Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 18:7

Όταν ο Άχαζ τερμάτισε τον ανθρώπινο βίο του, βασίλευσε αντ' αυτού ο Εζεκίας, ο οποίος, μολονότι ήταν γιος του, ήταν άνδρας θεοφιλής και περιβεβλημένος με τα καυχήματα της ύψιστης δικαιοσύνης και ευσέβειας. Αυτός αθέτησε τη συμφωνία, λέγει, με τον βασιλιά των Ασσυρίων. Διότι δεν ανέχθηκε να αφήσει τη βασιλεία του να καταστεί υποτελής σε φόρους, όπως ακριβώς έπραξε ο Άχαζ. Εξαιτίας αυτής της αιτίας, ο Σενναχειρείμ, ο βασιλιάς των Ασσυρίων, θεωρώντας ότι όφειλε να έχει υποτελή σε φόρους και ολόκληρη την Ιουδαία και το ίδιο το βασίλειό τους, φλεγόταν από οργή. Αφού λεηλάτησε τη Σαμάρεια, εξαπέλυσε τον στρατό και εναντίον των πόλεων της Ιουδαίας, και αφού κυρίευσε πολλές, έστειλε τελικά στα ίδια τα Ιεροσόλυμα τον Ραψάκη, όχι για να κινήσει προς το παρόν τα όπλα κατά τον νόμο του πολέμου, αλλά μάλλον για να δελεάσει τον λαό με απειλές και υποσχέσεις επιείκειας. <Και εξήλθε προς αυτόν ο Ελιακείμ, ο γιος του Χελκία, ο οικονόμος, και ο Σομνάς ο γραμματέας, και ο Ιωάχ, ο γιος του Ασάφ, ο υπομνηματογράφος. Και τους είπε ο Ραψάκης: Πείτε στον Εζεκία: Αυτά λέγει ο βασιλιάς, ο μέγας βασιλιάς των Ασσυρίων: Μήπως με βουλές ή με λόγια των χειλιών στήνεται η παράταξη;

Έπειτα, μετά από αυτό, όταν πέθανε ο Άχαζ, βασίλευσε ο υιός του Εζεκίας στον Ιούδα, στην Ιερουσαλήμ. Αυτός υπήρξε άνδρας ευσεβής, και από εκείνους που φρόντιζαν σε ύψιστο βαθμό τη δικαιοσύνη, ώστε να έχει ασύγκριτη διαφορά σε αυτό το θέμα σε σχέση με τους άλλους. «Αυτός γκρέμισε τους υψηλούς τόπους και τα άλση», λέει, «τα έκοψε· και ο Κύριος ήταν μαζί του». Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ανέβηκε ο Σενναχηρείμ, ο βασιλιάς των Ασσυρίων, εναντίον των οχυρωμένων πόλεων της Ιουδαίας· και αφού τις πολιόρκησε, τις κυρίευσε αμαχητί. Τότε και ο Ραψάκης επιτέθηκε στα ίδια τα Ιεροσόλυμα, και ανοίγοντας ανεξέλεγκτα το στόμα του κατά του Θεού, ξεστόμιζε εκείνες τις παντελώς βλάσφημες φωνές. Τότε έπεσαν από το στρατόπεδο των Ασσυρίων εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες σε μία νύχτα, εξολοθρευμένοι από χέρι αγγέλου. Αυτά ειπώθηκαν επωφελώς για το παρόν· διότι ο λόγος της προφητείας εφαρμόζεται έντεχνα σε καθένα από τα γεγονότα που συνέβησαν. Διότι άλλοτε μεν επιτιμά τους κατοίκους της Σαμάρειας, άλλοτε πάλι απειλεί τους κατοίκους των Ιεροσολύμων με επιδρομές· προαναγγέλλει τις αιχμαλωσίες, προμηνύει τον φόβο, υπόσχεται τη βοήθεια, καλεί σε επιστροφή· και κανένας λόγος ή τρόπος από εκείνους που είναι αναγκαίοι για την ωφέλεια των τότε πλανημένων δεν έχει παραλειφθεί από την προφητεία.