωζάν, και στα όρη των Μήδων· επειδή δεν εισάκουσαν τη φωνή του Κυρίου του Θεού τους και παρέβησαν τη διαθήκη του, όλα όσα είχε προστάξει ο Μωυσής, ο δούλος του Κυρίου, και ούτε τα άκουσαν ούτε τα έπραξαν. Και κατά το δέκατο τέταρτο έτος του βασιλιά Εζεκία, ανέβηκε ο Σενναχηρείμ, ο βασιλιάς των Ασσυρίων, εναντίον των οχυρωμένων πόλεων της Ιουδαίας και τις κυρίευσε. Και αυτά μεν προέρχονται από τις ιερές Γραφές. Ότι δε ο Σενναχηρείμ είχε αλώσει τη Σαμάρεια, καθώς ανέβαινε εναντίον των Ιεροσολύμων, θα το διαπιστώσουμε εύκολα από όσα έχει γράψει ο ίδιος ο μακάριος προφήτης Ησαΐας. Διότι ο Ραψάκης προσφώνησε αυτούς που βρίσκονταν πάνω στο τείχος ως εξής: Μην σας εξαπατά ο Εζεκίας λέγοντας: Ο Θεός σας θα σας λυτρώσει.

Έπειτα, μετά από αυτό, όταν πέθανε ο Άχαζ, βασίλευσε ο υιός του Εζεκίας στον Ιούδα, στην Ιερουσαλήμ. Αυτός υπήρξε άνδρας ευσεβής, και από εκείνους που φρόντιζαν σε ύψιστο βαθμό τη δικαιοσύνη, ώστε να έχει ασύγκριτη διαφορά σε αυτό το θέμα σε σχέση με τους άλλους. «Αυτός γκρέμισε τους υψηλούς τόπους και τα άλση», λέει, «τα έκοψε· και ο Κύριος ήταν μαζί του». Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ανέβηκε ο Σενναχηρείμ, ο βασιλιάς των Ασσυρίων, εναντίον των οχυρωμένων πόλεων της Ιουδαίας· και αφού τις πολιόρκησε, τις κυρίευσε αμαχητί. Τότε και ο Ραψάκης επιτέθηκε στα ίδια τα Ιεροσόλυμα, και ανοίγοντας ανεξέλεγκτα το στόμα του κατά του Θεού, ξεστόμιζε εκείνες τις παντελώς βλάσφημες φωνές. Τότε έπεσαν από το στρατόπεδο των Ασσυρίων εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες σε μία νύχτα, εξολοθρευμένοι από χέρι αγγέλου. Αυτά ειπώθηκαν επωφελώς για το παρόν· διότι ο λόγος της προφητείας εφαρμόζεται έντεχνα σε καθένα από τα γεγονότα που συνέβησαν. Διότι άλλοτε μεν επιτιμά τους κατοίκους της Σαμάρειας, άλλοτε πάλι απειλεί τους κατοίκους των Ιεροσολύμων με επιδρομές· προαναγγέλλει τις αιχμαλωσίες, προμηνύει τον φόβο, υπόσχεται τη βοήθεια, καλεί σε επιστροφή· και κανένας λόγος ή τρόπος από εκείνους που είναι αναγκαίοι για την ωφέλεια των τότε πλανημένων δεν έχει παραλειφθεί από την προφητεία.