ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ Ζʹ ΨΑΛΜΟΝ. Ψαλμὸς τῷ Δαβὶδ, ὃν ᾖσε τῷ Κυρίῳ ὑπὲρ τῶν λόγων Χουσὶ υἱοῦ Ἰεμενεί. Δοκεῖ πως ἐναντίως ἔχειν πρὸς τὴν ἐν ταῖς Βασιλείαις ἱστορίαν, ἔνθα τὰ περὶ τοῦ Δαβὶδ ἀναγέγραπται, ἡ ἐπιγραφὴ τοῦ ἑβδόμου ψαλμοῦ. Ἐκεῖ γὰρ ὁ Χουσὶ ἀρχιεταῖρος μὲν τοῦ Δαβὶδ, υἱὸς δὲ Ἀραχὶ ἱστορεῖται, ἐνταῦθα δὲ Χουσὶ υἱὸς Ἰεμενεί. Ἔστι δὲ οὔτε οὗτος, οὔτε ἄλλος τις τῶν ἐκεῖ φαινομένων υἱὸς Ἰεμενεί. Μήποτε οὖν, ἐπειδὴ μεγάλην ἀριστείαν καὶ ἀνδραγάθημα ἐκ τοῦ περὶ τὴν φιλίαν σχηματισμοῦ ἐνεδείξατο, προσχωρήσας μὲν δῆθεν τῷ Ἀβεσσαλὼμ, διαλύων δὲ τὰς βουλὰς τοῦ Ἀχιτόφελ, ἀνδρὸς ἐντρεχεστάτου καὶ στρατηγικωτάτου τὰς γνώμας ὑποτιθεμένου, διὰ τοῦτο υἱὸς Ἰεμενεὶ προσηγορεύθη;
Μετάφραση
Του ιδίου εις τον Ζ΄ Ψαλμόν. Ψαλμός του Δαβίδ, τον οποίο έψαλε στον Κύριο για τα λόγια του Χουσί, υιού του Ιεμενεί. Φαίνεται ότι η επιγραφή του έβδομου ψαλμού έρχεται κάπως σε αντίθεση με την ιστορία που παραδίδεται στα βιβλία των Βασιλειών, όπου είναι καταγεγραμμένα τα περί του Δαβίδ. Διότι εκεί ιστορείται ότι ο Χουσί ήταν μεν ο στενότερος φίλος του Δαβίδ, υιός δε του Αραχί, ενώ εδώ αναφέρεται ως Χουσί, υιός του Ιεμενεί. Δεν είναι όμως ούτε αυτός, ούτε κανείς άλλος από όσους εμφανίζονται εκεί, υιός του Ιεμενεί. Μήπως, λοιπόν, επειδή επέδειξε μεγάλο κατόρθωμα και ανδραγάθημα μέσω της προσποίησης της φιλίας του, προσχωρώντας δήθεν στον Αβεσσαλώμ, αλλά διαλύοντας τα σχέδια του Αχιτόφελ —ενός άνδρα εξαιρετικά ικανού και στρατηγικότατου στις συμβουλές που πρότεινε—, γι' αυτόν τον λόγο ονομάστηκε υιός του Ιεμενεί;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες