Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 21:16

Διότι και για αυτόν έχει λεχθεί: «Αυτός που οδήγησε τον Ιούδα στην αμαρτία»· γι' αυτό και οδηγήθηκε αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα. Αλλά κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας, όπως έχει γραφτεί στα Παραλειπόμενα, επειδή μετανόησε, ο Θεός τον επανέφερε στην Ιερουσαλήμ, και ανέλαβε και πάλι τη βασιλεία· και αφού μετανόησε και δίδαξε τον λαό να υπηρετεί τον Θεό, απεβίωσε. Δεν ετάφη όμως στην πόλη του Δαβίδ, αλλά στον κήπο του, στον κήπο του Οζά. Ο Αμώς, ο υιός του, βασίλευσε δύο έτη· και έπραξε το πονηρό, όπως ο πατέρας του, ο Μανασσής· και τον δολοφόνησαν οι δούλοι του, και ετάφη στον κήπο του Οζά, εκεί όπου βρισκόταν και ο πατέρας του. Ο Ιωσίας, ο υιός του, [βασίλευσε] τριάντα ένα έτη. Αυτόν ο λαός τον ανέδειξε βασιλιά, όταν ήταν οκτώ ετών· και έπραξε το ευθές ακολουθώντας κάθε οδό του Δαβίδ, και δεν παρεξέκλινε ούτε δεξιά ούτε αριστερά. Διότι και τα ιερά άλση κατέκοψε, και όλα τα είδωλα κατέρριψε, όταν έγινε δεκαέξι ετών· και αφού αναζήτησε τον νόμο και τον βρήκε παραμελημένο, έδωσε εντολή να αναγνωστεί. Και κήρυξε το Πάσχα, και το εόρτασε, όπως έχει γραφτεί. Αυτόν όμως τον φόνευσε ο Φαραώ Νεχαώ στον Ευφράτη, όταν συγκρούστηκε μαζί του. Επί των ημερών του, προφήτες ήταν ο Ιερεμίας και ο Σοφονίας, και η προφήτις Ολδά, η σύζυγος του Σελλή. Ο Ιωάχαζ, ο υιός του, [βασίλευσε] τρεις μήνες· και έπραξε το πονηρό, και τον καθαίρεσε ο Φαραώ Νεχαώ. Και επί των ημερών αυτού ήταν ο Ιερεμίας.

Διότι ίδιον ενός δίκαιου δικαστή είναι να αποκρίνεται με τον κατάλληλο τρόπο σε καθένα από τα πεπραγμένα. Πάλι, ο Ιεροβοάμ στεκόταν και προσέφερε θυσία στα είδωλα πάνω στον βωμό. Το χέρι του ξεράθηκε, επειδή διέταξε να συλληφθεί ο προφήτης που τον ήλεγχε· αλλά, αφού κατανόησε εκ πείρας τη δύναμη του παρισταμένου, λέει: «Παρακάλεσε τον Κύριο για μένα». Και χάρη σε αυτόν τον λόγο αποκαταστάθηκε πάλι το χέρι του. Αν τον Ιεροβοάμ τον θεράπευσε ο προφήτης, εσένα άραγε ο Χριστός δεν μπορεί, θεραπεύοντάς σε, να σε ελευθερώσει από τις αμαρτίες σου; Υπήρξε και ο Μανασσής, ο οποίος στάθηκε παρανομώτατος, αυτός που πριόνισε τον Ησαΐα, μολύνθηκε με κάθε είδους ειδωλολατρία και γέμισε την Ιερουσαλήμ με αθώο αίμα· αλλά, όταν οδηγήθηκε αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα, χρησιμοποίησε την εμπειρία των δεινών ως θεραπεία μετάνοιας. Διότι λέει η Γραφή ότι ο Μανασσής ταπεινώθηκε ενώπιον του Κυρίου και προσευχήθηκε, και ο Κύριος τον εισάκουσε και τον επανέφερε στη βασιλεία του. Αν εκείνος που πριόνισε τον προφήτη σώθηκε μέσω της μετάνοιας, εσύ που δεν έχεις πράξει κάτι τόσο φοβερό, δεν θα σωθείς; Πρόσεχε μην απιστείς μάταια στη δύναμη της μετάνοιας.

Ο Ιεροβοάμ ο δούλος και αποστάτης ε. ε. τ. θ. θυσιάζοντας στα είδωλα πάνω σε βωμό, και με κρίση του Θεού ξεράθηκε .. αυτόν που τον έλεγχε πρ. αλλά σε αυτήν ... τον γιάτρεψε ο Θεός δια του προφήτη ... για να τον ελευθερώσει θεραπεύοντάς τον από τις αμαρτίες ... έχοντας πριονίσει, και έχοντας μολυνθεί με κάθε λογής ειδωλολατρίες, και έχοντας γεμίσει την Ιερουσαλήμ με αθώα αίματα .. ο Κύριος της δεήσεως και της προσευχής του, και .. αν αυτός που τον. πρ. πρ. και έχοντας σκοτώσει .. εσύ που δεν έχεις πράξει τίποτα τέτοιο, εάν μετανοήσεις, δεν θα σωθείς; Πρόσεχε μην απιστήσεις μάταια στη δύναμη της μετάνοιας.