Πατερικές αναφορές στο Β΄ ΠΕΤΡΟΥ 3:14

Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί, εφόσον προσδοκούμε αυτά, ας αγωνιστούμε να βρεθούμε άσπιλοι και άμωμοι εν ειρήνη. Όταν σου έλθει κάποια πονηρή επιθυμία, τράβηξε αυτήν τη μάχαιρα, δηλαδή αναλογίσου τον φόβο του Θεού, και θα κατακόψεις όλη τη δύναμη του Εχθρού.

Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί, εφόσον προσδοκούμε αυτά, ας σπεύσουμε να βρεθούμε ενώπιόν του άσπιλοι και αμώμητοι με ειρήνη. Όταν σου έλθει κάποια πονηρή σκέψη, αδελφέ, σύρε αυτό το ξίφος, δηλαδή αναλογίσου τον φόβο του Θεού, και θα κατακόψεις όλη τη δύναμη του Εχθρού. Αντί για σάλπιγγα, να έχεις τις θείες Γραφές. Όπως ακριβώς η σάλπιγγα, όταν ηχεί, συγκεντρώνει τους στρατιώτες, έτσι και οι θείες Γραφές, όταν ηχούν προς εμάς, συγκεντρώνουν τους λογισμούς μας στον φόβο του Θεού. Διότι οι λογισμοί μας είναι σαν στρατιώτες που πολεμούν ενάντια στους εχθρούς του Βασιλέως. Και πάλι, με τον ίδιο τρόπο που η σάλπιγγα ηχώντας σε καιρό πολέμου διεγείρει την προθυμία των νέων και των αγωνιστών εναντίον των αντιπάλων, έτσι και οι θείες Γραφές διεγείρουν την προθυμία σου για το αγαθό και σε οπλίζουν με ανδρεία ενάντια στα πάθη.

Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί μου, εφόσον προσδοκάτε αυτά, να αγωνίζεστε να βρεθείτε ενώπιόν Του άσπιλοι και άμωμοι, εν ειρήνη. Όταν σου έλθει κάποια πονηρή σκέψη, τράβηξε αυτό το ξίφος, δηλαδή αναλογίσου τον φόβο του Θεού, και έτσι κατακόπτεις όλη τη δύναμη του εχθρού. Αντί για σάλπιγγα να έχεις τις θείες Γραφές· διότι, όπως ακριβώς η σάλπιγγα με τον ήχο της συγκεντρώνει τους στρατιώτες, έτσι και οι θείες Γραφές που αντηχούν προς εμάς, συγκεντρώνουν τους λογισμούς μας στον φόβο του Θεού. Άλλωστε, οι λογισμοί μας πολεμούν σαν στρατιώτες εναντίον των εχθρών του Βασιλέως. Και πάλι, όπως η σάλπιγγα που ηχεί σε καιρό πολέμου διεγείρει την προθυμία των νέων και των αγωνιστών εναντίον των αντιπάλων, έτσι και οι θείες Γραφές διεγείρουν την προθυμία σου προς το αγαθό και σε οπλίζουν με ανδρεία κατά των παθών. Γι' αυτό, αδελφέ μου, όσο μπορείς, να αναγκάζεις τον εαυτό σου να τις μελετά συχνότερα, ώστε να συγκεντρώνουν τους λογισμούς σου, τους οποίους διασκορπίζει ο εχθρός με την κακομηχανία του, επιφέροντας πολλές φορές είτε πονηρές σκέψεις είτε θλίψεις, ή παρέχοντας πολλή ευημερία και άνεση. Διότι αυτά τα απεργάζεται με την πανουργία και τη δολιότητά του, με σκοπό να αποξενώσει τον άνθρωπο από τον Θεό.

