μᾶλλον μὲν οὖν καὶ προσόφλοις γέλωτά τε καὶ ἄνοιαν τοῖς τῶν χριστιανοκατηγόρων κύκλοις συλλαμβανόμενος, καὶ τὸ θαυμαστὸν δέ σου πόνημα, ὃ καὶ ὑπὲρ ἐλέφαντας πλεῖστον ἤδη χρόνον ἐγκυμονεῖς, ὡς ἔκτρωμά τι ἀφαντωθήσεται· οὐδὲ γὰρ προσείπῃ ὅλως τὸ φῶς, οὐδ’ εἰς χεῖρας ἀνδρῶν λογίων ἀφίξεται, ἵνα μὴ κατείπῃ τοῦ γειναμένου, ὁ δὲ τοῖς οἰκείοις ἁλοὺς χείλεσιν ἐκεῖνα δήπουθεν ἐπακούσηται τοῖς ἐλέγχοις καταστρεφόμενος, ἃ παρὰ Δαυίδ ποτε ἠνωτίσατο ἀνδρὸς παροίκου Ἀμαληκίτου παῖς· „Τὸ αἷμά σου ἐπὶ τὴν κεφαλήν σου, ὅτι τὸ στόμα σου ἀπεκρίθη κατὰ σοῦ λέγων ὅτι ἐγὼ ἐθανάτωσα τὸν χριστὸν Κυρίου.“ Εἴησαν γὰρ ἂν οἱ παρὰ σοῦ συκοφαντούμενοι λίαν ἀφραίνοντες καὶ βραδεῖς τὴν καρδίαν, εἰ μὴ ἐπικαταβαλοῦσι τῇ κορυφῇ σου τὴν ἀδικίαν σου, ἰταμοῦ ὄντος καὶ κακοήθους, οὐδὲ προσγυμναζομένου τῇ κατηγορίᾳ καὶ φρονοῦντος μέτρια, ἀλλ’ ἐκ διαθέσεως οὕτω γράφοντος. εἰ γὰρ καὶ συκοφαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καὶ περιφέρει πτωχόν, ὡς ἀΐομεν, ἀλλ’ οὗτοι ἀνδρίσονται κατὰ σοῦ καὶ δείξουσιν ἔργοις αὐτοῖς, ὡς οὐ τῶν θείων εἰσὶ λογίων καὶ τῶν περὶ Θεοῦ δογμάτων πενόμενοι.
Μετάφραση
Αντίθετα λοιπόν, μάλλον θα προκαλέσεις γέλιο και θα θεωρηθείς ανόητος στους κύκλους των κατηγόρων των Χριστιανών συναναστρεφόμενος μαζί τους, και το θαυμαστό σου πόνημα, το οποίο εγκυμονείς εδώ και πάρα πολύ καιρό, περισσότερο και από τους ελέφαντες, θα εξαφανιστεί σαν κάποιο έκτρωμα. Διότι ούτε το φως θα αντικρίσει καθόλου ούτε θα φτάσει στα χέρια λογίων ανδρών, για να μην κατηγορήσει αυτόν που το γέννησε. Και αυτός, έχοντας παγιδευτεί από τα ίδια του τα χείλη, θα ακούσει βεβαίως εκείνα τα λόγια, συντριβόμενος από τους ελέγχους, τα οποία άκουσε κάποτε από τον Δαβίδ ο γιος ενός πάροικου Αμαληκίτη: «Το αίμα σου ας πέσει στο κεφάλι σου, διότι το ίδιο σου το στόμα κατέθεσε εναντίον σου λέγοντας ότι εγώ θανάτωσα τον χριστό του Κυρίου». Διότι θα ήταν εντελώς άφρονες και βραδείς στην καρδιά αυτοί που συκοφαντούνται από εσένα, εάν δεν ανταποδώσουν στο κεφάλι σου την αδικία σου, εφόσον είσαι ιταμός και κακοήθης, και δεν γράφεις την κατηγορία ως απλή άσκηση ή με μετριοπάθεια, αλλά γράφεις έτσι από συνειδητή πρόθεση. Διότι, αν και η συκοφαντία ταπεινώνει τον άνθρωπο και τον καταντά φτωχό, όπως ακούμε, εντούτοις αυτοί θα ορθώσουν το ανάστημά τους εναντίον σου και θα αποδείξουν με τα ίδια τους τα έργα ότι δεν είναι φτωχοί στα θεία λόγια και στα δόγματα περί του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες