Καὶ ἄλλων μὲν τρυφώντων, ἡμῶν δὲ ἐν πτωχείᾳ καὶ τοῖς ἐσχάτοις ὄντων κακοῖς, τί τεκμήριον τῆς θείας κηδεμονίας; <Ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε.> (A f. 26.) Κρυφιωδέστερον δὲ καὶ μυστικώτερον, πρόσωπον μὲν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Υἱὸς, φῶς δὲ τὸ ἐξ αὐτοῦ πεμπόμενον Πνεῦμα εἰς ἡμᾶς· δι᾽ οὗ κατεσφραγίσμεθα, εἰς εἰκόνα τὴν πρώτην ἀναμορφούμενοι· δι᾽ οὗ καὶ δεδιδάγμεθα τὰ ὄντως ἀγαθὰ, δι᾽ ἃ καὶ τὴν νοητὴν εὐφροσύνην ἐσχήκαμεν τὴν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν, βεβαιούμενοι πρὸς ἐλπίδα τὴν ἐπὶ τοῖς ἐσομένοις ἀγαθοῖς. (C f. 8.) Οἱ μὲν ἄγγελοι βλέπουσι διὰ παντὸς τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ, οἱ δὲ ἄνθρωποι τὸ φῶς τοῦ προσώπου αὐτοῦ. Πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐστὶ θεωρία πνευματικὴ πάντων τῶν ἐπὶ γῆς· φῶς δὲ προσώπου ἐστὶν ἡ μερικὴ γνῶσις τούτων αὐτῶν· εἴπερ, κατὰ τὴν σοφὴν Θεκωΐτιδα, ὡς ἄγγελος Θεοῦ ἦν ὁ Δαβὶδ εἰδὼς τὰ ἐπὶ τῆς γῆς πάντα. (K f. 31.) Καὶ ποῖον ἄρα ἐστὶν τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς, οὗ τὸ φῶς ἐφ᾽ ἡμᾶς σεσημείωται;
Μετάφραση
Και ενώ άλλοι απολαμβάνουν τρυφηλό βίο, ενώ εμείς βρισκόμαστε σε φτώχεια και στα έσχατα δεινά, ποιο είναι το τεκμήριο της θείας πρόνοιας; «Εσημειώθη εφ' ημάς το φως του προσώπου σου, Κύριε». (A f. 26.) Κατά μία πιο κρυφή και μυστική έννοια, πρόσωπο του Θεού και Πατρός είναι ο Υιός, ενώ φως είναι το Πνεύμα που αποστέλλεται από αυτόν σε εμάς· μέσω του οποίου έχουμε σφραγιστεί, καθώς αναμορφωνόμαστε σύμφωνα με την αρχική εικόνα· μέσω του οποίου έχουμε διδαχθεί και τα όντως αγαθά, εξαιτίας των οποίων αποκτήσαμε τη νοητή ευφροσύνη στον νου και στην καρδιά, επιβεβαιούμενοι στην ελπίδα για τα μελλοντικά αγαθά. (C f. 8.) Οι μεν άγγελοι βλέπουν διαρκώς το πρόσωπο του Θεού, οι δε άνθρωποι το φως του προσώπου του. Πρόσωπο του Κυρίου είναι η πνευματική θεωρία όλων των πραγμάτων επί της γης· ενώ φως του προσώπου είναι η μερική γνώση αυτών· εφόσον, σύμφωνα με τη σοφή γυναίκα από τη Θεκωέ, ο Δαβίδ ήταν σαν άγγελος του Θεού, γνωρίζοντας τα πάντα πάνω στη γη. (K f. 31.) Και ποιο άραγε είναι το πρόσωπο του Θεού και Πατρός, του οποίου το φως έχει αποτυπωθεί πάνω μας;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες