Πατερικές αναφορές στο Β΄ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ 3:18

Διότι, εάν αυτός που υπάρχει πάντοτε μέσα στον Πατέρα προοδεύει, τι υπάρχει άραγε πέρα από τον Πατέρα, ώστε μέσω αυτού να προοδεύσει; Έπειτα, όπως ακριβώς σχετικά με τη λήψη δωρεών και τον δοξασμό, είναι καλό να πούμε τα ίδια: Εάν προόδευε αφού έγινε άνθρωπος, είναι φανερό ότι, πριν γίνει άνθρωπος, ήταν ατελής· και μάλλον η σάρκα έγινε η αιτία της τελείωσής του, παρά αυτός της σάρκας. Και πάλι, εάν ως Λόγος προοδεύει, τι ανώτερο μπορεί να γίνει από Λόγος και Σοφία και Υιός και δύναμη Θεού; Διότι αυτά είναι ο Λόγος, και εάν κάποιος μπορούσε με κάποιον τρόπο να μετάσχει σε αυτά έστω και ως ακτίνα, αυτός γίνεται παντέλειος ανάμεσα στους ανθρώπους, και ίσος με τους αγγέλους. Διότι και οι άγγελοι, και οι αρχάγγελοι, και οι κυριότητες, και όλες οι δυνάμεις, και οι θρόνοι, επειδή μετέχουν στον Λόγο, βλέπουν διαπαντός το πρόσωπο του Πατέρα του. Πώς, λοιπόν, αυτός που παρέχει στους άλλους την τελειότητα, ο ίδιος προοδεύει μετά από αυτούς; Διότι οι άγγελοι διακόνησαν και την ανθρώπινη γέννησή του· και αυτό που αναφέρει ο Λουκάς έχει ειπωθεί μετά τη διακονία των αγγέλων. Πώς, λοιπόν, είναι δυνατόν έστω και να περάσει καθόλου από τη σκέψη ανθρώπου; Ή πώς η Σοφία προόδευε σε σοφία; Ή πώς εκείνος που δίνει χάρη στους άλλους (όπως ο Παύλος, γνωρίζοντας ότι μέσω αυτού δίνεται η χάρη σε κάθε επιστολή, λέει: «Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού μετά πάντων υμών»), ο ίδιος προόδευε σε χάρη; Ή, λοιπόν, ας πουν ότι ο Απόστολος ψεύδεται, ή ας τολμήσουν να πουν ότι ο Υιός δεν είναι καν Σοφία.

Διότι αυτά είναι ο Λόγος, του οποίου εάν κάποιος κατορθώσει με κάποιον τρόπο να μετάσχει, σαν σε ακτίνα, ο άνθρωπος αυτός γίνεται παντέλειος ανάμεσα στους ανθρώπους και ίσος με τους αγγέλους. Επειδή και οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι και οι κυριότητες και όλες οι δυνάμεις και οι θρόνοι, εφόσον μετέχουν στον Λόγο, «βλέπουν διαπαντός το πρόσωπο του Πατέρα του». Πώς, λοιπόν, αυτός που παρέχει στους άλλους την τελειότητα, προκόβει ο ίδιος μετά από εκείνους; Διότι οι άγγελοι διακόνησαν και την ανθρώπινη γέννησή του, και όσα αναφέρονται από τον Λουκά έχουν ειπωθεί μετά τη διακονία των αγγέλων. Πώς, λοιπόν, είναι καθόλου δυνατόν να περάσει έστω και από τη σκέψη του ανθρώπου; Ή πώς η Σοφία προέκοπτε σε σοφία; Ή πώς αυτός που χορηγεί τη χάρη στους άλλους —διότι ο Παύλος σε κάθε επιστολή του, γνωρίζοντας ότι μέσω αυτού δίδεται η χάρη, λέει: «η χάρη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να είναι μαζί με όλους σας»— ο ίδιος προέκοπτε σε χάρη; Ή ας πουν λοιπόν ότι ο απόστολος ψεύδεται, ή ας τολμήσουν να πουν ότι ο Υιός δεν είναι Σοφία. Εάν όμως είναι Σοφία, όπως είπε ο Σολομών και έγραψε ο Παύλος: «ο Χριστός είναι δύναμη Θεού και σοφία Θεού», τι είδους προκοπή θα μπορούσε να επιδεχθεί η Σοφία;

Χαίρετε, Ανατολή και Δύση, υπέρ των οποίων και από τις οποίες πολεμούμαστε· μάρτυρας είναι Εκείνος που θα σας ειρηνεύσει, εάν λίγοι μιμηθούν την υποχώρησή μου. Διότι όσοι παραχωρούν τους θρόνους δεν θα χάσουν και τον Θεό, αλλά θα έχουν την άνω καθέδρα, η οποία είναι πολύ πιο υψηλή και πιο ασφαλής από αυτούς. Πάνω σε όλα και πριν από όλα θα φωνάξω: Χαίρετε, άγγελοι, έφοροι αυτής της Εκκλησίας, καθώς και της παρουσίας και της αναχώρησής μου, εφόσον τα δικά μας βρίσκονται στο χέρι του Θεού. Χαίρε, ω Τριάδα, το δικό μου μελέτημα και καλλώπισμα· είθε να διαφυλάσσεσαι σε αυτούς, και να σώζεις αυτούς, τον δικό μου λαό (διότι δικός μου είναι, έστω και αν αλλιώς οικονομούνται τα πράγματα)· και είθε να πληροφορούμαι πάντοτε ότι υψώνεσαι και αυξάνεσαι, και στον λόγο και στην πολιτεία. Τεκνία, φυλάξτε μου την παρακαταθήκη· να θυμάστε τους λιθοβολισμούς μου. Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ας είναι μετά πάντων υμών. Αμήν.

Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να είναι μαζί με όλους σας. Δεν εννοεί τούτο, ότι δηλαδή αυτό είναι το σημάδι· διότι αυτό είναι επόμενο να το μιμηθούν και άλλοι, αλλά ότι γράφω τον χαιρετισμό με το δικό μου χέρι· όπως ακριβώς συμβαίνει και τώρα στην εποχή μας· διότι από την υπογραφή αποδεικνύεται η γνησιότητα των επιστολών εκείνων που τις στέλνουν. Τους παρηγορεί, επειδή ήταν σφόδρα καταπονημένοι από τα δεινά, εγκωμιάζοντάς τους τόσο από τα παρόντα όσο και από τα μελλοντικά· και προτρέποντάς τους τόσο με την κόλαση (των διωκτών τους) όσο και με την ανταπόδοση των αγαθών που έχουν ετοιμαστεί για αυτούς, αναπτύσσει το θέμα με μεγαλύτερη σαφήνεια, χωρίς μεν να αποκαλύπτει τον ίδιο τον καιρό, αλλά φανερώνοντας το σημείο του καιρού, δηλαδή τον αντίχριστο. Διότι τότε κυρίως αναπαύεται μια αδύναμη ψυχή, όχι εάν απλώς ακούσει, αλλά εάν μάθει κάτι περισσότερο. Και ο ίδιος ο Χριστός έδειξε πολλή φροντίδα για αυτό, όταν, καθισμένος στο όρος, εξηγούσε με ακρίβεια στους μαθητές όλα όσα αφορούσαν τη συντέλεια. Γιατί; Για να μην βρουν έδαφος εκείνοι που εισάγουν τους αντιχρίστους και τους ψευδοχρίστους.

Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να είναι μαζί με όλους σας. Αμήν. Αναφέρει ότι το γράφει αυτό σε κάθε επιστολή, ώστε να μην επιτρέπεται σε κανέναν να τις παραποιεί, εφόσον η υπογραφή τίθεται ως ισχυρό τεκμήριο. Ονομάζει δε ασπασμό την ευχή, δείχνοντας ότι τα πάντα τότε τα έπρατταν πνευματικά, και ακόμη και όταν έπρεπε να χαιρετηθούν, η πράξη απέφερε όφελος· και αποτελούσε ευχή, όχι απλώς ένα σύμβολο φιλίας. Με αυτό ξεκινούσε και σε αυτό κατέληγε, περιφράσσοντας με μεγάλα τείχη τα όσα έλεγε και από τις δύο πλευρές, θέτοντας έτσι ασφαλή θεμέλια και προσθέτοντας ένα ασφαλές τέλος. «Χάρις σε εσάς», λέει, «και ειρήνη»· και πάλι, «Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να είναι μαζί με όλους σας. Αμήν».

«Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού μετά πάντων υμών. Αμήν.» Επειδή, αρχίζοντας την επιστολή, είπε: Μην πιστεύετε σε αυτούς που αναγγέλλουν τώρα τη δευτέρα παρουσία του Κυρίου, ακόμη και αν ισχυρίζονται ότι εμείς το δηλώνουμε αυτό μέσω επιστολής· για τον λόγο αυτόν τους υποδεικνύει και το αναγνωριστικό σημείο της δικής του επιστολής, φοβούμενος μήπως πλαστογραφήσουν κάτι, ως δήθεν σταλμένο από τον Απόστολο.

Γι' αυτό να έχετε θάρρος, τέκνα και αδελφοί, και να μη φοβηθείτε ούτε να καταπέσετε. Είναι καιρός ομολογίας, καιρός αντίστασης, καιρός άθλησης και ίσως και άλλων παθημάτων, αλλά και στεφάνων και επουράνιας δόξας· διότι λέει, αυτούς που με δοξάζουν θα τους δοξάσω, και εκείνος που με περιφρονεί θα ατιμαστεί· και, μακάριοι όσοι δεν παρεκκλίνουν από τις εντολές του. Γι' αυτό να χαίρεστε και να αγαλλιάζετε, διότι ο μισθός σας για όσους υπομένουν είναι πολύς στους ουρανούς. Να μένετε προσηλωμένοι στα έργα σας, να προσεύχεστε θερμά για τους βασιλείς μας, για τον αρχιερέα, για να εκδιωχθεί ο Ιωσήφ από το θυσιαστήριο, επιθυμώντας σφόδρα την ειρήνη της Εκκλησίας και πορευόμενοι σε οδό άμωμη σύμφωνα με τις εντολές του, με κάθε καλή συμπεριφορά και κανονική βιοτή, έως ότου ακούσετε κάτι περισσότερο ή σας ειδοποιήσουμε εμείς. Ο Χριστός να είναι μαζί σας, η Θεοτόκος να σας σκέπει, ο Πρόδρομος και ο Θεολόγος να σας φρουρούν, καθώς και όλοι οι άγιοι με την ευχή του πατέρα μου και πατέρα σας. Ασπάζομαι τον καθένα σας ονομαστικά· η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ας είναι με όλους σας, αγαπημένα τέκνα. Αμήν.