Πατερικές αναφορές στο Β΄ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ 1:2

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ· χάρις, ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ πατρὸς καὶ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Τῆς δὲ δευτέρας ἡ ἀρχή· «Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος, τῇ Ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων, ἐν Θεῷ Πατρὶ ἡμῶν καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ.» Δεκάτη ἡ πρὸς Ἑβραίους, ἧς ἡ ἀρχή· «Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις, ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ.» Πρὸς Τιμόθεον δύο· καὶ τῆς μὲν πρώτης ἡ ἀρχή· «Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ, κατ᾽ ἐπιταγὴν Θεοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τῆς ἐλπίδος ἡμῶν, Τιμοθέῳ γνησίῳ τέκνῳ ἐν πίστει.» Τῆς δὲ δευτέρας ἡ ἀρχή· «Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, κατ᾽ ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ.» Τρισκαιδεκάτη, ἡ πρὸς Τίτον, ἧς ἀρχή· «Παῦλος δοῦλος Θεοῦ, ἀπόστολος δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ, κατὰ πίστιν ἐκλεκτῶν Θεοῦ, καὶ ἐπίγνωσιν ἀληθείας, τῆς κατ᾽ εὐσέβειαν ἐν ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου.» Τεσσαρεσκαιδεκάτη, ἡ πρὸς Φιλήμονα, ἧς ἡ ἀρχή· «Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς, Φιλήμονι τῷ ἀγαπητῷ καὶ συνεργῷ ἡμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Της δε δεύτερης η αρχή είναι: «Παύλος και Σιλουανός και Τιμόθεος, προς την Εκκλησία των Θεσσαλονικέων, στον Θεό Πατέρα μας και στον Κύριο Ιησού Χριστό». Δέκατη είναι η προς Εβραίους, της οποίας η αρχή είναι: «Πολυμερώς και πολυτρόπως ο Θεός, αφού μίλησε παλαιά στους πατέρες διά των προφητών, στις έσχατες αυτές ημέρες μίλησε σε εμάς διά του Υιού». Προς τον Τιμόθεο υπάρχουν δύο επιστολές· και της μεν πρώτης η αρχή είναι: «Παύλος, απόστολος του Ιησού Χριστού, κατ' επιταγήν του Θεού Σωτήρα μας και του Χριστού Ιησού της ελπίδας μας, προς τον Τιμόθεο, το γνήσιο τέκνο στην πίστη». Της δε δεύτερης η αρχή είναι: «Παύλος, απόστολος του Ιησού Χριστού διά θελήματος του Θεού, σύμφωνα με την υπόσχεση της ζωής της εν Χριστώ Ιησού, προς τον Τιμόθεο, το αγαπητό τέκνο». Δέκατη τρίτη είναι η προς Τίτον, της οποίας η αρχή είναι: «Παύλος, δούλος του Θεού και απόστολος του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την πίστη των εκλεκτών του Θεού και την επίγνωση της αλήθειας της κατ' ευσέβειαν, με την ελπίδα της αιώνιας ζωής». Δέκατη τέταρτη είναι η προς Φιλήμονα, της οποίας η αρχή είναι: «Παύλος, δέσμιος του Ιησού Χριστού, και Τιμόθεος ο αδελφός, προς τον Φιλήμονα, τον αγαπητό και συνεργάτη μας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον δευτέραν ἐπιστολήν
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ. ΟΜΙΛΙΑ Αʹ. Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, κατ᾽ ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ χάρις, ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ. ΟΜΙΛΙΑ Αʹ. Ο Παύλος, απόστολος του Ιησού Χριστού με το θέλημα του Θεού, σύμφωνα με την υπόσχεση της ζωής που υπάρχει στον Χριστό Ιησού, προς τον Τιμόθεο, το αγαπητό τέκνο: χάρη, έλεος, ειρήνη από τον Θεό Πατέρα και τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον δευτέραν ἐπιστολήν
Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἀποστόλους ἡμᾶς ἐποίησεν, ἵνα κινδυνεύσωμεν μόνον, φησὶν, ἀλλ᾽ ἵνα καὶ ἀποθνήσκωμεν, ἵνα τοιαῦτα πάσχωμεν. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ τὰ οἰκεῖα διελθεῖν κακὰ οὐχὶ παράκλησις μόνον οὐκ ἦν, ἀλλὰ καὶ προσθήκη λύπης, εὐθέως ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ποιεῖται τὴν παραμυθίαν. Κατ᾽ ἐπαγγελίαν, λέγων, ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησῷ. Εἰ δὲ ἐπαγγελία ἐστὶ, μὴ ζήτει αὐτὴν ἐνταῦθα· Ἐλπὶς γὰρ βλεπομένη, οὐκ ἔστιν ἐλπίς. Τιμοθέῳ ἀγαπητῷ τέκνῳ. Οὐχὶ ἁπλῶς, Τέκνῳ, ἀλλὰ, Ἀγαπητῷ. Ἔστι γὰρ εἶναι καὶ τέκνα μὴ ἀγαπώμενα· ἀλλ᾽ οὐ σὺ τοιοῦτος, φησὶν, οὐδὲ τέκνον σε καλῶ ἁπλῶς, ἀλλὰ τέκνον ἀγαπητόν. Ἐπειδὴ καὶ Γαλάτας τέκνα καλεῖ, ἀλλ᾽ ὅμως καὶ ἀλγεῖ ὑπὲρ αὐτῶν, Τεκνία μου, λέγων, οὓς πάλιν ὠδίνω. Μάλιστα δὲ πολλὴν αὐτῷ μαρτυρεῖ τὴν ἀρετὴν, ἀγαπητὸν καλῶν. Πῶς; Ὅταν γὰρ μὴ ἐκ φύσεως ᾖ ἡ ἀγάπη, ἀπὸ ἀρετῆς ἐστιν. Οἱ γοῦν ἐξ ἡμῶν τεχθέντες, οὐ δι᾽ ἀρετὴν μόνον ἡμῖν εἰσιν ἀγαπητοὶ, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀνάγκην· οἱ δὲ κατὰ πίστιν ὅταν ὦσιν ἀγαπητοὶ, δι᾽ οὐδὲν ἕτερόν εἰσιν, ἀλλ᾽ ἢ δι᾽ ἀρετήν· ἐπεὶ πόθεν ἄλλοθεν; καὶ μάλιστα παρὰ Παύλῳ τῷ οὐδὲν ποιοῦντι κατὰ πρόσκλισιν. Ἄλλως δὲ δείκνυσι διὰ τοῦ εἰπεῖν, Τέκνῳ ἀγαπητῷ, ὅτι οὐκ ὀργιζόμενος πρὸς αὐτὸν, οὐχὶ καταφρονῶν αὐτοῦ, οὐχὶ κατεγνωκὼς αὐτοῦ, οὐ παρεγένετο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δεν μας έκανε αποστόλους γι' αυτό τον λόγο, λέει, μόνο και μόνο για να κινδυνεύουμε, αλλά και για να πεθαίνουμε, για να υποφέρουμε τέτοια πάθη. Επειδή, λοιπόν, η διήγηση των δικών του δεινών όχι μόνο δεν αποτελούσε παρηγοριά, αλλά και πρόσθετε λύπη, αμέσως από την αρχή προσφέρει την παραμυθία. Λέγοντας, «σύμφωνα με την επαγγελία της ζωής που υπάρχει στον Χριστό Ιησού». Εάν όμως πρόκειται για επαγγελία, μην την αναζητάς εδώ· διότι «ελπίδα που βλέπεται, δεν είναι ελπίδα». «Στον Τιμόθεο, το αγαπητό τέκνο». Όχι απλώς «τέκνο», αλλά «αγαπητό». Διότι είναι δυνατόν να υπάρχουν και τέκνα που δεν είναι αγαπητά· αλλά εσύ δεν είσαι τέτοιος, λέει, ούτε σε ονομάζω απλώς τέκνο, αλλά τέκνο αγαπητό. Επειδή και τους Γαλάτες τους ονομάζει τέκνα, αλλά παρόλα αυτά υποφέρει γι' αυτούς, λέγοντας: «Παιδιά μου, για τα οποία πάλι δοκιμάζω ωδίνες». Και μάλιστα, ονομάζοντάς τον αγαπητό, δίνει μεγάλη μαρτυρία για την αρετή του. Πώς; Διότι, όταν η αγάπη δεν πηγάζει από τη φύση, προέρχεται από την αρετή. Όσοι δηλαδή γεννήθηκαν από εμάς, δεν μας είναι αγαπητοί μόνο εξαιτίας της αρετής, αλλά και εξαιτίας της φυσικής αναγκαιότητας· όσοι όμως είναι τέκνα κατά την πίστη, όταν είναι αγαπητοί, δεν είναι για κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο για την αρετή· διότι από πού αλλού; Και μάλιστα από τον Παύλο, ο οποίος δεν έκανε τίποτα από μεροληψία. Εξάλλου, με το να πει, «στο αγαπητό τέκνο», δείχνει ότι ο λόγος που δεν μετέβη κοντά του δεν ήταν επειδή οργιζόταν εναντίον του, ούτε επειδή τον περιφρονούσε, ούτε επειδή τον είχε καταδικάσει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον δευτέραν ἐπιστολήν
Χάρις, ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. Ἅπερ καὶ πρότερον, ταῦτα αὐτῷ καὶ νῦν ἐπεύχεται. Καὶ ὅρα πῶς εὐθέως ἐν τῷ προοιμίῳ πρὸς ἐκεῖνον ἀπολογεῖται, ὅτι οὐκ ἦλθε πρὸς αὐτὸν, οὐδὲ εἶδεν αὐτόν. Καὶ γὰρ τὸ, Ἕως ἔρχομαι, καὶ τὸ, Σπουδάζω ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον, ταχεῖαν ἐποίει προσδοκᾷν τὴν παρουσίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Χάρις, έλεος, ειρήνη από τον Θεό Πατέρα και τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Όσα ακριβώς και προηγουμένως, αυτά του εύχεται και τώρα. Και πρόσεξε πώς αμέσως στο προοίμιο απολογείται απέναντί του, για το ότι δεν πήγε σε αυτόν ούτε τον είδε. Διότι τόσο το «Μέχρι να έλθω», όσο και το «Σπεύδω να έλθω προς εσένα ταχύτερα», τον έκαναν να προσδοκά γρήγορη την παρουσία του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Εἰς τὰς ἐπιστολὰς τοῦ Παύλου
ΕΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ Βʹ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ. «Παῦλος ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, κατ᾽ ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, Τιμοθέῳ τῷ τέκνῳ, χάρις, ἔλεος, εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΣΤΗ Β΄ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ. «Παύλος, απόστολος του Χριστού Ιησού με το θέλημα του Θεού, σύμφωνα με την επαγγελία της ζωής εν Χριστώ Ιησού, προς τον Τιμόθεο, το τέκνο· χάρη, έλεος, ειρήνη από τον Θεό Πατέρα και τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες