Πρὸς μὲν γὰρ τὸν Σαοὺλ ὁ Σαμουήλ φησιν, ὅτι “ἐφα- ”λεῖται ἐπὶ σὲ πνεῦμα Κυρίου, καὶ στραφήσῃ εἰς ἄνδρα “ἄλλον·” περὶ δὲ αὐτοῦ γέγραπται τοῦ μακαρίου Ἐλισαίου “Καὶ ἐγένετο ὡς ἔψαλλεν ὁ ψάλλων, καὶ ἐγένετο ἐπ᾽ αὐτὸν ”χεὶρ Κυρίου.” μαρτυρεῖ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τῷ μακαρίῳ Δαυεὶδ, ὡς ἐν Πνεύματι λαλοῦντι μυστήρια. καὶ πολλὰ μὲν ἄν τις ἐπισωρεύσαι ῥᾳδίως τοῖς εἰρημένοις τὰ παραπλήσια, δι᾽ ὧν ἂν γένοιτο καὶ λίαν εὐκόλως δύνασθαι κατιδεῖν πνευματοφοροῦντας τοὺς ἁγίους. ἐν δὲ τοῖς οὕτω προφανεστάτοις τὸ μακροῖς ἐντρίβεσθαι λόγοις περιττὸν, ὡς ἔοικεν, ἢ καὶ ἑτέρως φορτικόν. πῶς οὐκ ἦν Πνεῦμα, ζητητέον ἀκριβῶς. οἶμαι γὰρ δεῖν ἀληθεύειν ἡγεῖσθαι τὸν μακάριον Εὐαγγελιστήν.
Μετάφραση
Διότι προς μεν τον Σαούλ ο Σαμουήλ λέγει, ότι «θα επέλθει επάνω σου το πνεύμα του Κυρίου, και θα μεταβληθείς σε άλλον άνθρωπο»· για δε τον μακάριο Ελισσαίο έχει γραφτεί: «Και συνέβη, καθώς έψαλλε ο ψάλτης, ήλθε επάνω του χείρα Κυρίου». Μαρτυρεί επίσης και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός για τον μακάριο Δαβίδ, ότι δια του Πνεύματος λάλησε μυστήρια. Και θα μπορούσε κανείς εύκολα να προσθέσει πολλά παρόμοια με όσα ειπώθηκαν, μέσω των οποίων θα ήταν πάρα πολύ εύκολο να διαπιστώσει ότι οι άγιοι ήταν πνευματοφόροι. Σε τόσο προφανή ζητήματα, όμως, το να επεκτείνεται κανείς με μακροσκελείς λόγους είναι, όπως φαίνεται, περιττό ή και κουραστικό. Το πώς όμως δεν υπήρχε Πνεύμα, πρέπει να εξεταστεί με ακρίβεια. Διότι φρονώ ότι πρέπει να θεωρούμε πως ο μακάριος Ευαγγελιστής λέει την αλήθεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες