Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Β΄ 5:11

Διότι εξολοθρεύτηκαν σε πόλεμο, αφού κατακάηκε η χώρα τους μαζί με τον περίφημο ναό. Το ότι δε, όταν ήρθαν σε ρήξη μαζί του οι προερχόμενοι από τον Ισραήλ, προσήλθε και προσλήφθηκε το πλήθος των εθνών και αναγνώρισε τον Χριστό ως Κύριο και Βασιλιά, θα το διασαφηνίσουν πάλι τα γραφόμενα. Διότι λέει: «Έστειλε ο Χιράμ, ο βασιλιάς της Τύρου, αγγελιαφόρους στον Δαβίδ, και ξύλα κέδρινα, και ξυλουργούς, και λιθοξόους, και οικοδόμησαν οίκο για τον Δαβίδ». Διότι ο Χιράμ ήταν αλλογενής και όχι βέβαια από το πλήθος των Ιουδαίων.

Ήταν μάλλον ειδωλολάτρης, και προερχόταν από την αγέλη των πλανεμένων. Αλλά ανοικοδόμησε οίκο για τον Δαβίδ. Διότι η Εκκλησία του Χριστού έχει εγερθεί, και όχι σε έναν μόνο τόπο ή χώρα, αλλά σε όλη την οικουμένη, καθώς την οικοδομούν εκείνοι που κάποτε λάτρευαν την κτίση και ήταν σκοτισμένοι από τη διαβολική ομίχλη, αλλά έπειτα πίστεψαν και φωτίστηκαν, και θαύμασαν υπερβολικά τον κατά σάρκα Χριστό που προήλθε από το σπέρμα του Δαβίδ. Όμως, εκτός από αυτά, πρόσεξε και το εξής: Ο οίκος οικοδομήθηκε για τον Δαβίδ μέσω του αλλογενούς Χιράμ. Ο θεσπέσιος Δαβίδ όμως μετέφερε σε αυτόν την κιβωτό, η οποία βρισκόταν στα χέρια άλλων και κειτόταν κάπου έξω. «Διότι πορεύθηκε», λέει, «και ανέβασε την κιβωτό του Θεού από τον οίκο του Αβεδδαρά στην πόλη του Δαβίδ με ευφροσύνη». Η κιβωτός, η οποία περιείχε τον νόμο που δόθηκε μέσω του Μωυσή, θα μπορούσε να συμβολίζει αυτούς που βρίσκονταν υπό τον νόμο και τη σκιά του. Αυτοί που παλαιότερα ήταν τυφλοί και χωλοί, όταν, έχοντας δεχθεί μέσα τους την πίστη, τον προσκυνήσουν, τότε και αυτοί μαζί με εμάς θα εισαχθούν στον οίκο του Δαβίδ, δηλαδή του Χριστού. Και θα προχωρήσουν κατευθείαν προς κάθε αρετή, και θα διανύσουν τον δρόμο της ευσέβειας προς αυτόν με πόδι ορθό και σταθερό, καθώς ο θεσπέσιος Παύλος τούς παραγγέλλει: «Γι' αυτό, ανορθώστε τα χαλαρωμένα χέρια και τα παραλυμένα γόνατα, και κάντε ίσιους δρόμους για τα πόδια σας, ώστε το χωλό μέλος να μην εκτραπεί, αλλά μάλλον να θεραπευτεί».