Είπε δε προς αυτόν ο Βαρλαάμ: Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος, σύμφωνα με το πολύ του έλεος, σε αναγέννησε σε ελπίδα ζωντανή, σε κληρονομιά άφθαρτη και αμίαντη και αμάραντη, που φυλάσσεται στους ουρανούς, εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω μας διά του Αγίου Πνεύματος. Διότι σήμερα, αφού ελευθερώθηκες από την αμαρτία, υποτάχθηκες ως δούλος στον Θεό, λαμβάνοντας τον αρραβώνα της αιώνιας ζωής, και, εγκαταλείποντας το σκοτάδι, ντύθηκες το φως, αφού κατατάχθηκες στην ελευθερία της δόξας των τέκνων του Θεού. Διότι, «σε όσους», λέει, «τον δέχτηκαν, έδωσε την εξουσία να γίνουν τέκνα Θεού, σε αυτούς που πιστεύουν στο όνομά του»· ώστε δεν είσαι πλέον δούλος, αλλά υιός και κληρονόμος του Θεού διά του Ιησού Χριστού εν Αγίω Πνεύματι. Γι' αυτό, αγαπητέ, φρόντισε να βρεθείς ενώπιόν του άσπιλος και αμώμητος, εργαζόμενος το αγαθό πάνω στο θεμέλιο της πίστεως· διότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, όπως ακριβώς και τα έργα χωρίς πίστη, καθώς θυμάμαι ότι σου έχω μιλήσει γι' αυτό και πρωτύτερα.

26. Όχι για τον λόγο που προφασίζονται, αλλά για εκείνον που αποσιωπούν και αποκρύπτουν, διότι για την αποστασία τους προανακήρυξε λέγοντας: «Φροντίστε με ζήλο να βρεθείτε ενώπιόν του άσπιλοι και άμωμοι εν ειρήνη, και να θεωρείτε τη μακροθυμία του Κυρίου μας ως σωτηρία, όπως ακριβώς και ο αγαπητός μας Παύλος σας έγραψε σύμφωνα με τη σοφία που του δόθηκε, μιλώντας για αυτά σε όλες τις επιστολές του· μέσα σε αυτές υπάρχουν ορισμένα δυσνόητα, τα οποία οι αμαθείς και αστήρικτοι διαστρεβλώνουν, όπως και τις υπόλοιπες γραφές, προς δική τους απώλεια.» 27. Διότι αυτά τα λόγια του κορυφαίου προαναγγέλλουν ξεκάθαρα το θράσος και την ασέβειά τους, αφού αυτοί είναι που διαστρεβλώνουν και παραποιούν, προς δική τους απώλεια, τόσο τα λόγια του Κυρίου όσο και των αποστόλων και τις άλλες γραφές, εννοώ τις Πράξεις των Αποστόλων και τις λεγόμενες Καθολικές, με εξαίρεση εκείνες που αποδίδονται στον κορυφαίο, διότι αυτές ούτε καν λεκτικά δεν τις αποδέχονται. 28. Εξάλλου, τις Πράξεις των Αποστόλων και τις Καθολικές δεν τις συγκαταλέγουν όλοι τους μαζί με τα υπόλοιπα· υπάρχουν, βέβαια, και ορισμένοι που τις συμπεριλαμβάνουν.

Έτσι λοιπόν, αφού έγραψε για αυτά ο απόστολος Πέτρος, μετά από λίγο πάλι λέει: «Γι' αυτό, αγαπητοί, εφόσον προσδοκάτε αυτά, σπεύσατε να βρεθείτε άσπιλοι εν ειρήνη, και να θεωρείτε τη μακροθυμία του Κυρίου μας ως σωτηρία, όπως ακριβώς και ο αγαπητός μας αδελφός Παύλος σας έγραψε σύμφωνα με τη σοφία που του δόθηκε, όπως άλλωστε και σε όλες του τις επιστολές, μιλώντας μέσα σε αυτές για τα θέματα αυτά. Ανάμεσά τους υπάρχουν ορισμένα δυσνόητα, τα οποία οι αμαθείς και οι αστήρικτοι διαστρεβλώνουν, όπως ακριβώς κάνουν και με τις υπόλοιπες Γραφές, προς τη δική τους απώλεια». Αυτό όμως δεν το παθαίνουν μόνο εκείνοι της εποχής εκείνης, αλλά και τώρα οι περισσότεροι από εμάς, ή σχεδόν όλοι θα έλεγα, το παθαίνουμε εξαιτίας της άγνοιας, συγχέοντας τα πάντα, διαστρεβλώνοντας, δηλαδή παρερμηνεύοντας, όλα τα νοήματα της θείας Γραφής προς τη δική μας απώλεια, φροντίζοντας να έχουμε και να κάνουμε τις θείες Γραφές οιονεί συνηγόρους των δικών μας παθών, των επιθυμιών και της δικής μας απώλειας.