Οἶκος δὲ Σαοὺλ τὸ γένος αὐτοῦ, τοῦτ᾽ ἔστιν, οἱ ἀγαπῶντες αὐτόν. Εἶεν δ᾽ ἂν οὗτοι οἱ μόνοι τοῦ γράμματος ἀντεχόμενοι. «Καὶ ἐκάλεσε, φησὶ, Δαβὶδ τοὺς Γαβαωνίτας καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Τί ποιήσω ὑμῖν, καὶ ἐν τίνι ἐξιλάσομαι, καὶ εὐλογήσετε τὴν κληρονομίαν Κυρίου; Καὶ εἶπον πρὸς τὸν βασιλέα· Ὁ ἀνὴρ ὃς συνετέλεσεν ἡμᾶς, καὶ ἐδίωξεν ἡμᾶς, καὶ ἐλογίσατο ἐξολοθρεῦσαι ἡμᾶς, ἀφανίσωμεν αὐτὸν, τοῦ μὴ ἑστάναι αὐτὸν ἐν παντὶ ὁρίῳ Ἰσραήλ. Δότε ἡμῖν ζʹ ἄνδρας ἐκ τῶν υἱῶν αὐτοῦ, καὶ ἐξηλιάσομεν αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ ἐν τῷ βουνῷ Σαούλ. Καὶ ἔλαβεν ὁ βασιλεὺς τοὺς βʹ υἱοὺς Ῥεσφᾶς παλλακῆς Σαοὺλ, τὸν Ἑρμονθὶ, καὶ τὸν Μεμφιβοσὲθ, καὶ τοὺς εʹ υἱοὺς Μερὼβ θυγατρὸς Σαοὺλ, οὓς ἔτεκε τῷ Ἐσριὴλ, καὶ ἔδωκεν αὐτοὺς ἐν χειρὶ τῶν Γαβαονιτῶν, καὶ ἐξηλίασαν αὐτοὺς ἐν τῷ ὄρει ἐναντίον Κυρίου, καὶ ἔπεσον ἐκεῖ οἱ ζʹ ἐπὶ τὸ αὐτὸ, καὶ ἐθανατώθησαν ἐν ἡμέραις θερισμοῦ, ἐν ἀρχῇ θερισμοῦ κριθῶν.» Πᾶς τοιγαροῦν ὁ μὲν διὰ πράξεως κατανοήσας τὴν ἐπισκήψασαν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ, διὰ δὲ θεωρίας ἐκζητήσας τὸν Θεὸν, διδάσκεται μὲν τὴν αἰτίαν, ὡς προείρηται· κελεύεται δὲ ἐκδοῦναι τοὺς βʹ υἱοὺς, καὶ πέντε υἱωνοὺς τοῦ Σαοὺλ, εἰς θάνατον. Δύο μὲν υἱοὺς, τήν τε κατὰ σῶμα ἁμαρτίαν, καὶ τὴν κατὰ νοῦν αὖθις ἁμαρτίαν, ἤτοι τὴν κατ᾽ ἐνέργειαν καὶ τὴν καθ᾽ ἕξιν· φημὶ δὴ τὴν κατὰ πρᾶξιν, καὶ τὴν κατὰ συγκατάθεσιν.
Μετάφραση
Οίκος του Σαούλ είναι το γένος του, δηλαδή αυτοί που τον αγαπούν. Αυτοί θα μπορούσαν να είναι μόνο όσοι προσκολλώνται στο γράμμα. «Και κάλεσε», λέει, «ο Δαβίδ τους Γαβαωνίτες και τους είπε: Τι να κάνω για εσάς, και με τι να εξιλεωθώ, ώστε να ευλογήσετε την κληρονομιά του Κυρίου; Και εκείνοι είπαν στον βασιλιά: Τον άνθρωπο που μας κατέστρεψε, και μας καταδίωξε, και σκόπευε να μας εξολοθρεύσει, ας τον αφανίσουμε, ώστε να μην σταθεί σε κανένα όριο του Ισραήλ. Δώστε μας επτά άνδρες από τους γιους του, και θα τους κρεμάσουμε για τον Κύριο στον λόφο του Σαούλ. Και πήρε ο βασιλιάς τους δύο γιους της Ρεσφάς, της παλλακίδας του Σαούλ, τον Ερμονθί και τον Μεμφιβοσέθ, και τους πέντε γιους της Μερώβ, της κόρης του Σαούλ, τους οποίους γέννησε στον Εσριήλ, και τους παρέδωσε στα χέρια των Γαβαωνιτών, και τους κρέμασαν στο βουνό ενώπιον του Κυρίου, και έπεσαν εκεί και οι επτά μαζί, και θανατώθηκαν στις ημέρες του θερισμού, στην αρχή του θερισμού των κριθών.» Επομένως, καθένας που μέσα από την πράξη κατανόησε την οργή του Θεού που έχει ενσκήψει, και μέσα από τη θεωρία αναζήτησε τον Θεό, διδάσκεται μεν την αιτία, όπως προαναφέρθηκε· προστάζεται δε να παραδώσει τους δύο γιους, και τους πέντε εγγονούς του Σαούλ, σε θάνατο. Τους δύο γιους, δηλαδή την κατά σώμα αμαρτία και την κατά νου πάλι αμαρτία, ήτοι την κατ' ενέργειαν και την καθ' έξιν· εννοώ δηλαδή την κατά πράξη, και την κατά συγκατάθεση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες