καὶ γὰρ καὶ Ἐλισσαῖος, προφήτης ὢν καὶ ἐκ θεοῦ λαβὼν τὴν χάριν, ᾔτησε παρὰ θεοῦ τοὺς αὐτὸν ζητοῦντας παταχθῆναι ἀορασίᾳ, καὶ ἐπατάχθησαν καὶ οὐκ ἔβλεπον αὐτὸν τοιοῦτον ὄντα οἷος ἦν. ἀλλὰ καὶ ἐν Σοδόμοις τὴν θύραν τοῦ Λὼτ ἀπέκρυψαν οἱ ἄγγελοι καὶ οὐκ ἔβλεπον αὐτὴν οἱ Σοδομῖται. μὴ καὶ ἡ θύρα τοῦ Λὼτ δόκησις ἦν, ὦ Μαρκίων; οὐχ ὑπολείπεται δέ σοι ἀντιλογία οὐδεμία. ἔκλασε γὰρ τὸν ἄρτον σαφῶς καὶ διέδωκε τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς. 〈Σχόλιον〉 〈οη〉. «Τί τεταραγμένοι ἐστέ; ἴδετε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι πνεῦμα ὀστᾶ οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα». 〈Ἔλεγχος〉 〈οη〉. Τίς οὐκ ἂν καταγελάσῃ τοῦ λήρου, ἐν ἀφροσύνῃ ἑαυτὸν καὶ ἑτέρων ψυχὰς κατασπάσαντος εἰς Ἅιδην; εἰ μὲν γὰρ οὐχ ὡμολόγητο παρ᾽ αὐτοῦ ταῦτα, πιθανὴ ἦν αὐτοῦ ἡ πλάνη καὶ συγγνώμην εἶχον οἱ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἠπατημένοι· νῦν δὲ ἐπειδὴ ἐκεῖνος ὡμολόγησε καὶ οὐ περιῆρε τὰ ῥητὰ ταῦτα, ἀναγινώσκουσι δὲ αὐτὰ καὶ οἱ αὐτοῦ, ἡ ἁμαρτία αὐτοῦ καὶ αὐτῶν μένει, καὶ ἀπαραίτητον τὸ αὐτοῦ καὶ τὸ αὐτῶν πῦρ ἀναπολογήτοις οὖσι, σαφῶς τοῦ σωτῆρος διδάξαντος 〈ὅτι〉 καὶ μετὰ ἀνάστασιν ὀστᾶ καὶ σάρκα ἔχει, ὡς αὐτὸς ἐμαρτύρησε λέγων «ὡς ἐμὲ ὁρᾶτε ἔχοντα». 12. Αὕτη ἐστὶν ἡ κατ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν λειψάνων τῶν παρ᾽ αὐτῷ σῳζομένων ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ὑπόθεσις τῆς ἡμῶν πεποιημένης δι᾽ αὐτὸν πραγματείας, ὥς γε νομίζω ἱκανῶς ἐχούσης πρὸς ἀντίθεσιν τῆς αὐτοῦ ἀπάτης.
Μετάφραση
Διότι και ο Ελισσαίος, επειδή ήταν προφήτης και είχε λάβει τη χάρη από τον Θεό, ζήτησε από τον Θεό να χτυπηθούν με αορασία (τύφλωση) εκείνοι που τον αναζητούσαν, και πράγματι χτυπήθηκαν και δεν τον έβλεπαν όπως ακριβώς ήταν. Αλλά και στα Σόδομα οι άγγελοι απέκρυψαν τη θύρα του Λωτ και οι Σοδομίτες δεν την έβλεπαν. Μήπως και η θύρα του Λωτ ήταν απλώς φαινομενική (δόκηση), ω Μαρκίωνα; Δεν σου απομένει λοιπόν κανένας αντίλογος. Διότι σαφώς έκοψε (έκλασε) τον άρτο και τον μοίρασε στους μαθητές του. 〈Σχόλιο〉 〈οη'〉. «Γιατί είστε ταραγμένοι; Δείτε τα χέρια μου και τα πόδια μου, διότι ένα πνεύμα δεν έχει οστά, καθώς βλέπετε ότι έχω εγώ». 〈Έλεγχος〉 〈οη'〉. Ποιος δεν θα περιγελάσει αυτόν τον φλύαρο, ο οποίος μέσα στην αφροσύνη του παρέσυρε τον εαυτό του και τις ψυχές άλλων στον Άδη; Διότι, αν βέβαια δεν είχαν ομολογηθεί αυτά από τον ίδιο, η πλάνη του θα ήταν πειστική και θα είχαν συγγνώμη όσοι εξαπατήθηκαν από αυτόν· τώρα όμως, επειδή εκείνος τα ομολόγησε και δεν αφαίρεσε αυτά τα χωρία, και επειδή τα διαβάζουν και οι δικοί του, η αμαρτία η δική του και η δική τους παραμένει, και το πυρ για αυτόν και για εκείνους είναι αναπόφευκτο εφόσον είναι αναπολόγητοι, αφού ο Σωτήρας δίδαξε σαφώς 〈ότι〉 και μετά την ανάσταση έχει οστά και σάρκα, όπως ο ίδιος μαρτύρησε λέγοντας «καθώς βλέπετε ότι έχω εγώ». 12. Αυτή είναι εναντίον του η επιχειρηματολογία της πραγματείας που έχουμε συντάξει για αυτόν, αντλημένη από τα υπολείμματα του Ευαγγελίου που διασώζονται στα κείμενά του, η οποία, όπως νομίζω, είναι αρκετά ικανή για να αντικρούσει την απάτη του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες